慧光法师：应无所住而生其心

慧光法师：应无所住而生其心

　　你暂时不要起烦恼就是降伏烦恼，不是断烦恼，还没断，还在，只是把它压下去不要再起作用。因为你现在很烦恼的时候，情绪波荡，动荡的很厉害，所以念佛可以让你的烦恼暂时先平复下来，降伏烦恼。

　　那要怎么样断烦恼？要断烦恼一定要开空性的智慧，要开启空性的智慧。

　　我们根本的烦恼，来自于我们对事物的实相不了解而产生的对立。跟境界产生对立，对立就有烦恼。

　　如果能了悟，这个「我」或者是境界，都是没有实体的，虽然看起来是两件事，但是没有真实的、对立的实体，那么这个烦恼就有可能被破除。

　　我曾经讲过一个故事---

　　两艘船在河上面，快要碰撞了。其中一条船家的人就对着对面的船大声叫：「赶快把船开走，开另外一个方向，不然的话、我们两条船要撞上了！」

　　这艘船赶快马上也转向。过了几秒钟之后，看到还是要撞上了，船家他又大声叫。这样三次之后，最后还是撞上了。

　　在撞上的时候，船家不高兴了---「我船被撞坏了！」，就准备跳到另外一条船去破口大骂，要骂那个里面的人，为什么不赶快把船开往另外一个方向。

　　但是到另外个船里面一看呢---里面没有人！

　　那么下面的问题就来了，他的气往哪里去啊？你说他还继续生气吗？他不生气了，如果他继续生气，那叫愚痴，对不对？他不生气了，他突然间恍然大悟，这里面没有人，自认倒楣---「这里面没有人，我气什么呢？」

　　那么现在就是我是一条船，你是一条船，我们两个对立起来的时候，我认为里面是有人的，那我叫你开走，开走！对不对？两个人撞上的时候就破口大骂，这就是众生执着有真实，有我、有你、有真实，所以两个才有可能对立嘛！

　　当他如实发现这内部里面没有个真实的「我」，对方也是没有真实的「他」的时候，你说他还会有嗔心吗？那就不可能再生起嗔心了。

　　所以根本的烦恼要破，一定是从空性的智慧开启，才有可能根本断除。不然的话只是「降伏」而已，那只是让烦恼暂时不起作用。

　　「降伏」---也可以这么说：烦恼盗贼一样，先把他关起来，但是他还是会有释放的一天，因为还没判死刑，还会被释放的。所以我们不管你修什么样的法，那个法是暂时把它降伏下来，把烦恼降伏下来，但真正要断烦恼，则一定要开空性的智慧。

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　　◎摘自慧光法师《成佛之道》

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