开仁法师：法水长流

开仁法师：法水长流

　　在佛教这个领域，不知觉地已有二十七年了。从佛教仪规到迈进教理研究的过程中，内心经历过不少的改变。至今始终感觉到道心的重要性，学佛愈久愈易忘了自己当初的发心何在？内心到底是基于什么而继续安住于佛教里？历经人生的考验对佛法是否还有信心？等等的问题，我想是每位学佛者都可能会思索过的疑虑，或许有人会很在意这些标准的答案，但我认为有些东西是不必要答案的，随顺着因缘走下去，人生寻找的方向慢慢就会呈现在眼前，越求越得不到，无所求反而都出现了。

　　付出一分就想获得一分的人，求不得苦常常会生起在心中。众生的直线思惟模式就是如此的牢固，与己意相违就不允许……，这样学佛又有什么意义呢？有人说学佛不能光说不修，修后信心就有，然而，学佛越久反而不会被这些概念所左右，因为道心唯有自己清楚，没有净化内心的实践，没有住持正法的愿景，外表再怎么庄严都只是空虚如也，与圣道始终无法相应。

　　在教界久了，才发现学佛修道绝不可用外表来衡量，这是很残酷的事，毕竟，修行非仅止于四威仪，倘若心中没有灵山，那不过是虚荣心在作祟罢。如何检视自己才是真修行呢？有方法的，佛法的核心在破除我见，并以此为凡圣之分水岭，如果说所作所为没有相应于无我，以我为中心的不断在膨胀自我，那必然会越做越苦的。

　　佛法与外道不同，不是因为我们有爱心、有义气……，而是因为我们有无我的精神，一切法假如都可以配合无我在修，则任何法必定能导归涅槃。人会怕死、怕输、怕失去等，均因有我在支配，试问：没有了我，那我们所做的不都等于无了吗？是的，约终归于空的立场而言必然如此，无所求也无所得。但是，众生因会执有(也有执无)，所以要证入无我还不是易事呢？空性不碍因果，本来就是如此，不管您我相不相信它都如如不动。

　　好多人为了一些情况就离开佛教，也有不少因有依人之心态，因此也容易受诸影响，当然也有不少人基于修行觉得无所收获而放弃或改变信仰的……，反省一下，这些问题会出现，难道不是因为有我在驱使而造成的吗？分析无我不难，见到无我才难。

　　学佛不要在外围打转，要找到佛法的核心在学，否则日子久了，心力疲乏或憔悴后，佛法也就对自己起不了向上向解脱的作用了。不论是为了解脱，或者是为了弘扬正法，无我的精神，应该是每位学佛者所不许忽略的。