正如法师：信愿念佛是往生净土的捷径

正如法师：信愿念佛是往生净土的捷径

　　1、念佛法门殊胜极妙。

　　2、信願念佛，决定往生。

　　3、念佛乃人生最快乐的事。

　　4、念佛人，有大福报，有大智慧。

　　5、念佛人，是大福报、大善根、大智慧之人。

　　6、拿起佛珠，一切具足。

　　7、老人念佛，除寂寞，驱孤独，治啰嗦，防痴呆，能放下，无惧死神来访。

　　8、念佛，心平静，除烦躁。

　　念佛，开智慧，增记忆。

　　念佛，灭罪业，增福报。

　　9、念佛之人，不敢为恶；不慎过失，心自惭愧。悔过自新，永不再犯。

　　10、念佛人，视一切众生皆是佛。

　　11、念佛，要为佛增光。念佛，要代佛利生。

　　12、放下万缘，一心念佛。

　　13、一心念佛，不改题目。直到临终，不变初衷。

　　14、念佛一声，声传西方。

　　15、修则一门唯念佛，学可博闻通五明。

　　16、修学佛法，贵在一门深入。

　　17、修行最可贵的是一心，一心才能成就。

　　18、八万四千法门，门门都是第一，但以应机为妙。

　　19、修行目的是成佛。

　　20、念佛以求生西方为究竟。

　　21、信願念佛，一条移民西方净土的捷径。

　　22、念佛，不能妨碍工作和生活。

　　23、作好工作，搞好生活，与人为善，减少是非，创造善缘，有利清净念佛。

　　24、念佛人，在家中是模范。否则，不名念佛人。

　　25、念佛人，要在在处处争取为人榜样。否则，引来讥嫌毁谤，骂佛辱祖，折损福德，增添罪业，不可不知。

　　26、“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无量亿劫修行所成。此佛号凝聚无量无边福德，众生称念，可获无量功德，可灭无边罪业。

　　27、念佛能离尘嚣，灭烦恼，智慧增长。

　　28、修念佛法门最简单、最方便、最稳重。

　　29、念佛，乃众善之根本，能消业灭罪，增无量福德。

　　30、念佛一法稳当保险，绝不会出毛病，不必担心走火入魔等事，真所谓“一句弥陀最方便，不费工夫不费钱，简单稳当最保险，横超三界到佛前。”

　　31、假如你将念佛的功德，用去求财求名，这虽无非议，但太可惜了！就犹如一颗无价之宝的摩尼宝珠，拿去换几个桔子一样，十分可惜！

　　32、念佛时，依木鱼声整整齐齐，口念得清清楚楚，耳听得清清楚楚，心想得清清楚楚，眼耳鼻舌身意都住于一句“南无阿弥陀佛”佛号上，则六根都摄，凈念相继。

　　33、在绕佛时，脚步依念佛节拍慢行，念“南无”时，抬起左脚向前迈下，念“阿弥”时，抬起右脚向前迈下，念“陀”字时，抬前左脚向前迈下，念“佛”字时，抬起右脚向前迈下。举步挺胸收腹凝神，抬脚向前迈下要用点力，并观想地上生出莲花，我的脚正好踏在莲花上，一步一莲花，迈向弥陀凈土。

　　34、求生西方才是究竟，才是我佛释迦牟尼讲《无量寿经》、《阿弥陀经》的用意，也是佛陀教导我们念佛的用意。

　　35、信愿行三种资粮带齐了，我们就可以往生西方。缺少其中的任何一种，我们则不能往生西方。信为导向，愿为动力，行为车轮，三者具备，必生西方。

　　36、不但我们这个娑婆世界的这个地球的众生，全部往生极乐世界都能够住得下，就是十方世界众生统统往生极乐世界，也住得下，而且还有无量无边的剩余空间。

　　37、虽然众生本性迷覆，但这佛性并没有因众生沉迷而减少而遗失。释迦牟尼佛、阿弥陀佛，虽然是佛，但佛性也并不比我们多，这就是佛性“在圣不增，在凡不减，不增不减”的道理。

　　38、极乐世界莲花化生，没有生老病死种种苦恼，寿命也同阿弥陀佛一样，无量寿。

　　39、极乐世界里，所看到的都是佛、菩萨、阿罗汉等诸上善人，没有恶人恶事。极乐世界衣食住行，随意变化。极乐世界花草树木鸟兽等物，皆能发出音乐，演说妙法。

　　40、极乐世界所有园林、街道、建筑设备，七宝组成，安排有致，微妙庄严，并能随意组合，大小如愿，自然受用。

　　41、发生西方之愿，此愿必须是真真实实，心口如一，现在以至尽形寿皆如一，也不管是逆境或顺境都不改变，也不管人家怎么说，也不改变，这名切愿。

　　42、光说我信有极乐世界，我也信念佛可以往生，我也愿意往生，这样说上一百遍，也不能往生极乐。有“信”有“愿”，还需要有“行”才能往生。

　　43、在往生极乐世界的一切“行”之中，念佛方法是最方便、最简单、最快捷的往生方法。所以古往今来倍受凈宗祖师大德的推崇。

　　44、念佛的方法很多，有所谓的观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名念佛。持名念佛又有高声念、金刚念、默念、静坐念、摄心念、十念等等，在这许多念佛方法中，我们应该选择那一种念佛方法呢？那一种念佛方法比较适应我们呢？近代凈宗十三祖印光大师经过实践，认为“摄心念法”和“十念念法”，最能降伏散心妄想，是念佛的“究竟之妙法”。

　　45、无论是出声念或默念“南无阿弥陀佛”佛号，都必须作到是，念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，摄住眼耳鼻舌身意六根，以意为主，故叫“摄心”。如此摄心，一切杂念自然无从生起，妄想自灭。

　　46、出声念法，如果身体虚弱者则不要长久高声念佛。虽然高声念佛，可制伏掉举昏沉，但长久高声念佛容易伤元气而患病。如果上洗手间、卧床，或不想打搅他人，均可用默念法。默念时，可以念“阿弥陀佛”四字。因为四字容易默念。四字与六字“南无阿弥陀佛”功德相同。

　　47、你想到极乐世界去，而你却修往东方琉璃世界去的法门，那就“愿”与“行”相违背了，是到不了极乐世界的。就好比，想到华盛顿去，而你却往相反的方向走，这样是到不了华盛顿的。

　　48、口念佛号，口讲善语，口出妙香，是真念佛。心生佛号，心起善念，心无烦恼，是真念佛。身在念佛，身离诸恶，行为端正，是真念佛。如是念佛，才名真实念佛。

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