慧光法师：以戒庄严之五戒问答篇

慧光法师：以戒庄严之五戒问答篇

　　问：不杀生戒主要的内容是什么？

　　答：

　　以五戒来说，主要是讲不杀人。在座的人，没有一个人做不到，做不到就麻烦了。

　　不杀人，这个是基本的戒法，根本戒。

　　有人说---「师父我没办法不杀生，因为家里打扫，蟑螂、蚂蚁啊，很多，不杀生做不到。」

　　因为不杀生，不是讲蚊虫、蚂蚁，是讲不杀人。根本做到，才说到枝末。根本都做不到，讲枝末做什么？

　　然后你一分一分的做。你能做到多广，表示你修行的圆满度。知道吗？

　　(不杀生)主要指的是不杀人。最根本的不杀生，主要是在自己的起心动念，因为贪、或者嗔或者其他的烦恼而去杀人，这个是犯了根本大戒，会堕入地狱的！当我们看到别人被杀死，为什么我们看到人被杀死的时候会害怕呢？有些人看到血就昏倒，那是因为自己也有生命。当我们看到别人被杀的时候，同时会意识到，自己也跟被杀的人一样痛苦，死亡是很痛苦的。

　　这是对生命的一种疼惜。对人以外的有情众生，当然也不可以杀害，但是这个不是这里所指的根本戒，这不是这里所指的根本戒。你要尽力的去做，不要轻易的去伤害众生，但是根本戒是讲人。那么先要做到根本，再谈枝末。根本做到了，那么也要圆满枝末，这样才算功课得到究竟。

　　所以修道人修的越清净圆满越好。如果我们伤害到非人道的众生，也要生惭愧心。不要说---看到蚊虫、蚂蚁，「啪！」，给它打死---「死了好」！不要这样想。

　　我刚讲了，每个生命都值得你去尊重。你认为它不好，它也认为你不好啊，因为你侵占了它的生活空间啊。人都有本位主义，我们都想我们是最重要的，其他的都不重要。你要生活，它也要生活，我们正好在同一空间里，彼此障碍到，所以，「啪！」---「死了好！」，不要这样想。要惭愧啊。

　　要生惭愧心。(自思惟)因为修行没有大功德福报，所以还要在这个空间里跟众生结这个恶缘，要生惭愧心---这些众生因为我要生活，而要把他们杀掉，你要生惭愧心啊。

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　　◎摘自2011-04-24《2011年菩萨寺三皈五戒讲戒开示》

　　问：堕胎违犯不杀生戒吗？

　　答：

　　这里回答是说：不可以任意堕胎，这个是要避免的。

　　现代的人，这个堕胎，我们可以有很多的方法，可以避免的，不象过去，因为科技、医药不发达，所以怀了孕之后有些问题没办法处理。所以就选择了堕胎。这个事情要避免，自己要警觉这件事，不要已经成了结果后，才用不得已的方法去处理。

　　堕胎是杀生，但是堕胎的动机更重要。

　　有些人怀孕之后，这个孩子有问题，可能畸形或者其他，为了不想让这个孩子痛苦，所以他做这样处理，这个动机是善的，却不是最好的处理---刚才我讲的，他可以避免的，如果一开始如果可以避免的时候，不要怀孕，怀孕之后才来这个就麻烦。

　　动机很重要，它与一般的杀人不可以相提并论。佛教对这件事情不是说绝对不行，而是说看你的动机，你为什么要这么做。所以若有不可避免的情形必须堕胎，这个兴起恶意，杀害众生的情况是不一样的。所以堕胎也是要生惭愧心，你要好好的忏悔。多诵经回向给这个无缘的孩子。

　　有些人，堕胎之后心里有罣碍---所谓婴灵，就跟着他，然后他做什么事情就不顺利、身体就出状况、没有这回事、没有这个道理！

　　孩子已经往生，已经投胎了，怎么会跟着你？除非是你的冤亲债主、堕到恶鬼道，才会常常跟着你，不然跟着你做什么？

　　所以我常常讲，观念要正确，还有我们就要多念经给他，多做功德回向给他。

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　　◎摘自2011-04-24《2011年菩萨寺三皈五戒讲戒开示》

　　问：受持不杀生戒后，可以吃肉吗？

　　答：

　　不杀生戒的内容，根本是指不可以杀人，乃至不可因瞋、贪等烦恼，去杀害其他的众生，而非专指不可以吃肉，不杀生戒跟素食没有关系。

　　「不杀生就是素食吗？」不一定。

　　所以没有禁止，一定要吃素，不一定要吃素，不是这个意思。

　　问：受持不杀生戒有什么功德呢？

　　答：

　　不杀生的功德能培养我们的慈悲心，杀生是夺取众生的生命，使令慈悲心不得圆满。

　　不杀生戒为第一条戒，因为佛法以慈悲为根本，没有慈悲就没有佛。

　　受持不杀生戒还可长寿、还可以健康，才能成就这个果报。

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　　◎摘自2011-04-24《2011年菩萨寺三皈五戒讲戒开示》

　　问：什么情况算犯杀生戒？

　　答：

　　有五个条件---

　　1.被杀者是有生命的众生。已经死掉的，没有生命的，你再砍上一刀，那不算杀生，因为已都死了。

　　2.杀者知道所杀害的是有生命的众生。例如一个人是因心智发狂，精神错乱，而伤害到众生，这不算是犯根本戒。

　　因为他神志不清、他不知道。如果他身心是健康的、神志是清楚的，因为烦恼执着，知道用什么办法将他杀掉，知道所杀的众生是有生命的，那么这个就是符合第2个条件。

　　3.杀者生起杀害的心，或是贪心、瞋心、慢心、嫉妒心、愚痴等等烦恼。因为这些烦恼而去杀生。也就是说，有动机了，有杀生的动机了。

　　4.杀者应用方法去杀生，例如自己杀，是一种杀法。

　　教唆别人去杀---自己不敢去杀，教唆别人去杀，或者赞叹杀生---别人杀生，自己在那里拍手叫好，那也是犯杀生戒。你说又不是我杀的，鼓励人家杀、随喜杀生，这个都不行。

　　5.被杀者生命已断。就是已经死了，就是真的死了。杀、害，两个字意思不一样。杀是死了，害是还没死，伤害他，可能身体受到破坏，还没死，叫「害」。

　　杀--被伤害，死掉；害---被伤害，还没死掉。

　　所以要违犯这个戒律，基本要这五个条件具备：

　　第一、这是有生命；

　　第二、你知道是有生命的；

　　第三、你生起了动机去杀害他；

　　第四、你用方法去杀害他；

　　第五、他已经死了。

　　那这个戒就毁坏了。

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　　◎摘自2011-04-24《2011年菩萨寺三皈五戒讲戒开示》

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