明一法师：与祖师同行 玖 殷勤空里步 法执坚固难放下

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 明一法师：与祖师同行 玖 殷勤空里步 法执坚固难放下

 　　这几天一直在写有关放下的文章，所以自己体会也很深刻，所谓教学相长。从自己的历程来看，最难放下的是“法执”。因为我们出家人，家都能舍了，“我”也就是“我执”一般来说会少些了，但是“法执”却难以舍去。社会上也有很多与自己相似的人，尤其具有大公无私精神的人会这样。

　　在佛教的修行目的来说，就是要破除我、法二执。彻底破了“我执”就开悟了，所谓破了本参，只有彻底破了“法执”才算透过重关出牢关。当然我们末法众生要想达到彻底破除我、法二执是很稀有的。但是我们通过发菩提心，行菩萨道，这样也能逐渐地破除我、法二执。

　　这里不说“我执”，只讲讲“法执”方面的情况。破除“法执”的具体做法，很多人无法理解，这可能是因为不了解什么是“法执”的原因。什么是“法执”？就是对法的执著。一讲到法，大家就想到经书、开示、讲法……这是很狭义的。法很难说全面，这里也只能略微说说。简单地说，法就是一切事物的发展规律或者说是因果的发展规律。

　　这样我们就容易知道什么是破除法执了，也就是说我们要破除，我们要求一切事物按照其发展规律进展的执著；或者说我们要破除，我们要求一切事物按照因果发展规律进展的执著。看到这里大家可能会害怕，这不是不讲因果时也不管了吗？这不是违背事物的发展规律时也不管了吗？

　　是的，很可怕！在我们还没有破除“我执”的时候讲这个道理是很可怕。因为我们跳过了破本参的这一步，直接进入菩萨道。所以，处于我们这样的凡夫地位，要破“法执”就要先发菩提心。在菩提心加持下或者说什么事情都是在利他的前提下，我们才能慢慢接受这样的现实，步入不可思议的菩萨道。

　　这样讲很枯燥，还是举个例子来讲吧。比如我们看到有人抢劫，这是对法的最大蔑视与破坏，我们要怎么办？大家一定是说，要制止这个行为，要打击抢劫犯。破法执的人会怎么办？如果他是执法人员，他会全力去制止与打击；如果他不是执法人员，他就会想管就管，不想管就不管，甚至在边上观看，更有甚者帮助抢劫犯。

　　证严法师*讲过这样一个故事：

　　故事发生在日本奈良乡下——在那片广漠的土地上，有一间孤伶伶的屋子，住着青九郎老先生和他的女儿。

　　某个严冬的夜里，风雪交加，寒风从屋子墙壁的破洞钻进屋内。这对父女都睡得很沉，而外面的风雪愈来愈大。

　　忽然，小屋的门开了，两个人蹑手蹑脚地潜入。他们听到沉沉的鼾声，就很安心地到处翻找东西，却只找到两包稻米。当他们各自背一包稻米向门外走去时，青九郎老先生突然咳了一声，醒了，他发现门外有人，问道：“是谁啊？”小偷听到这突然的一问，吓了一跳，脚没踩稳就跌倒了。

　　老先生起身走到门外，看到两人跌倒在地，很平静地说：“外面风雪这么大，两位半夜来造访，赶紧进来喝一杯热茶吧！”

　　两个小偷听了，面面相觑，心想：这老先生明知我们是小偷，为何对我们这么好？分明是个傻瓜嘛！

　　老先生又亲切地招呼他们说：“进来啊！外面这么冷，来吧！”小偷以为他是个痴呆老人，没什么好怕的，于是大摇大摆地走进屋里。老先生果然唤醒女儿，要她烧水泡茶。

　　老先生对小偷说：“实在很不好意思，这么冷的天气还劳驾你们来这里，感恩你们！”小偷听了觉得莫名其妙，心想：你明明知道我们来偷东西，为何向我们道歉、感恩呢？

　　其中一位就问说：“老先生，你知道我们来这里做什么吗？”老先生说：“知道啊！但是很抱歉，我虽然有两分多的田地，可是今年欠收，总共才收了这两包稻米。过去欠你们的，原本就应该还，劳驾你们跑这么远来拿，真的很感恩你们！”

　　此时，女儿端着热腾腾的茶出来了，老先生就说：“天气很冷，来，喝个热茶吧！”两个小偷打从心里觉得惭愧，刚才那位又问说：“你何时跟我们借过东西呢？”

　　老先生说：“可能是在过去生吧！如果以前没有欠债不还，你们也不会在这么晚的时候来到这里；而且村里有那么多有钱人家，你们却偏要来这荒芜之地，可见一定是有因缘的啊！”

　　另一个一直沉默不语的小偷，这时再也忍不住了，他跪下来，并且五体投地说：“真的很惭愧！村里盛传青九郎老先生是诚恳待人的大好人，而我们却以为您是傻瓜，实在很惭愧！”

　　他接着又说：“我也曾想重新做人，但是要从头开始谈何容易啊！生活都有困难了，如何做善事呢？”

　　老先生说：“我的生活也很困难，可是日子一样可以过啊！其实，清贫的生活很舒服，因为心无挂碍、轻安自在，这是最逍遥的人生。”

　　老先生这份从内心流露出来的安详自在，让这位小偷很感动；他心想：老先生处事泰然，具足定力，而且对清贫的生活如此甘之如饴，内心的修养一定很深厚！于是叩头礼拜，说：“您的品德这么崇高，我希望能拜您为师，请您一定要慈悲接受！”另一位小偷也说：“我也很想学好，请您也收我为徒！”

　　老先生谦虚地说：“我和你们一样还在学习中，我们一起来学，相互鞭策鼓励吧！”由于这两个人决心改过向善、尊师奉道，所以很恭敬地叩头，礼拜老先生为师。

　　原来青九郎老先生是位佛教徒，平时修行非常用心、精进，待人诚恳也很有爱心，所以逆境现前时具足定力，发挥智慧与慈悲来观机逗教，感化两个小偷回心向善。(证严法师《尘尽光生》)

　　这就是他们所谓的鬼神莫测，我们无法寻找到他的为人做事规律。在我们凡夫眼里，一定会这样说，这简直是胡来嘛。我们没有智慧就会因为他们的“胡来”而生烦恼；我们就会怪罪他们违背了我们以为的常态而引起是非；我们……这就是我们的法执——一定要把事情做完美。他们这样做看似毫无根据，甚至胡来。但是，应该知道这是我们凡夫的眼光所见。

　　因为我们的智慧有限，无法知道事物发展的来龙去脉。我们只能看见眼前的这点事情，不知道以前与将来是什么样。所以，常常是发生错误的判断。尽管对眼前来说，这样判断是非常理智与完美的，如果加上过去与将来的情况，可能这眼前的理智与完美就是错误的判断结果。

　　这样大家可能有一点点明白破了法执的情况，我们就会知道我们很可能由于法执，在好心做坏事。所以，我们在还没有开发出自己智慧的时候，就要发菩提心，努力地去做，而对于结果则采取不管或者无所谓的态度。这样你就不会因为别人的“胡来”，结果把事情搞糟而烦恼。从而慢慢破除自己的法执，慢慢步入智慧的人生。

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