海云继梦法师：罗汉心又起了，菩萨心又走了

海云继梦法师：罗汉心又起了，菩萨心又走

　　生命境界的展现， 对一个行者而言，这是无限的美好；对一个凡夫来讲，那叫无限的杂草!

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　　今天，各位经过严格的训练以后，透过了「句中玄」，到达了「意中玄」的成就，现在我们就要进入「体中玄」了。你的生命领域，你的生活境界，到底是示现!　还是意外!?你想想看。

　　「我很不幸耶! 今天发生了什么……。 我好心没好报， 我就要怎么怎么帮忙， 啊人家就怎么、怎么?!… 结果那件事情害我被人家骂了， 啊怎么样、怎么样……。」有没有？「真倒楣，以后才不管他!　只管我自己就好了。」是不是这样？罗汉心又起了，菩萨心又走了!怎么办啊!?　修行人，肚子里空空的，没有任何的乌烟瘴气，佛来佛斩、魔来魔斩，你现在斩什么?想想看!

　　生命境界的展现，对一个行者而言，这是无限的美好；对一个凡夫来讲，那叫无限的杂草!他怎么会无限美好啊?看什么都没有办法，因为他到处在发生意外!那么，行者呢，就到处都是佛菩萨示现。到底是示现!? 还是意外?从那里？从这里来的。

　　看看，我们用功，你深参话头是怎么参的?你有没有透过这个语句中，语言文字当中，去体会我的「心是怎么运作的」?那个「心法、色法之间，是怎么来的」?

　　现在，在心法中，我又能够看到心所和心王，心王造成我们六、七、八识的炽盛，这就是所谓的五阴炽盛，「色、受、想、行、识」都在这边迷惑颠倒。我们发觉──这样的心念作用，是不对的。不是你讲的，不是你想的!你自己所说的「我看到心念起，我看到什么、什么…」那还差很远哪!

　　当我们六根接触六尘境界的时候，你所浮现出来的东西通通都是心王，都是心存在的那个背景在起作用。它在告诉你，这个是好的、这个是坏的、这个是喜欢的、那个是不喜欢的，这是社会价值取向上面所订的，叫作忠、叫作孝，叫作仁、叫作爱，这是社会价值判断中的，那个存在你心王里头的社会价值，或者，你个人的意识形态、价值判断的标准，通通兜叫作「存在」。

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