大智度论·四百问答:129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
发布时间:2013年09月27日
大智度论·四百问答:129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
答曰:有人言:是人堕地狱罪毕,还来毁訾,不说次后身。有人言:作业积集厚重,则能与果报;是人前世虽不信,而积业未厚,则未得果报,以余福德故生人中,续复不信。复次,有人言:五逆罪,次后身必受;余罪不尔,或次后身,或久后身。尔时,帝释语舍利弗:是般若波罗蜜,毕竟空无所有故甚深。菩萨不久行功德,则著心坚固,信力微弱,不信般若波罗蜜乃至一切智,何足怪!帝释思惟筹量:信般若波罗蜜,福德无量,不信者得罪深重。深爱敬般若波罗蜜故,发是言:我当礼般若!何以故?礼般若波罗蜜,别为礼一切智;礼一切智者,则礼三世十方诸佛。尔时,佛可其言,复说赞般若波罗蜜因缘:所谓诸佛一切智慧,皆从般若中生。是故言:若有菩萨欲住一切智中,乃至总摄比丘僧,当习行般若波罗蜜。
【大正藏】第25册{大智度论卷六十六}页523上
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