禅茶文化：柏林寺禅七圆满禅茶法座纪实(明海法师)

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 禅茶文化：柏林寺禅七圆满禅茶法座纪实(明海法师)

 　　1993年11月9日，在赵州禅师的道场——柏林禅寺会贤堂内又一次举行了别开生面的禅茶法座。这一形式是在丛林传统的“吃普茶”仪式的基础上，结合每次共修活动的具体情况，使信众与主法人直接进行沟通交流，达到传道解惑目的的一种弘法方式。这次禅茶法座是在赵州祖庭第二次禅七法会圆满之际举行的。主七和尚净慧法师主持了禅茶法座；省民族宗教事务厅刘庆文处长、马万廷副处长等到会祝贺禅七圆满。日本禅僧木村礼道法师、柏林寺僧众及各地前来参加禅七的居士共120多人同吃赵州茶，共说无生话。

　　主七和尚端起茶杯：各位，请喝茶!

　　今天禅七法会圆满结束。由于各位居士，与常住的密切配合，使这次法会圆满成功。各位通过七天的坐禅，身心都取得了不同程度的收获。虽然这几天降温，大家身体都很好。我为大家获得的法喜和身心的轻安明净表示祝贺!

　　今晚我们举行的这种禅茶法座，在丛林里叫普茶，但严格的普茶，茶叶可能和我们今天禅茶法座是一样的，但形式不同。比如普茶不能鼓掌，也不能介绍来宾，大家坐在斋堂里，只有方丈和尚一个人能说话。所以我们今天的禅茶法座是一种新旧结合的方式。

　　吃茶是赵州的传统，赵州和尚当年在这里就曾以吃茶来接引学人，大家都知道赵州和尚“吃茶去”的公案。我们要真正体会到赵州茶的味道可不是一件容易的事。要理解赵州和尚“吃茶去”的公案可以有多种角度。从一个表层的意思上理解：“吃茶去嘛，茶究竟是什么味道，你不吃是不知道的，吃了才能知道。要体会修行的意义，要把握禅味，你只有亲身地投入；你不亲身投入，佛法是什么味道，禅是什么味道，你无法理解。前天我讲过，信仰能带来快乐，所谓“信乐”。不信的人，信的快乐是什么，他不懂，只有信的人才晓得信的快乐。有信乐的人，叫他一天不吃饭，他也心甘情愿，他也觉得其乐陶陶。信的快乐就到这样的程度。禅悦也是如此。那么这些东西怎么样才能体会到呢?就象要领略茶味一样，你必须自己去喝。

　　这还只是对“吃茶去”的一个表面的理解，还只是文字禅。“吃茶去”不能仅仅用语言文字来表述，它是一种直接地投入，说出来了，老早不是茶味，就变样走形了。所以我们不能停留在表层理解上。

　　既然赵州和尚以吃茶作为禅法的特色，所以我们禅七中，每天吃两遍茶，最后法会圆满还请大家喝茶，请大家继续品味赵州茶究意是什么意思，究竟是什么滋味。好，大家请喝茶!(良久)省民族宗教事务厅的刘处长也来参加今天的禅茶法座，我们请刘处长讲话。

　　刘处长说：刚才听了净慧法师对这次禅七的总结，看来这次禅七取得了圆满的成功。我代表省民宗厅对这次禅七法会的圆满成功表示衷心的祝贺!参加这次活动的朋友们来自祖国的四面八方，你们的到来是对河北佛教的支持，我向你们表示感谢!

　　河北佛教在历史上十分兴旺发达，但清末、民国以后趋于萧条。中共十一届三中全会以来，河北佛教才开始逐步恢复。尤其1988年5月河北佛协成立，净慧法师出任佛协会长以来，河北佛教事业取得了可喜的成绩，大有后来居上之势。这些成绩的取得当然与净慧法师的领导分不开，同时也与在座以及没到会的法师、居士的支持分不开。希望大家以后继续关心支持河北的佛教事业。

　　明天大家就要回去了，我祝大家归途顺利，一路顺风。

　　魏育英居士(女)：(抽泣)我今天……特别高兴。本来我没准备坚持打完禅七。因为我有心脏病、哮喘，医生说很危险。坐了一会儿，腿也肿了。坚持了三天，奇迹般地腿不肿了，也不喘了，心脏也好了，你们看我现在多好啊!感谢各位居士、各位师父，下次禅七我还会来，我只觉得这次时间太短……。

　　周远达居士(男)：(抽泣)我来自遥远的西北边陲新疆塔城。我是一个人来的，但受着塔城众多居士的委托，(哭)我动身时，居士们委托我首先向净慧法师致敬，向兴复祖庭的各位法师们致敬。在塔城学佛实在不容易呀，那里广大的佛教徒没有组织，也没有活动场所。我真羡慕这里的居士，靠近祖庭，有亲近佛法的机会。我们没有这样的机会，就象一群没有娘的孩子……。

　　这次禅七，我本人学到了不少东西。问我有什么体会，我感到没有什么语言能表达我内心获得的快乐。我的眼泪是欢乐的，不是悲伤的……。

　　郝素芝居士(女)：来到这儿一开始，我感到赵州茶的滋味是又苦又酸，那两天实在难耐，腿象断了似的，后来慢慢的，我才品出了一些甜味，就是身心比较轻安，也比较快乐，打坐时也比较明净了。身体状况有很大改变，我今年56岁，行起香来还是行走如风。

　　过去也常听师父讲我们学禅只要上了路，就有无比的轻安快乐。怎么上路呢?怎么入禅机?自己没有体会，用功总是执著，有时执著一丝之光，有时执著外来的景象。通过这次禅七，我觉得往路上迈了。师父说要注意自己的当下一念，以前不知道什么是当下一念，这几天才体会出来。所以我觉得最大的收获是迈上了正路。(注：郝居士在禅七中获得过入定体验，曾一定两小时，浑然不觉)

　　张燕志居士(男)：我来自黑龙江绥芬河市，我来到这儿的第一印象是赵县的人非常淳朴，柏林寺的师父们非常慈悲，而且他们的文化水准都非常高，对生活充满热情，有坚定的信念。这七天的法会对我在修习禅定上胜过我三年的修行。我一定要把柏林寺的禅风带回到我的家乡。

　　范重旭居士(男)：我来自辽宁，今年65岁，我生活的地方盛行净土法门，没有禅，一出山海关就没有禅了。这次来柏林寺就是来学禅，来拜见净慧法师。收获很大，感到不足的就是时间太短，如果继续打下去，两个三个七，效果会更好。就这七天，我基本上上路了，妄念能制伏住了，但时间长了还是不行，十分钟八分钟没问题。所以我满怀信心，一定要把禅学好。

　　刘贵彩居士(女)：我能参加禅七，感到很幸运，因为我活了五十七岁，没有这样的体会。我来到这儿就象回到了家里一样。(抽泣)从常住师父们对我的关心，寺里这么好的条件，自己感觉象有了一个家。去年禅七我也来了，效果很好，今年觉得比去年还好。我是从练气功转入学佛的。通过这次禅七，我的体会是：不彻底地把气功的信息排除掉，在学佛上就不能有很大提高。因为一坐下来就关心气走到哪儿，这不行。应该把这些放下，将自己的心态调节得平平静静，能观照当下一念，保持下去，这就是成绩。

　　主七和尚：听了各位的发言，我很受感动。大家对柏林寺的弘法事业、弘法目标这样地认同肯定，我本人十分感谢。各位的认同肯定增加了我们肩上的责任，我们如果做得不好，就有负厚望。希望我们常住的师父记住今天晚上禅茶法座的情景，记住居士们发自肺腑的发言，这样才能增强我们求法的心，增强弘法的心，增强修行的心。

　　各位的发言都很朴实，很实在。有的人说我们回到家里来了。我们确实是想把这个地方建成信徒的家，所以我们一切都是从这个目标出发，我们恢复这个寺院，一方面是为了出家人修行办道，另一方面也是为居士们提供一个共修的场所。

　　这个寺院能有今天，一方面我们要感谢党和政府的宗教信仰自由政策，感谢河北省民宗厅这么多年来对我们的会务工作、寺院建设、教务活动给予的关怀和支持，没有政策，没有这些领导同志对我们事业的关怀与支持，我们将一筹莫展。另一方面，我们要感谢在座的和不在座的居士们对寺院的支持，各位都是这里的护法，都为这个寺院的建设作出了贡献。所以你们有回家之感是很自然的，因为你们都为这个家出了力，都为这个家添砖加瓦了，这个寺院就是你们的家。我们归依了三宝，就是找到了家。这个家一方面是寺院，一方面是精神的家园，是三宝的慈怀。寺院的家，要多回来；精神的家，一刻也不能离开。

　　我希望各位把这次禅七法会得到的收获巩固下去，保持下去，要按照我们今天最后所讲的：把信仰溶于生活，把修行落实在当下，把佛法溶于世间，把个人溶于大众。只有这样，我们学佛才不会成为消极的，才不会走入歧途，才能真正做到“觉悟人生、奉献人生”。

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