海云继梦法师：福慧滋长 佛教思想发展

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海云继梦法师：福慧滋长  佛教思想发展

　　大乘阶段里，生命学的思想已发展到巅峰境界，

　　华严经是其中的翘楚，

　　华严经是人类文明的精华！………

　　在部派佛教的时代里，佛教的思想完全是在于生命现象的诠释；其中尤以凡夫生命的说明为最，对于圣境的诠释不足；其次是为了否认凡夫生命现象的虚幻性，所作的修行次第说明。因此佛教的思想范围不广，且也嫌消极！但是随着佛教的成长，在穷尽「苦」与「集」的范畴之后，随之而起的「灭」与「道」的思想，不但是一项成长，更也是革命。

　　首先是将三法印的思想统合为「空性」的理论，再由空性转入「一实相印」，进一步成熟为「佛性」的思想理论。至于大乘思想，不但倾向于圣境的诠释，更有无量的佛国土；不但有无量的佛土，成佛之道亦有无量无边。此时的佛教思想已经转消极为积极，并且在僧团的运作上，更由真实法扩充到方便法；不但佛教的真理性得到扩充，佛教的僧制也开始多采多姿了！

　　在大乘的阶段里，「生命学」的思想已经发展到了巅峰境界，《华严经》是其中的翘楚，《华严经》是人类文明的精华！自此以后，佛教思想已经定于一尊了。往后的发展便是佛教大士商羯罗将印度教的修行方式融入佛教的义理，两教合一的密教修行发展，此时期缺乏思想上的建设与成就！

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