道坚法师：对重庆青年学佛沙龙成员的话

道坚法师：对重庆青年学佛沙龙成员的话

　　时间： 2006年12月10日6：00-8：30

　　地点：华岩寺会议室

　　缘起：重庆青年学佛沙龙会员请师开示，师父随缘。

　　诸位青年菩萨，感谢你们请法倡修普贤行愿。

　　刚才有几位在家菩萨说起佛教与人生，令我想起太虚大师所提倡的“人生佛教”，也有人称“佛教革命”，影响很大。太虚大师当时为了扭转旧中国佛教整体的“被动局面”，主要从三个方面来推行“人生佛教”。

　　一，“教产革命”

　　过去的佛教，统治阶级只是“利用”，起到稳定社会的作用。现在来看，和谐社会的建设，也离不开佛教。佛法具有道德教化的功用，我们佛弟子要通过自己修行善法，止恶扬善，利乐群生。这也是继承传统，继承很重要的，比没有“三宝信仰”的“标新立异”强，我们华岩就提倡多读经典，除了佛教典籍，还有〈〈论语〉〉〈〈老子〉〉〈〈孝经〉〉等，天天有人在读，这很好。太虚大师时代，国家负责的“有编制，拨款”的寺院少，更多的道场需要居士护持，各地居士护法形式多样，成“会”起“社”，我上次在对来华岩寺体验的佛教生活的保险公司的朋友们说，保险业也可以从佛教上找到源头，很多的行业，文化等都是可以来研究佛法利益自己，还有很多寺院要靠赶经忏维持生活。太虚大师的教产改革就是扭转困难的佛教现状。困难是淤泥，可以出莲花。从长久计，把教产拿来办学堂，这样来弘法来护法。我们华严现在还在响应，华岩寺有钱就办教育。我们不排除世间法，培养僧才，才能令正法常住，真正能弘法利生。

　　二，“教理革命”

　　佛法有时代性。法，本无定法。这也是强调学佛不可以执着法。现在有这样的现象，过分的强调“出世间法”或者去“整玄学”，甚至“斗机锋”，一个学佛的人说的话，做的事让不了解没接触佛教的人“不知所云”“如同异类”。佛教要进入“人群中间”，要在教理上有突破才能方便契入。素食的问题也是这样，在家学佛要讲究方便，讲究接引，一个与大众格格不入的人，怎么能与众生结得善缘？怎么样度尽众生？

　　这个问题让我想起了恩师，恩师在接应我学佛时就很善巧方便。我出家拜师时，恩师非常欢喜，在方丈室摆一桌素菜招呼大家，我小，不懂事，老去跟恩师说话，还夹菜给他老人家，（大众笑）这个很殊胜啊，这是我们华岩家事唯一的一次师父请徒弟吃饭。恩师为了培养我，送我读书学文化。先在我们华岩，就是现在重庆佛学院的前身，我读十多天就没读了，是个插班生嘛。期终考试，第二名（众笑）。奖励一只钢笔，送给了第四名，为什么？因为我不来插班，他就是第三名啊。（众笑）后来，恩师又带我去福建那里读佛学院，极力向妙湛长老推荐。妙老很慈悲，免考试任选择，我就选个初级班。（众笑）这样在闽南佛学院学修起来。可是，恩师还有大动作，当时出家人读读佛学院还可以，如果上社会大学就有非议了。可是，恩师却开示我“世间法”与“出世间法”是不二的，圆融的。学佛学得只知道写古文，于世间诸法不通晓不能“弘法利生”。恩师这样的智慧慈悲！一直把我培养到北京,读研究生.我这人现在看来“很聪明”，当时也很“刚强难化”才上佛学院，光是解决一个名词“空”就“整了二个多月”与老师们辩论，你想，这不是有吗？明明白白的有啊，看得见，摸得着？怎么是空啊？不过，我现在跟你们也说不清什么是真正的“空”。曾经说了很多，也是为了接应大家，这个“空”要靠大家自证的。不要怕，现在不知道不要紧。只要发菩提心就能够成就。听说过吗？有佛法就有办法。要相信三宝。

　　三，“教制革命”

　　佛教的体制，早期就是通过“四摄法”接引，用“六和敬”安众，其实就是最古老的“民主制度”可是，在佛陀时代也没有统一的管理形式，只能以佛法，戒律作为“组织”的纽带。戒律很重要的，以戒为师，佛在捏盘经中所说。还说了，只要有四个持戒比丘在，正法就在。佛教的发源地，印度有一个“雨季”，交流联系不了，没有手机（众笑）特别在部派佛教时代，“雨季”的安居修学，在闻思修证的过程中，形成了理论构建的差异。这个差异是存在的。我们一起修行，有的人喜欢观他人功德，心，我，众生全是佛，见得佛多，乃至华严圣境。有的人却喜欢观过失，这样的心态啊，真佛菩萨在他眼里也是凡夫。太虚大师为我们佛教做的第三件事就是建立统一的佛教协会，从“中央至乡镇”。以此为“契机”推动“弘法利生”，现在做得更大了，全世界都有联系，今年我就去浙江参加了“世界佛教论坛”

　　太虚大师的佛教改革最终失败了，我想这与当时的青年人学佛不猛烈有关（众笑）可是，祖师大德的开导，利益了我们。印顺导师使“人间佛教”理论更加完善，星云大师等弘化护持，做得大，做得好，现在全世界都有我们佛教的身影，把土地给“整”好，把“庙”修好，请我们法师去“救度”众生。中国佛教协会，民族宗教部门也非常重视“人间佛教”理论。

　　你们重庆青年学佛沙龙有200多人，都要发菩提心，行菩萨道，做大乘行愿菩萨。你们发心请说《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，说明四众弟子都知道学佛“菩萨行愿”的重要。我们发心学佛，不积极做事，那就是不为善法。所以诸位菩萨当发菩提心，修此普贤大菩萨行愿法门。我们要多闻思修学，让自己对三宝生深信心，实证“华岩境界”这种“不可思议解脱境界”才能成就人性的神圣感，超越感。这次共修，效果很好，功德很大，我讲得有些杂，有些乱，很多不对的地方，大家多读书，多念佛，要依照佛菩萨及祖师大德等圣言量，为什么我没有讲完，除了因缘，大家要明白：圆满“究竟”要靠“自己”的。

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