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设为首页大智度论·四百问答：146.问曰：有人重罪，三不善业成就，听、受、书、持般若，是人云何当得不离…
发布时间：2013年09月28日
大智度论·四百问答：146.问曰：有人重罪，三不善业成就，听、受、书、持般若，是人云何当得不离…
146.问曰：有人重罪，三不善业成就，听、受、书、持般若，是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛？
答曰：是事先品中已答。所谓听法者，有二种人：一者、但听而不信受行；二者、听而信受奉行。如弟子不听、不信受行师语，是名不听；若以一心听闻，信受奉行，厌世爱涅槃，离小乘乐大乘，作如是听受，是名真听。诵、读亦如是。正忆念，随如佛意，离有无二边，行于中道。如所闻受持，及其义解为他人解说，恭敬尊重供养，赞叹华香等，初始微薄；乃至正忆念，为他人说，其心转厚，功德转多，牢固不动。若闻师说，若见经卷、华香等供养，若智者知般若功德供养者福德重；不知者供养福德微薄，福德纯厚者，转身不离见佛、闻法、亲近诸佛；福德微薄者，不言转身得三福报，偿众罪已，久后亦必当得佛。此中佛总说福德，纯厚、微薄，渐渐皆当见十方佛，闻佛所说，渐渐具足六波罗蜜，皆得作佛。佛以佛眼见般若有如是大利益众生故，殷勤嘱累。
【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页755下
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