如瑞法师：修行当精进

如瑞法师：修行当精进

　　二祖雪地断臂求法，求达摩祖师给他安心，达摩祖师只是对他说：“你要安心，把心拿来，我给你安！”二祖言下就悟了。我们学了很多，也可以说一直在修，为什么到现在都没有悟道呢？其中原因？我们可以问问自己。

　　我认为其中的一个原因：如果每天只是睡好吃好，给自己没有一点压力的修行，恐怕还差得很远。《禅林宝训》里面有讲到：真如木者禅师，他睡觉的枕头是用一个圆木做的。因为圆木做的枕头，又硬又圆，头一动就会滑走。当枕头一跑，他马上就起来，精进用功办道。别人对他说：你这样的修，未免太用心了。他回答说：正因为我对般若真心不能够去体证理解，所以才需要勤奋地来要求自己！

　　以前的那些有成就的修行者，也都给过我们这样的教诲。能老上师的座右铭曾经这样写道：养尊处优，病难更多，贪图享受，般若无缘。

　　当然悟道是在于心，但是我们要想一想：我们为什么要来出家？因为在世间，染缘易就，让自己堕落的因缘太多，所以我们来出家。尤其住于常住，每天基本上不要自己操心，只要一心办道就行了。

　　我们不能得证的另一个原因：我们的心用得太多了。古德一再地说，要至心办道。什么叫做至心办道？我们自己可以去体会。

　　曾经有位大德，在修证的过程当中，一开始特别喜欢学习，白天看书还不够，晚上还要点上灯来看书。他的师父就呵责他：为什么你一直体悟不到佛法，就是用心太多。

　　学，是要让我们明白怎么样来断烦恼。实地的应用，就要看哪部经，或者哪部论，或者哪句话对我对治烦恼最有用，就要常常思维。或者就念一句佛号，不去打妄想，也可以的。所以不管用什么样的方法，我们要知道是用来做什么的。

　　像我们在众中的修行，首先要学会克服自己，不要太爱惜这上色身，这个无常的身体，终究要坏的，况且四大假合而成，难免会要生病。所以要把身体看淡一点，要学会克服身体的障碍。

　　也许有人说：我用的是心法，行住坐卧都可以修，只要善用其心就可以了。但如果你连个克服自己都不能，上殿站不下来，诵经不想诵，没有一点战胜自己的力量，想有所成就也是很难的。

　　你说以后要闭关修行，修般舟三昧等等，也许你真的能行。但是要知道功夫是日积月累来的。正如祖师大德所说：像植物一样，如果暴长大的，虽然长起来了，一定不会久长的。修行也是如此，需要一个量的积累。才能达到质的变化。要了生死，要成佛，实在是从我们的每一天开始的。每天到晚上的时候要给自己一个总结：今天我的言语行为，我的心念，有没有离开过失？如果昨天的烦恼带到了今天，当下要给自己呵斥的，绝对不能把它再延续到明天。因此我们一个修行的人，不是无所事事，而是要每天精进的跟烦恼魔军作战，要能战胜烦恼的。

　　尤其我们出家，一言一行都要作到能自利利他，令法久住的。所以我们每说一句话，每作一件事，都要考虑对自己有利没有？对他人有利没有？我们的言行要能达到让没信的人生信，已信的人增长，让他们对佛法生起来真实不坏的信心才可以的。

　　我们如果能够常常给自己一个检点，能珍惜每一天，每一个时刻，注意管好当下的举止行为与心念。这样，我们的道业一定会有所成就的。好，阿弥陀佛！

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