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设为首页法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第十八章 大道废焉
法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第十八章 大道废焉
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
这个从字面上讲完全就是人道，你人道走好了做好了就会出现什么，做不好又会出现什么，所以大家一定要顺应自然顺应宇宙，才会心想事成。你要不顺应大道做事，做什么都很困难，这句话并不是假话。
【大道废，有仁义】这个大道是指人间的自然法则。大道废是指人们不遵守自然法则了。有人破坏自然法则，就有人来维护自然法则，所以大道废时，就会出现仁义之士来维护社会的公义。比如说你在火车站被人偷了包了，你一喊快抓住那个贼呀！这个时候就会有仁义之士来帮你。大道废的时候才体现出有仁义。不废的时候仁义是体现不出来的，因为没有人去做坏事呀，也就没有仁义。
【智慧出，有大伪】这里的智慧是指聪明。人很聪明又很有本领，但没有用在正道上，专往邪道上来，假酒假烟假人民币假美元，不聪明的人是做不出来呀，所以叫智慧出有大伪。
【六亲不和，有孝慈】当六亲眷属之间不和睦了，才体验出来孝顺、仁慈来。在尧舜禹的时候体现不出来，大家都是一样的，所以就体现不出对立面。现在的社会更是能体现出来了，六亲不和了，才对比出谁孝顺谁不孝顺。
【国家昏乱，有忠臣】这句话从字面上讲更好懂，国家乱了才能看出哪个是忠臣；国家不乱的时候，忠臣和奸臣是看不出来的。
从我们自性上看这章， 我们的心一定要正，大道才不会退失，大道永存，仁义不出。我们的智慧一旦真正出来的时候，四大假合就再也骗不了我们了。很多人认为四大假合是真我，一旦我们日月合明大光明现前的时候四大下岗了，假我就知道了原来自己是假我呀，最大的伪劣产品是谁呀？就是四大和合的人呀。对比之下那人制造出来的假产品就不算假了，人是最大的伪劣产品呀。
按密宗讲，粗身就是非常粗燥的，胳膊卸掉一个，腿卸掉一个照样活着，哪怕没有胳膊没有腿也照样活着，只要你的脑袋和躯干连成一体就照样活着，所以是最大的伪劣产品呀！所以说当我们自性真正有智慧的时候，明白了人道最大的伪劣就是自我呀。你把自我放下的时候天下太平了，自心太平了。
六亲不和，也可以指我们的六根，也可以指地火水风空时都可以，都叫六亲不和。六根都认为自己重要，但还有第八识在那看着哪，所以六根不要自以为是。
国家混乱。这个国家是指我们的身体，妄念翻飞，六贼入体，我们的自性国家、清静自性佛国变成了污浊恶世。烦恼丛生的时候才需要忠臣，忠臣就是清静心。只有自己用清静心去看，才会明白忠臣的地位，忠臣的真实不虚的可靠性。
从十五篇一直到二十篇都是讲的我们如何把人做好，如何做一个完美无缺的人。二十篇之后一直到二十八篇，又开始讲心法，讲功法。所以我们大家修行一定要走好人道。
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