你未经历过的出家生活（25）--曾有高人给我算了算命运

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你未经历过的出家生活（25）--曾有高人给我算了算命运

　　大家普遍都想知道自己的命运，见到修行人，都想追着问问，我什么时候能发财啊，我的儿子能不能考上大学啊，我女儿离婚的时候房子能不能判给她啊，我能不能娶到她啊，能不能嫁给她啊，我的工作怎么样啊，今年会不会还拒签啊。。。。。。。

　　其实，我以前，也是这样。大概是缘分的缘故，确实有高人给我断了断，都比较准。当时家里的变故、搬家、投资、乃至父亲去世等等竟然都断出来了，只是当时我没太在意，后来经历了，发现，真的是这样。惟独出家这事没断对，因为当时我对高人说，我要出家的。高人叹了口气，摇摇头说，到时候，怕你舍不得放下。

　　寺院里常讲因缘所生法，讲众缘和合。

　　这个词太专业，听的有点晕，我听了很久都没有搞明白是什么意思。后来，渐渐开始思维出一点道道出来。

　　我猜想，就是一个事情的结果都是由很多个事情构成的，绝没有平白无故的，就是因果，知道了因，就能推断出果来，比如，现在你离开电脑屏幕，或者放下手里的这本书，去厨房拿一把菜刀，出门，走到大街上，挑一家银行，然后走进去，说，打劫。

　　好了，后面会发生什么，我们可以推断出来了吧。

　　同样，也可以倒过来推，可以根据结果来推断出因，比如，看到了一个囚犯，至少可以知道曾经有过一次乃至数次犯罪、抓捕、审讯、宣判等等。

　　但是，这是简单的推断，真正的生活极其复杂，复杂到什么程度呢，复杂到一直通往前世今生，乃至更久远的我们根本就看不到的各种因缘，交织在一起。凡夫就晕了。比如，你看到一个囚犯，不见得就能推断出一场犯罪，有可能是一个冤情。

　　我猜想，觉悟的人可以通达这些。因此世间万物都在他们的意识当中，当然，这个说法肯定是有大问题的，因为意识、世间万物这些词都是凡夫的名词，不是觉者的。

　　这里只是比喻一下而已。

　　但是，因缘所生法对我们凡夫有什么作用呢？我觉得是有的，至少让我们不再执着所面对的人和事，我们意识到这一切，就会理解这一切没有什么应该和不应该的，因为都是因缘所生的而已。

　　所以，一个略知因缘所生法的佛弟子绝对不会唉声叹气，更不会如话剧里那样在遭遇痛苦的人生打击后，跑到空地里对着天撕心裂肺地喊，为什么，为什么啊。

　　没有什么为什么啊，全都是因缘所生法。而已。

　　理解因缘所生法以外，除了能让我们放下执着，还能有助于我们的生活和事业。以前外出吃饭，除了素斋馆以外，只要是普通餐馆，都要跟服务员交代一下，不要放肉、不要放葱蒜、洋葱也不行，如果放了，我就不要了。

　　服务员会坚定地说，放心吧，你交代了，就一定不会放的。

　　因缘所生法的经验告诉我，绝不可以放心，于是就跟她再次讲：我当然相信你，但是，放了葱蒜，我就不要，事先说好，免得浪费。

　　服务员斩钉截铁地说，你放心。

　　有时候有同行的人可能会觉得你这个人真的是比较挑剔，人家都说了不会放葱蒜，干吗还要这样不依不饶。

　　过一会儿，菜端上来，肯定是撒着一层葱末。

　　然后叫来服务员，服务员尴尬地说，这个，这个，我其实已经交代给后厨了，但是，但是，他们。。。。。。。

　　这样的情况，十次有八次。要么换一个菜，要么自己把葱末扒拉扒拉掉，然后再吃，但肯定不会跟人家生气，一般就是安慰一下服务员，没关系的，不是你的错。做一道菜需要很多人配合，不是你一个人就能决定的。

　　有的时候，我跟服务员说，你一定要亲自嘱咐厨师，不要放葱蒜，服务员指着菜单铁嘴钢牙地说，我已经写在上面了，他不会放的。

　　这时候，基本上，放的可能就更大了。果然，菜端上来，不是一层葱末就是一层蒜末。

　　让我们用因缘所生法来断一下这个事情的过程。

　　首先，我们所需要的结果是一盘没有放葱蒜的菜。除非我们自己亲自做，否则完成这个结果需要的因缘是服务员和厨师。我们告诉了一个服务员，只是完成一个因缘而已，而最重要的因缘，厨师，我们却一无所知。

　　所以，这件事情，并不在我们的掌控当中。

　　可是，服务员会告诉厨师的啊。这就涉及到这家饭店的管理制度以及服务员和厨师的配合的问题，这两个也是重要的因缘。现在问题更复杂了。因为因缘越来越多了。但，再复杂，也不会乱。

　　最主要的因缘是不会变的，就是，那个厨师怎么才能不顺着自己平时炒菜的习惯抓一把葱末撒在菜上。

　　基本上，很难做到，除非我们亲自去厨房。一般情况下，厨房里都很忙，厨师哪里管得了那么多，即便是看到了或者听到了不放葱蒜的嘱咐，因为不具备佛教知识，那么忙乱的情况下，怎么可能会停下来专门研究一下这道菜的禁忌呢？

　　服务员也是，她们对顾客的承诺都是职业化的，并不是发自内心的，她们往往并没有那么高的念知力，哪能老记得你这事，那么多客人都有各种各样的要求，一般都是答应了再说，出了问题再解决。

　　一般，很高级的酒店能做到，他们的制度比较完善，厨师和服务员见多识广，服务员和厨师的配合也比较默契。

　　所以，就有个概率，很高级的酒店里，你要求不放葱蒜，基本能做到。在一个很清闲的餐馆里，你要求不放葱蒜，基本上也能做到。因为他正好没生意，所以来了一个生意，老板和厨师都会仔细再仔细。

　　中等的、生意比较好的，基本都做不到。

　　当然，也不排除一个中等的，生意比较好的饭馆的厨师或者服务员正好也是佛教徒。但这个概率不大。

　　所以，如果想成功地、有保证地成办一件事情，就要控制住主要的因缘。

　　还拿放不放葱蒜的问题，如果在外边招待一个重要的客人或者侍师，最稳妥的办法就是先跟服务员交代好，然后再亲自去厨房，跟厨师交代好。否则，其结果，肯定不好把握。只能听天由命。

　　这个经验，在世间叫一竿子插到底。

　　这么看，佛法根本就跟迷信不沾边，而是一个非常非常科学的体系，只是我们的智力、福德不够，看不全面、看不清晰而已。

　　倘若有了真的功夫，就绝不是搞搞一道小菜的因缘而已了。

　　世间人找因缘，只能找表面上看得到，找不到背后真正的、重要的、起着决定作用的因缘。所以，做事情靠天收。

　　高人能看到背后的那些因缘，所以，一切基本都在掌握之中，当然，这个说法也不科学，不应该说掌握，似乎用“了达”比喻更贴切一些。

　　我觉得了解因缘法对做事情的帮助是很大，但最大的用处还是能让自己的心态平和，在面对困苦、磨难、障难等等情况的时候都会产生出一个定论，这些都是有因缘的，都是正常的。

　　一道放了违背自己意愿的放了葱蒜的菜端上了，了解因缘法的，就会哈哈一笑，不会介意，人家不愿意换就把葱蒜扒拉扒拉再吃，人家愿意换，那就换一盘；不了解因缘法的，可能就会随性而勃然大怒或者郁闷寡欢，会埋怨，我都嘱咐了，你怎么还放，怎么搞的。

　　在整个过程中，我们本身，也是因缘之一，所以，如果做成了一件事情，了解因缘法，就不会得意忘形，高兴肯定会；如果没做成一件事，也不会痛心疾首、垂足顿胸地失态，总结总结因缘，看看问题出在哪里，下一次搞定它。

　　对我们凡夫来说，把握因缘是不大可能的，那些潜藏在背后的、显露在面前的、乃至于前生今世所有的因缘交织的如此复杂的因缘让我们根本就无法思维，但是，我们至少知道，这一切都是因缘。

　　所以，就认了。也就不怎么执着了。从这个理路上推，就能接受这样一个，想做成一件事情，就要把这些因缘全都给凑足，想凑足自己就要练出功夫，练出与人交往的本领，练出不执著，练出智慧，练出观照力，练出随时能够了解对方心思和动机以及自己的起心动念的本事来。

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