法宣法师：助念团仪规（二）

法宣法师：助念团仪规（二）

　　阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…。就这样的慢板啦，以后你们助念，就用这种慢板。未断气之前，就适应亡者，如果病人会念佛的，就这样念，念到结束。如果没念过佛的，我们就用读，记住，不要死板，以后待亡者已经断气了，就转为用慢板念。所以用这个方法，不是你喜欢或我喜欢，要想到亡者能接受，最要紧让亡者跟着我们念，跟你们说，这是真有道理的。

　　以前我初出来助念，我跟你们一样，心情都很紧张，我都怕，不光是你们怕。以前，很多年前，九十四年时，我自己一个人念，可以念九个小时没停。以前助念没人帮我，我一个人念，第一次，后来他们才发心加入。我们有念佛的功夫，要肯念，不断苦练，才有这种功夫。起初我也怕，谁不怕？家属请我去，我便去念，家属他们将房门锁上，我一个人对着尸体，将我锁在里面，我一个人不发抖吗？一边抖，一边念，愈念愈快，看见亡者怎么在流汗，人死了会流汗的，知道吗？他紧张。我紧张，他也紧张。你们不要念那么快，念得快就紧张就会流大汗，他会跟着流大汗的。开始学就是这样的，谁都会是这样的心情，久而久之，就不会了。现在我都麻木了，看了几百个，习惯了。起初助念回来做梦，不是梦见阿弥陀佛，而是梦见死者那个样子。所以说，就这样，念佛要会念，我们不要障碍别人，障碍别人即是障碍自己。所以我们助念，要用真心去念，希望大家都有这个愿力，愿亡者一定往生西方极乐世界。大家的力量发出心的电波就强，感应到亡者跟着你念，就往生西方了。你就帮助一个人生西了！做什么功德最大？帮人成佛功德最大！所以觉明妙行菩萨讲，如果你能帮助两人生西方，你就有了本钱了；你帮助三个、五个、十个、一百个，你就是菩萨再来；一生助念一千个，你是阿弥陀佛再来！跟你说，你想生西方的本钱从哪里赚？就从这里赚。我帮了几十个了，本钱很多了，我是一定走得了的。你们帮不到一个生西方，我帮了很多个。所以我讲净土，自己为自己赚本钱。怎么说呢？助念送人往生就是本钱，你要知道。所以不要障碍别人，要懂。

　　第十条，助念团的领队必须要温和，很有礼貌，要真诚开示家属及亡者。我有一份，一份资料交给了耀智师，他会翻印的，我给资料给他了。一份是《开示亡者》，班长要的话，编好了就交给你们，你们照着做。要很温和，很有爱心，很有慈悲心，照经文要求解释、开示亡者，好象我所做的那样。像我在《临终关怀》内表演的那样，要多看看。资料你们不必这么辛苦了，我们已打了字，印出来了。等耀智师编排好了，印出来，给你们有心学的请回去看。开示家属的是这一份，要生动一点，怎么用都行。我已交给他们这份资料了。这就是讲你们怎样去帮助他们。开示的人，做班长的，有心来学，要上课，要教。

　　第十一条，莲友应以真诚心，集中精神助念，不要胡思乱想，东张西望，这样助念，亡者得不到什么利益，要记住。所以我们帮人助念，是拿出真诚心帮人助念，去了要集中精神，就这样，定定的去念，尽量地做好。当成我们是在那里打精进佛七，精进念佛，以真诚心来念，集中精神。能念到一心不乱时，你做了这样的功德，亡者就增福，就超生了。什么原因？为什么会有这么大的功德？因为亡者死了，他就是一个增上缘，帮助你修一心不乱，如果他不死，你怎么会这样专心念？你在家里念时，一定是“阿弥陀佛，还没买菜”，“阿弥陀佛，还没煮开水”。所以你念时打妄想，人家死了，你这样开玩笑？说“愿以此功德，回向…”，你拿什么回向给人家？你要给功德给他，你就要集中精神念，“阿弥陀佛”，很诚心地念，就这样助成你成就了。

　　你看看《地藏菩萨本愿经》中，婆罗门女，光目女，就因为她母亲堕地狱，就拼命这样念了一天一夜，证得一心不乱，她母亲就超升了。所以我们助念团影响很大，就因为你诚心诚意地念，他帮助你证得一心不乱，帮助你得到清净心，所以说，你的功德大不大呢？他帮助你成就你的道业，如果他不死，你会这么诚心念吗？你不会的，所以帮人助念，一定要集中精神念，我们助念的目的是帮助他生西方极乐世界，是帮助我们的莲友，是帮助西方极乐世界莲池海会中的佛菩萨。以后我们也是莲池海会中的一分子，我们常念“清净大海众菩萨”，他现在就是清净大海众菩萨，你也一样，大家是一样的，谁先走，我们就送谁先回去。你用这样的精神来念，一定非常不可思议，会感得西方三圣、诸佛菩萨来接引他。

　　所以我们念佛人，要知道这么一个道理，我们如果不明白，去凑热闹吗？这就没有意思了。我们真正帮人，要拿出爱心来，佛教讲拿出慈悲心来帮人，这样念佛，不单帮了自己，还帮了别人，正如《地藏经》所说的“存亡两利”,死者得益，生者也得益,两者都得益, 就是这样的道理。所以超度的功德就这样，一句阿弥陀佛就超度了。会用的，就是无价之宝，不会用的，什么效力都没有。所以明白了，念出的佛号不一样的，气氛与境界都不一样的, 很庄严、很摄心。你诚心念，你口里放光，你知道吗？有五十人念，五十人嘴里放光，射向亡者，那些怨亲债主全部不敢靠近你，那些孤魂野鬼全部不敢来。否则，死人时，最多孤魂野鬼，如果你不真心念的话，等着他拉你的脚，我们知道的，不是开玩笑，我今天不是跟你开玩笑。凡是死人的地方，最多孤魂野鬼了，怨亲债主全部来齐了。所以我们的工作是保护，要保护亡者不被他们带走，助他一臂之力。如果生到西方极乐世界，所以我们要将功德回向给亡者，他的怨亲债主全部得到这份功德，就超升到善道。如果亡者生到西方极乐世界，就是菩萨，就马上可以回来度他们，所以说你功德非常大。

　　所以我们念佛，要很真诚，集中精神来念，不要胡思乱想，不要说又见这样，又见那样。即使见到也不要说出来，有时你念佛见到莲花，见到西方三圣出现，见到光射出，种种不可思议的境界，我们见到也不要讲。助念散了，结束了，大家才讨论。不要在那里“哎呀，你看，你看!” 那会障碍别人。回来大家才讨论，亡者是往生西方了，现场见到的瑞相，就可以讲了。所以无论什么情形，是佛菩萨感应。我助念了很多个，很多人见到，就我一个见不到，可能我业障深重看不到。人家看见，我看不见，见到亡者走，生西方，佛亲自带走，从墙壁那里，从墙壁那里走出来。所以要知道，我们集中精神，很诚心的念，就有这样的感应。我们念佛人要知道这个道理，组织助念团要记住。

　　所以大家要定，如果发生什么问题，不要紧张。这里跟大家讲这么一件事情，不要等到发生问题了，大家才紧张。人呢，很难讲的，我们要念佛，最好不要乱来，发生什么问题，班长要注意，打引磬的人要注意。

　　曾经有这么一件事情发生，我跟师父学的时候，就发生这么一件事情，有一个老伯死了，死了七、八个小时，助念团去帮他助念，领队在专心的念，我们大部分坐在亡者的头顶，亡者在这里，我们坐这里，最靠近他，最近。领队在合掌，家属坐在旁边，助念的人坐在最后，在房间内念。老伯死时，手中拿着念珠，一串短的念珠，手这样拿着死的。陀罗尼被盖着，帮他全身盖着，剩下那只手没盖，因为手弯不下来，手拿着念珠，拿着念珠断气的，这样死了，死了五、六个小时。忽然间，念着念着，念的当中，念珠在动了，念珠这样拿着，动了，念阿弥陀佛，佛珠在动，听到“嗒、嗒“的声音，就这样。死了五、六个小时了，这个拿念珠的手在动。他的儿子坐得最靠近，看到他爸爸手在动，就指给他的兄弟看，一个个就走了。助念团的人也跟着走了，剩下那领队闭着眼睛在念阿弥陀佛，念得很开心很集中。‘咦，怎么愈念愈小声呢？人都到哪里去了？”走光了，全都走掉了。为什么？那老伯活过来了，又活了！他的头就转过来，转过来跟班长说，他是台湾人。说：“你干什么？”老伯问，你做什么。班长说：“念佛，念佛，快点往生西方极乐世界！“幸好，他有定力，如果是你，赶快丢掉引磬，飞快跑掉了，不会跟他念了。我看你是第一个丢引磬的，飞快走的。所以做班长的人要有定力，忽然发生活过来的事情，你可不要先走，不要第一个走。如果领队第一个走，其他的人走到哪里去？那整个房间就会乱起来，别开玩笑了！真的有这种事情。所以做班长的，不要闭上眼，很集中的念，你要注意，要看，因为你做领队，要看，不要叫家属障碍，不要哭，要注意，助念团就集中精神念，预防万一真有事情发生，很难说的，死了五、六个小时，都会活过来，后来那班长很定，对他说：“快念佛，念佛往生西方极乐世界！”老伯说“哦，哦，哦。”又对他说：“你不要吓人了，你看你的儿女都走了，不给你助念了，助念团都走了，你看，剩下我和你了，你再这样，全都走了，没人助念了，去不了西方，就不关我的事了。”这样对他讲开示。他说：“哦，哦，哦。”就跟着念，念了五分钟，又再一次断气了。

　　所以这种事情，你们不知道，真的发生过，所以你要作准备。我们曾帮人念，断气了十五分钟，又再接上气了。亡者并不知道自己死了，你懂吗？是我们知道他死了。他以为睡觉睡醒了，所以问你做什么，“你在这里做什么？”所以你要知道，做班长的，轮到哪个，要看着来念阿弥陀佛，不要闭上眼念阿弥陀佛，看也不看。有时，不要自己吓自己，风扇吹着陀罗尼被一动一动的，以为是病人在呼吸。有时我没参加助念，只是巡一下，有人就问：“师父，陀罗尼被在动，不知是不是活过来了。”风扇在吹，陀罗尼被在动，好象在呼吸一样。“不知是不是呢？”“是吗？”我打开被子来看，“没有呀，睡着没动，哪里是呼吸呢？”有时，不要自己吓自己，不过是风扇在吹罢了，不要以为死者活了，吓得又再死一个，吓得心脏病发作死了。所以助念团不要自己吓自己，做班长的一定要有经验，遇到这种情形不要乱，不要慌张，大家集中精神。不要看僵尸片看多了，以为死人会爬起来抱着你，所以看电影看得多，自己给拍电影的骗了，死了不会抱你的，怕什么，他要抱，给个枕头给他抱去。所以助念团要记住多注意看，不要随便。

　　第十二条，助念的莲友应有礼貌，要温和，要有诚意对亡者家属。我们好好对待他们，慈悲地帮助他们，尽量的帮助他们，尽量不与他们争吵，尽管他们不信佛教，我们都应很有礼貌对他们讲，尽量避免冲突。我们助念的莲友，班长很重要，要注意到。

　　第十三，助念莲友的车辆应当放在适当的地方，不要妨碍别人。尽量地，尽量不要妨碍邻居。

　　第十四，助念领队时时刻刻维持佛号的速度与音量一直到结束。看到有时念佛念快了，你要降低速度，班长降低，保持一个水平，不让人念得越来越快。如果人多房间小，不能全部进去，则可换班念，一班念，一班在门口。因为声音不好控制，室外念一个调，室内一个调，那么，室外先别念，先休息，默念，仅室内的人念，坐在室内的人念。不要外面一种声调，室内一种声调，就乱了，大家就不能配合了，要记住这一点。还有，班长要控制声音，不要太高，也不太低，不太快，不太慢，中等的，一直保持适当。所以平时共修时要训练，要多学，学练一个音调，以后助念大家就一致了。开始一人一个调，会念得很乱，你快板，我慢板，这不是你喜欢不喜欢的事，这是大家一起，和合团体，一致的工作。

　　第十五，佛号声应随引磬念出，这很重要。不快不慢，不高不低，所以不会扰乱大众，不要太大声，中等音量，跟着大家。引磬打两下，打在“阿”与“陀”字上，“阿”打一声，“陀”打一声，打两声，记住，一直这样打，保持住。磬既不要太大声，也不要太小声，中等，声音要适当。有的人听不惯引磬，我们不要打那么大声，小声点，打得大声刺耳，亡者听得很烦恼。所以引磬要轻轻地打。要适当，大家要记住，这是一种学问。

　　为什么引磬有这么大的作用呢？附带讲讲这个道理给你们听听，这是我的经验。很多年前，我帮一个癌症病人助念，四十多岁，四十到五十左右，是女众，得癌症快要死了，在临终时，我帮她助念，还未断气，很紧张，正在喘气时，我帮她念。我念得很大声，她都听不到，后来，我用引磬在她耳边敲，一边念，一边敲，开始不知道用引磬，后来用引磬敲，她活过来了，断不了气，又好起来了，本来快要断气的。后来我和她谈话，问她：“刚才这么多人为你念佛，你究竟有没有听到呢？”因为我感觉她没有跟着念，不会念，好像听不到，我说：“我们这么多人帮你念，你一点也听不到吗？”她说：“我听不到，真的听不到。”为什么听不到？她只听到一个很小很小的声音，从远处传过来。其实我是在她耳边敲引磬，靠得很近在敲，她听到好像蚊子在嗡嗡叫，是这么小声。后来才听到“叮，叮”声，忽然看到远处一道光，白色的光，就跟着光，一直跟着光回来了,回来后才听到佛号，从小声慢慢到大声，一直就跟着佛号声回来了。后来就好了，就没有喘气了，这是她后来才讲出来的。她说：“我根本就听不到你们念佛。”所以引磬就有这个作用了，打破了他的空间，我们的念佛声跟着引磬进去了，进入她的空间。

　　所以人在四大分散时，空间是黑暗的，一片黑暗，看不见东西。我们念佛，她听到的声很小，看见一道光在远处，像一颗星星一样，就跟着那道光回来了，这是她亲自对我们讲的。所以人死后的境界是这样的：他听到耳边很多风，大风吹着，像大海的浪一样，呼呼地响，他听到是这样的声，没听到念佛。所以一定要用引磬，用引磬敲，他就进来了。

　　这种知识，你们没研究过，不知道，这是我曾经遇到过的，是这位要死的人亲自讲她的境界给我们听的。后来我研究密宗中阴身的境界，跟她所说的完全一样。所以引磬很重要，你要用一个好的引磬，声音一定要清脆的，就这样帮助他。不但我们念佛要跟引磬，亡者也要用引磬。所以不可以打木鱼，木鱼声浊，“磕、磕、磕”声音浊，不适合。助念只用引磬一种，乃至敲大磬，你有磬，敲大磬，“当”一声，他能听到。磬的作用就是打破他的空间。

　　所以我们的境界与他的境界不一样，你不要当他是人的境界，一个人临终，四大分解时、挣扎时的境界，差别是很大的，不可以用人的角度去看。不可以的，要从他的角度来看，所以助念时要了解这些。你们要好好学，告诉你们，这是我多年的心得，是我的经验告诉你们，你在其他地方看不到的，书里面也看不到的。你要看，很难看到，除非你有意去找资料，跟你说吧。

　　好，我们看第十六条，助念莲友的任务是利人利己。这个观念很重要，只要存心助念，念完在佛像前将助念功德回向给亡者。结束后，帮忙收拾道具，即带去的一切东西，其它事情交给领队处理，我们不要干涉。助念时大家同心合力，我们的任务是利人利己，自度度他的观念为重要。只要我们诚心助念，念完在佛前回向，将功德回向给亡者。所以一定要写一张纸，放在放佛像的桌面上，给大家回向，或者贴在墙上，写上亡者的名字，“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向完毕，即可离开。如果念完佛，不回向，一切功德是你自己赚回去了。那你助什么念呢？还给你念吗？一定要回向。我们今天来回向，我们看这张纸，你们可以打印，「愿以此功德，回向给某某居士。」如果你是帮我助念，就说：「愿以此功德，回向给释法宣。」难道讲你吗？当然是讲我啦。你回向给我，「庄严佛净土」，一直念完就行了。你不回向给我，我哪里有功德呢？所以帮人助念，一定要知道亡者的名字，写在一张纸上，中等大小，贴出来让大家看到。念完佛，就在佛前“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向念完，然后就问讯，在佛前问讯，向亡者问讯，就可以换班回去了，下一班接着念。若是念了佛不回向，那助念是为什么？我们将念佛功德回向给亡者，增加他的福，使他早日往生西方极乐世界，记住了。

　　所以，我们要准备好道具“莲花灯、花瓶、香案，种种东西，全部要准备好，准备几套，用来庄严道场。助念是要下大本钱的，知道吗，你不用道具庄严，随随便便怎么行呢？我们全部带自己的东西：碟子、茶杯、蜡烛、三脚架，全部带去。因为家属这时什么也找不到了。我们曾经去过一家，叫家属拿一个碟子，走了十次也拿不出来。因为他思想乱了，叫他拿碟子装水果，找来找去，因为他的脑子一片空白。所以我们要带齐东西，不要打扰家属，自己来摆，香案在这里，拜祭亡者的东西在那里，就这样，都是我们自己来做，全部要准备好我们要用的东西。幢幡以及杯子是用来洒净的，供佛的，最多只要家属买鲜花和水果，那些就不需要我们带去了，叫他们准备好鲜花和水果就行了。还准备两张桌子，一张大的做香案，一张用来拜祭亡者的。你们看过《临终助念》的表演即是如此，要记住。

　　我们带西方三圣的画，一定要用能收得回来的，又可以抹的。看你们这里能否做得出这种，如果没有，我们在马来西亚做一幅送给你们。还有“肃静”，有“家属应遵守的条例”，全部挂起来给大家看。你们中国，广州如果没有的话，可在香港做，是用塑胶纸印的，可以挂的，又可以收起来，像那些画那样的，防水，不怕湿的。自己带三角架去，像这个摄影机的脚一样，佛像可以挂在上面，去了就挂起来，人家的墙壁不能让你钉钉子的，自己带可以伸缩的脚架，一伸开即可挂上去了。或者做个铁架子，或者用别的什么做个架子，脚撑开，很稳，佛像就可以挂上去了。带些胶纸去，还有小幅的像，或是接引图，或三圣像，贴起来给亡者看的。亡者面孔朝着的方向贴一张，都是可以收的，因为亡者可以观想，出来可以看到佛像。这些都要准备好，要知道，这些都是我们的道具。还要买莲花灯四盏，四种颜色，红黄青白四种，是根据《弥陀经》所说“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。”这是四色莲花，红黄色在头顶，青白在脚后面。人死后，脚朝门口，我们将床的位置移到脚朝门口，在后面放个香炉，照样可以拜。做得愈庄严愈好，尽量做得庄严些，点蜡烛、供花、供水果，尽量做。助念完，结束时，回向完就收起来，大家来收，用箱子装起来，留到下一个再用。

　　每次助念，一定要带张陀罗尼被去，班长记住了，陀罗尼被放在箱子里面，有人请我们助念就带过去，不用等，否则会少了这样，少了那样。平时就检查好，缺少某样就加进去。要买好香。所以我们是要下本钱的。不用亡者供养的钱去买，要自己做功德，是为了帮助亡者。若人多，则可以准备两、三套，等“生意”好时用，“生意”好时，一套是不够用的。有时一次死两、三个，不够用的。你要“开张”就要这样，要下本钱的。以后助念做成功了，就有很多人找你们了。

　　第十七，接班的莲友须提前半小时换班，千万不要慢慢来，能早到就早去接班。

　　第十八，领队和助念莲友必须在自己所订的时间内留在家中等电话。若外出，应交待家人记录，记下电话、地址，或出远门，远的地方，要打电话通知领队，交待清楚。若出国，或到外地，出外旅行，就要给领队打电话：“我某某人要出国，请假一个星期。”你不讲，人家打电话，你不在。一定要交待好。或你有病，不能助念，也要交待，一定要交待清楚。参加助念团的人，同班长讲，谁是班长就跟谁，红队的，白队的，青队的，你就跟着他，若要请假，就同他讲。或者你病了，不能助念，要讲。否则，一个班，十几人，一个个打电话，这个不在，那个不在。你不能浪费班长的时间。一个不来，两个不来，怎么办呢？所以要安排，组织编排好。你分几个班，有几个班长，全部人都认识的，每个人班长都要认识他们。班长最好一正一副，要合作，互相换班。有的要去吃饭，轮班去吃饭，尽量不要吃家属的东西，自己带水去。我们出钱、出车、出时间，不吃他的，这样你才是做的清净布施，布施得干干净净，你得福就无量。若布施，帮人，还受供养，有人帮人念佛，念了吃人家一个饱，两个饱，一碗粥，你念这么多佛，就换得一碗粥。你念的阿弥陀佛就值一碗粥的价钱，回报给你了。有人念后，吃人家一碗粉，你念十几个钟头，值一碟米粉。

　　所以要积功德，我们做什么都会有回报的，若你不享回报，你的功德越积越大，就会增加你的福德，福德越深厚，就早成熟，就往生西方极乐世界。如果你念了，接受家属供养了，你得的就这么多罢了。最多带去的水喝完，就可以喝家属的水。若遇到人家穷，我们还要布施给人，你要知道。所以这是真正布施，大布施，不是小布施，是内财布施与外财布施。我们用自己的精神、体力、时间是内财布施，用钱帮助人是外财布施，你懂得布施，就去修，菩萨精神就是这样，我们助念就是修布施。所以一定要交待清楚。

　　十九，亡者未断气前，助念莲友应坐在前面，家属坐在后面，以免感情障碍。断气后，家属坐前面，助念团坐后面，要记住。为什么要这样？因为我们遇到过这种事情，家属坐在病人面前，我们助念时，病人未死，我们已经在助念了，我们一面念，病人一面看他的儿女，舍不得，放不下。你这样念十几个钟头，他都不断气，他看着儿女放不下。所以就要有智慧，变动一下，叫家属坐在我们的后面，我们助念的坐前面，遮住病人，围着他，我们一行两行，家属儿女在后面，这样他就看不到他的儿女了，只看到我们，他跟我们不熟悉，看见我们就跟着念佛，这样念了不久就断气了。我们曾经试过一次，他的儿女见不到，没有感情交流，不会想了，就转，境随心转，一念之间将境界转过来了，情执变成了阿弥陀佛，跟我们念了，就这样，几分钟后就断气了。断气后，才叫家属换过来坐到前面去，有点亲情来帮他念，助念的坐到后面去，这样让病者转变境界，避免让病人执着感情，所以助念莲友，班长，要会变动，不要死板。你们念二十多天，可能就这样念，念他不死，肯定是家属在旁看着，他放不下。这个要学，光碟里面看不到的，因为这是上课时私下教的，你们是第一堂上课的，我很少教人的，你们这里有福报。

　　第二十，助念当中，室内有空位，室外莲友要注意，自己填满空位，室内有空位的话，外面的要去填满，尽量不让位置空着。不要因为怕热，都到外面门口念，里面没人念。

　　念佛为什么会有感应呢？你知道为什么，我们离病人最近，尽量离得近点，用慈悲爱心，就会感应。其他助念团，很多佛教会成立的助念团没感应，亡者在家中大厅里，助念人在外面门口这么远，为什么不进去？他们怕死人。怕死人不敢进去，不能感应。你还没念佛就害怕了。我们助念团就不是这样的。我们全部进去，陪着病人念，这样念气氛就不一样了。我们对着亡者念，他们不敢看亡者，害怕，怕看死人，有些人是怕看死人的。做得多你就不会害怕了，死人很好玩的，不用害怕，做完回来很开心的，不用怕，要注意了，要懂，所以要进去室内念，不要坐得远远的。

　　二十一，助念莲友若很累，打瞌睡，身体很累，请合作离开现场，去车里休息，以免给亡者家属看到我们，好像很勉强帮他助念，不好看。我们一定要提起精神来帮他念，不要念到打哈欠，别人看到觉得你很勉强在念。我们要有威仪，集中精神帮他念。真的很累了，不行了，你就到另外地方休息一下，休息一段时间，然后回来再念。不要硬撑，有的一边念，一边打瞌睡，多难看，多么不雅观。所以要注意。

　　二十二、随缘助念的人，必须告诉领队离开的时间。你真的没空，要跟领队讲明，你没空，要先走了，有特别重要的事，本来你可以念久一点，但你不能念了，只念三小时，就应讲明。助念的人最要紧的是手提电话应尽量避免。因为别人在念佛，你的手提电话在响，会障碍亡者的。以前没有这些东西，现在人人身上都有手提电话可以开。有声音响的那种不能开，可以开会振动的那种，放在身上一振动，就知道有电话来了，你就拿电话到外面讲话，要记住。不要“喂！喂！”别人在助念，你喂什么？你朋友找你，你听电话就走得远远的，不要障碍亡者，让他能安静听佛号，别人大声助念，你也大声讲话，若说听不到，听不到你就走出去。有时候一些人很狡猾，以前没这种事情发生，现在科技发达，个个买得起手提电话，手机人人有一个，总在响，所以会障碍亡者，知道吗。

　　二十三、助念莲友必须遵守自己订的时间，不要超时，不要超越别人的时间。个个听到助念，都争着去，等到要助念三、四个人时，谁去念呢？没人去念了。不要这么贪心，来日方长，一天不死都有机会念的。不要以为少念一个就不行了。跟你说吧，我没来这里之前，两个星期连续去世了十一个人。还怕没得念？念到你怕。所以不必个个争着去，你看，到时候念到你怕。人死很奇怪，不死就不死，一死连续死四、五个。死人有季节性的，你知道吗，好像现在这儿出荔枝了，下次不知出什么，死人也有季节性的。快到清明时就会死很多人的，好像死人要过年，办大事情一样。七月，快到七月，也是要死很多人的，十几二十个。我们不去找，都有这么多事要做。所以要养足精神，别紧张，不要听到助念就去，等轮到你时，你就没精神念了。所以助念团要有团体精神，大家是发心来念的，要记住。

　　二十四、发心助念的莲友要注意，班长打电话通知时，你只须讲明能不能来，不要问了一大堆，才说不能来。记住，班长不是打电话给你一个人，而是给很多人打。有人会问，在哪里呀，怎么样呀，问了一大堆，最后才说不能来。不能来就说不来，不要讲这么多废话。来就来，不来就不来，人家没时间和你讲闲话，问清楚了又说不来，要知道这一点。

　　二十五、发心助念的同修要记住这些规则，不可以当成玩笑。一生人最麻烦这一次。人家来找我们只是麻烦一次，我们就要拿出真心来帮助人。不要将别人的人生大事当成玩笑。人家成功与失败全在一念之间，你开玩笑就使人堕落了。你做得好，就帮人往生西方极乐世界，所以不要以为别人麻烦你。所以要发心。这是第二十五。

　　第二十六条，是讲到较远的外地去，即是去另一个地方。那就要集中在念佛堂，人到齐了就一起出发。若在本地近处的，就各自出发。因为去远的地方要等车，不可能个个都开车。如果外地请我们，就应这样做。

　　以上是助念团每个参加的人应遵守的规则。不要做不如法的事。希望你们印出来给每个发心参加的人。大佛寺可以组织起来，凡有心参加者就报名，将规则读过后，写一表格填上，联络处、电话等，参加者是几点的，编个时间表，做好记录，组织起来，这样就是一个很完整的团体。这样随时随地都有人助念了。这些规则就一定要首先知道。今天我讲了一堂课，明天一堂课教你们另外一种。这是参加助念者每人都要遵守的规则。我们要做一个庄严又合作的助念团，这是全中国第一家，别人会很尊敬我们的。我们穿的衣服要整齐，方便的话，做T恤，一齐的，全部是佛教的。凡是助念就带去穿着，很整齐、庄严，一看大家认得是自己人，这样好看。不要穿得花花绿绿的，不是去打扮，去助念还用搽胭脂，化了装去吗？只要穿着庄严、干净、整齐，去助念就行了。到时候你们可以设计一套大佛寺助念团的制服，让大家穿着去，让各人自己请一套。

　　好，今天讲到这里，我们明天继续。

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