本性法师：《八大人觉经》开示 第一觉知

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本性法师：《八大人觉经》开示 第一觉知

　　原文：世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚为无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

　　无常无我觉

　　佛法教人返观内照，即是佛性，入法界、入真如、入实相、入涅槃、入法性、入法界。顿断轮回，速出生死是故佛法根本在「心」，行法根本在「观」，所以学佛者，以无常观最为重要。「世间无常，国土危脆。」明确吾人应觉深知世间无常，了知世间之一切事相，非是真实皆是无常幻化。因为无常而忘四大本空五蕴非有。所以习为惯，迷而不迷，以为有人有我、有是有非、有父母妻子兄弟姊妹，乃至有田园财产宝库，皆不知执有是无常。不知三界（欲界、色界、无色界）是火宅，充满痛苦而执苦为乐，执空为有。故而起迷造惑造业轮回生死。今学佛了，方知觉悟世间一切悉是无常，苦空 无我。从来未明今已明故名「觉」，深入经典方知真理 （真智）未明者迷，返成悟，颠倒是非，然而众生虽迷 而佛性人人本具，不因迷而无佛性，故而能「觉悟」。

　　今因学佛发心以净三业（身、口、意），修无常观破我法二执。能觉悟我法二空之理，以三界为执法，实以五阴为实我，故以生死轮回之本。

　　世间有三种义：一、有情世间，即六道众生是也。二、器世间，即国土是也。三、正觉世间，即诸佛菩萨出世圣人也。

　　无常者称世间之万事万物，生灭迁移变化，剎那不住不 能常住也，又称「坏败、念念」无常二义。例如：现在 诸法犹如电光，未来诸法犹如云起，三世诸法如同新陈 代谢，故名无常。如今日白发面皱，即变迁无常，每日剎那剎那念念之间不得停住，称之「无常」。又如七情 （喜、怒、哀、乐、爱、欲、恶）六欲（六根的欲望－ 眼、耳、鼻、舌、身、意）天天上演，情绪跟着起浮念 念跟着幻觉。当然这是我见开始（我的问题）也跟着无 量数劫欲望起浮造业而来的，所以找出觉悟原因方法， 即能因身受苦，能破惑（执），一切空寂。换言之，悟果由因。

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