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设为首页大智度论·四百问答：188.问曰：声闻法中，何以不说是如、法性、实际，而摩诃衍法中处处说？
发布时间：2013年09月28日
大智度论·四百问答：188.问曰：声闻法中，何以不说是如、法性、实际，而摩诃衍法中处处说？
188.问曰：声闻法中，何以不说是如、法性、实际，而摩诃衍法中处处说？
答曰：声闻法中，亦有说处，但少耳。如杂阿含中说，有一比丘问佛：十二因缘法，为是佛作，为是余人作？佛告比丘：我不作十二因缘，亦非余人作；有佛无佛，诸法：如、法相、法位常有，所谓是事有故是事有，是事生故是事生；如无明因缘故诸行，诸行因缘故识，乃至老死因缘故有忧悲苦恼。是事无故是事无，是事灭故是事灭；如无明灭故诸行灭，诸行灭故识灭，乃至老死灭故，忧悲苦恼灭。如是生灭法，有佛无佛常尔；是处说如。如杂阿含舍利弗师子吼经中说：佛问舍利弗一句义，三问三不能答。佛少开示舍利弗已，入于静室。舍利弗集诸比丘，语诸比丘言：佛未示我事端，未即能答，今我于此法，七日七夜，演说其事而不穷尽。复有一比丘白佛：佛入静室后，舍利弗作师子吼而自叹！佛语比丘：舍利弗语实不虚，所以者何？舍利弗善通达法性故。声闻法中，观诸法生灭相，是为如；灭一切诸观，得诸法实相，是处说法性。
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