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设为首页大智度论·四百问答：87.问曰：一切布施皆以精进，何以但言此二施从精进生？
发布时间：2013年09月27日
大智度论·四百问答：87.问曰：一切布施皆以精进，何以但言此二施从精进生？
87.问曰：一切布施皆以精进，何以但言此二施从精进生？
答曰：虽一切施皆由精进生，此以多精进力生故。如经说：过百千国土，以二施满足众生。取尸罗波罗蜜者，菩萨具行十善道，是名尸罗波罗蜜，或从忍辱等波罗蜜生。若菩萨从初发心，乃至坐道场，舍十不善道，行四十种善道，不休不息，是名精进波罗蜜力。有人一种不能行。何况四种！亦以精进波罗蜜故，不生三界，不受二乘。众生以懈怠烦恼心故，生三界中，厌恶生死故舍佛道，取小乘，此皆是懈怠相。是故说是菩萨不贪三界，不证二乘。取羼提波罗蜜者，菩萨从初发心乃至坐道场，若人、若非人来割截身体持去。尔时菩萨破我颠倒，善集毕竟空故，作是念：此中无有割者、截者，是事皆是凡夫虚诳所见；我得大利，我知诸法实时，能入涅槃，但为怜悯众生故受身；众生自来取去，我不应惜。尔时，深入诸法实相，此中无有定相，众生自生怖畏。以此功德与众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。是中若有骂詈、打害、能忍者，是为忍；欢喜不退，是为精进。是二法，或从精进生忍辱，或从忍辱生精进，今从精进生忍辱。
【大正藏】第25册{大智度论卷八十一}页629中
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