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设为首页大智度论·四百问答：341.问曰：菩萨用是毕竟空，学六波罗蜜，乃至十八不共法。云何言无法可学？…
发布时间：2013年09月29日
大智度论·四百问答：341.问曰：菩萨用是毕竟空，学六波罗蜜，乃至十八不共法。云何言无法可学？…
341.问曰：菩萨用是毕竟空，学六波罗蜜，乃至十八不共法。云何言无法可学？
答曰：此中佛自说：诸法不如凡人所著。凡夫人心有无明、邪见等结使，所闻、所见、所知，皆异法相；乃至闻佛说法，于圣道中、果报中皆著，污染于道。舍利弗白佛言：若凡夫人于无所有处，亦名为有。所以者何？是凡夫人离无明、邪见不能有所观，以是故说著无所有故，名为无明；譬如空拳以诳小儿，小儿著故，谓以为有。舍利弗问佛：何等法无所有，著故名无明？佛答：色乃至十八不共法，是中无明爱故，忆想分别，是明是无明，堕有边、无边，失智慧明故，不见、不知色毕竟空无所有相，自生忆想分别而著，乃至识众、十二入、十八界、十二因缘；或闻善法，所谓六波罗蜜，乃至十八不共法，亦如世间忆想分别，著圣法亦如是。以是故，名堕凡夫数，如小儿，为人轻笑。如人以指示月，愚者但看指，不看月；智者轻笑言：汝何不得示者意！指为知月因缘，而更看指不知月。诸佛贤圣为凡夫说法，而凡夫著音声语言，不取圣人意，不得实义；不得实义故，还于实中生著。佛今说凡夫所失故，言不能过三界，亦不能离二乘。不得圣人意故，闻说诸法空而不信，不信故不行，不住六波罗蜜。乃至十八不共法。以失如是功德故，名为凡夫小儿。是小儿著五众、十二入、十八界、三毒诸烦恼，乃至六波罗蜜、十八不共法，阿耨多罗三藐三菩提皆著，是故名为著者。
【大正藏】第25册{大智度论卷四十三}页375上
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