藁城妙量念佛堂佛七开示 九

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藁城妙量念佛堂佛七开示 九

　　2008年1月1日下午

　　诸位菩萨，佛七很快就要圆满了，我们佛号念得是非常的精进，妄念逐渐地减少，有的菩萨都已经非常清净，和来时对比简直是判若两人，所以在这里恭喜诸位菩萨，在零八年开个好头，愿我们菩萨能够长久心坚持念佛。无论我在佛堂也好，或我不在佛堂也好，我们都来发长久心，长远心，持久念佛祈求阿弥陀佛加持，时刻准备着阿弥陀佛接引我们往生极乐世界。

　　即使诸位菩萨平时在家里念佛，也要规定课程，早晚一部《阿弥陀经》，一声佛号念到底，早晨壹万声佛号，一部《阿弥陀经》，晚上也是一部《阿弥陀经》，壹万声佛号，这是基本课程，或者念两万声三万声，越多越好自己规定。

　　有的老菩萨跟我讲，他一天念六万声佛号，很令人敬佩，弥陀声声念，莲花朵朵开，花开无数叶，叶叶见如来，所以我们诸位菩萨在妙量念佛堂精进念佛，我们在七宝池的莲花盛开，就是叶叶见如来，我们七宝池的莲花中见的如来，就是我们的自性，就是我们的法身慧命，所以我们在这里是直接和极乐世界沟通信号，阿弥陀佛时刻加持着我们，时刻慈光摄受着我们，时刻衣覆着我们每个人的身体，时刻大慈大悲地庇护着我们，可我们为什么感觉不到呢？是因为我们贪嗔痴全障住了，这七天当中精进念佛，在座的各位菩萨都有不同程度的升华，能够坚持一天就有一天的收获，在座的菩萨大部分七天都坚持下来了，真的很了不起。

　　所以学佛就要学佛的慈悲心，念佛就要真心地念出来，不夹杂、不怀疑、不换题目，得到佛菩萨的加持。佛陀释迦牟尼也是念阿弥陀佛，所以我们在这里念阿弥陀佛，我们和释迦牟尼佛一样都能成正觉，即身成佛。

　　佛陀释迦牟尼圆寂以后，一直到弥勒佛成佛这一段时间的众生，释迦牟尼佛委托地藏王菩萨来普度，这是释迦牟尼委托的，地藏经上都有，所以我们还是很幸运，很有福报，能闻到佛法。我讲了平时十斋日要诵《地藏经》，报恩，报父母恩，明白宇宙人生的道理。年轻的菩萨们，要把《佛说父母恩重难报经》背下来，知恩报恩，如果不读经不知道知恩报恩。

　　藁城妙量念佛堂这么殊胜，是在我走过的所有念佛堂当中条件最优越的一个，环境也非常安静优雅，我们诸位菩萨还是有福报，而且藁城妙量念佛堂也是我第一个送血画的佛堂，我亲自画的一幅阿弥陀佛血画。

　　我相信在座的菩萨们绕佛的时候都已经看到这幅血画了，我本来不会画画，是佛陀的加持，以血为墨画的，那幅画的缘起是零五年七月半的时候，地藏王菩萨加被点化我，因为我发愿要建四十八层阿弥陀佛宝塔。

　　塔内是四十八米的阿弥陀佛像，两千人念佛堂，建敬老院，往生堂全以学佛助念一条龙为主，地藏王菩萨点化我，你既然发这么大的愿，你就要祈求阿弥陀佛的加持，那你就把阿弥陀佛时刻记在心里，所以我就发愿把阿弥陀佛四十八愿做为自己的愿，就把阿弥陀佛的像画下来，地藏王菩萨加持我就会画，之前没有学过美术，一次成功，我发愿画四十八幅阿弥陀佛，把四十八愿全部写上去，每一张代表一愿。昨天有的老菩萨甚至带来懂美术的、学美术的都来参观这幅画，这是阿弥陀佛的加持，地藏王菩萨的加持画成功的，现在四十八幅还没有画完，刚画了一半，二十多幅，因为建道场到处结缘，所以刚画二十多幅，用我自己不吃盐的血画出来的，我们见者闻者都会受益。所以我在这念佛堂也好，我不在这念佛堂也好，只要我们诸位菩萨在这念佛效果都是一样的，因为这里有我的心血，我们都是一体，无二无别，本来都是一样的自性清净，也感恩诸位菩萨给我这一次报恩的机会。

　　有的菩萨向我请我的血经，我出关的时候就已经结缘没了。不够分的，甚至有的领导托关系找我，那也没有，结缘了。抄血经也是一样的，不能吃盐，不能吃花椒大料，因为春秋两季，三四天血就臭，不能抄，夏天半天就臭，不能抄，只有冬天，白天黑夜地加班抄经。告诉诸位菩萨，经也没抄完，刚抄将近有二百部，本应该冬天在家画血画，抄血经，但是为了建道场就要出来和诸位菩萨结缘，为了菩萨们提高修学的进度，还是要出来和大众菩萨共同共修。我们有幸有缘有福报在这念佛堂里共修，那就要老老实实地念，这两天比前四天念的效果更好，特别对念的时候，真是后浪推前浪，象那个平静湖上的小水波纹一样，这样的波浪起伏念得非常好。一句跟一句，一句顶一句，没有妄念可想，也没有妄念机会可想，这就是我们的精进，这就是没有辜负了我们来参加这次佛七的目的。

　　若一日，若二日，到若七日，一心不乱，我们今天是第七天，实践证明我们在座的菩萨们心都已经定下来了，我说你能坚持一天，你七宝池的莲花就长一毫米，我们在座的已经坚持了七天，那你的莲花就长了七毫米。很不容易呀，你在家里杂念纷飞、妄想重重，人情事务、柴米油盐酱醋都得去操心，都得去分神，我们在这里就老老实实地念佛，念完佛就吃饭，吃完饭就念佛。厨房的菩萨们发大慈悲心，行大菩萨行，为我们做后盾，给我们做吃的喝的成就我们，所以我们要感恩厨房的菩萨们，我说我们每天修行，如果打十分的话，要给厨房那些发心的菩萨们最少三分，你不给也得给，给也得给，不是你说的算，是护法神说的算，都给你记着呢。所以我们在这精进念佛很有福报，清净，妄念少，打妄想去掉一分，杀生去掉一分，起贪嗔痴去掉一分，骂人去掉一分，发脾气去掉一分，这十分你看，如果能得到零点五分或一分的话，那你就是了不起的大修行人了，不欠账就不错了。有的人还要花高利贷，什么叫高利贷呢？在这里简单地说几句，不能多说，多说就没意义了。现在有的菩萨，去找什么，我也不知道那叫什么名词，去看一看自己到寿了没有，找替身做替身这都是错误的。快到寿了，我今年不行了做个替身。告诉大家，那个寿即使是能买来的话，还是你自己的，何况你还买不来寿，寿是自己修来的，我们念佛是无量寿，即使是有人帮你能买来两年三年五年的寿命的话，那是你来生的寿命提前贷款借了两年三年，到你乘愿再来的时候，或者是你下世为人的时候，还是少两年三年，所以说买谁的，买自己的，就这样借高利贷，贷自己的款，那我们就不如老老实实念佛，诚心念佛，真信佛，不要迷信这看那看的，那都是错误的观点。

　　天天念佛天天无量寿，天天念佛天天无量光、无量觉，我们念佛念阿弥陀佛，我们就和阿弥陀佛融为一体，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛，心无杂念。每个细胞都是阿弥陀佛，都念阿弥陀佛，我们和阿弥陀佛融为一体，无二无别，要念到这样的程度哪有不成就的，我们个个成就，个个上品上生。菩萨们回去以后要把佛七里学到的知识、经验方法，和自己周围的同修们、同参们多说说，目的是让更多的人提起正念念佛，五六个人、十个人都可以对念，念一句听一句，念两句听两句，这样的念佛方法是非常的好，也不累。

　　极乐世界那里的念佛声就是对念，我告诉诸位菩萨，而且那里的念佛声非常优雅，好听自在，即使不对念的时候，慢念的时候，也是非常的好听，不知道比我们这里的念佛声要好听多少万倍！有的菩萨会问了，那极乐世界念佛是什么样的呢？是什么腔调的呢？

　　今天我在这里可以告诉大家，净宗第四祖法照大师，他在吃饭的时候，一个庙宇、一个竹林在他饭碗里显圣显现出来，他不知道这是哪里，他就问同参道友们在他饭碗里显现的这个庙宇和这个景象是哪里？有的出去朝过圣的同参道友告诉他，这是五台山，他说我一定要去五台山，到了五台山，他就找这个饭碗里见到的景象，终于找到了，那里老和尚早就出来迎接他了，说我等你半年了，教他念佛方法，领进去就挂单住下了。他就跟老和尚在五台山念佛，挂了几天单，就回来了，当他出了这个寺院以后，无意中一回头，啥也没有，哪有寺院，哪有竹林，一片荒凉。他就明白了，五台山是文殊菩萨道场，是文殊菩萨示现教他的念佛方法，极乐世界就是这样念的。

　　哪种方法呢？我们社会上流通的带子，叫五会念佛，就是法照大师得到文殊菩萨的传承传下来的，所以建议菩萨们回去以后把这个带子找到，一定要学会这个调子，五会念佛，这是菩萨传下来的，祖师传下来的。我们都知道，文殊菩萨智慧第一，他智慧第一还念阿弥陀佛，何况我们薄地凡夫呢，我们更应该精进念佛。诸位菩萨福报大，有的菩萨们拜师，拜活佛认活佛为师，咱们不说别的宗派，佛法兴，僧赞僧都是赞扬，即使是拜活佛认师，师父领进门，修行在个人。另外还要有传承，一个一个地传下来，那我们有没有传承呢？有，在座的菩萨们都有传承，都有上师，那是谁呢？那就是阿弥陀佛，你看我们净土宗有十三祖，阿弥陀佛一个一个的往下传，传给了我们这里，才有成就，所以我们选择念阿弥陀佛，要一门深入。

　　古时候徒弟跟师父想学习，那最少是跟五年，这五年当中，徒弟是任师父打，任师父骂，不管师父打徒弟也好，骂徒弟也好，这都是示现，都是在教导，只是教育方法不同，不知道在座的菩萨们看过一本书没有，我们是净土宗的，在这里只是顺便提了一下，看过《密勒日巴尊者传》吗？书里边的马尔巴打他的徒弟密勒日巴，肉皮骨洞，肉漏出了骨，骨又生虫子，这个那个的一大堆，盖房子背石头从这个山背到那个山上，盖不好不行，拆了重盖等等。在这里我们是学习密勒日巴那种坚韧不拔的精神，念佛要是能拿出这个精神，我们个个都能成就。

　　菩萨们福报大，生活在这个高科技的环境中，那我们就利用高科技来弘扬佛法接引众生，现在电话通了，手机更快，我们利用这种方法一样地普度众生。打个比方，诸位菩萨想助念的，你在藁城，如果象以前那种方式，你写信快马加鞭地到湖北去通知我，没有个七八天我相信回不来呀，现在一个电话三二分钟就能通知到我了。如果坐飞机，一个半小时就到了，速度就这么快，人就过来了，如果我过不来，有事忙怎么办？给我打电话，我在电话里同样为诸位菩萨助念，只要是诚心诚意，如法如律地按助念的方法办，我在电话里助念也是一样的。我加持你十声佛号一定往生，我敢说这个大话，用大白话说，没有那三尺叉子怎么的，下一句话我就不说了，没有那个本事，今天就不会在这里跟大众菩萨说这句话。没那个本事说这句话，那叫什么呢？大妄语，后果如何呢？那我们都知道的，阿鼻地狱向我招手，不是极乐世界向我招手。

　　我们今天有缘相聚在这里，我为每位菩萨摩顶加持的时候，也就是我们对念的时候，我记得好象是六声，每位菩萨头上我大约都是以六声或八声佛号这个时间，把佛号输入你的体内，一百多位菩萨，每人念六声或八声，这么多的佛号灌入你的体内，消业障增福报。有的菩萨会说，我咋没感觉到呢？我们在座的菩萨感觉到的还很多呢，不能说让个个都感觉到啊！你咋不说你业障重呢，瓜不甜说明瓜没种好，所以我们念佛的时候，要诚心诚意地念，为我们临终做准备。话说到这再提点助念的事，什么样的情况我们可以去助念？他家里必须完全同意助念，孩子等等都同意助念，即使有不同意的话，必须他家里有能做得了主的人，有威望，德高望重的长辈，资格老辈分大，这样的人说话，他即使不同意念也得念呀，就这样必须都得同意才能去助念。

　　在助念的过程中，完全吃素，不能动荤，有的人说那分两伙吧，助念的人吃素，亲属他们不信佛就算了吧，那就吃荤吧。不行，这样的助念不能去，一定要完全吃素，分两伙那个开荤的，也是为亡者而开，也是为亡者而杀生，还不能搬动不哭不闹等，必须符合助念团的条件。

　　那有的菩萨会问了，师父你这样不慈悲呀，他即使是不按照这个方法做，我们去给他念一念，还能满他一个心愿，还能结一个佛缘呢，起码能让他种一个菩提种子呀。你这个想法是不错，是能结个佛缘，结个菩提种子，但是我们助念团是以成功助念往生极乐世界为目的，不是以结佛缘种菩提种子为目的。如果是结佛缘种菩提种子，那我们在学佛的过程中到处都在结佛缘，到处都在种菩提种子。路上碰到熟人一声阿弥陀佛，打电话时一声阿弥陀佛，不都是结缘。

　　助念的时候是我们直接同业障打仗，如同上战场一样，我们看过电影里，中国人和日本人打仗，如果中国人不把日本人的部队打下去，日本人的部队就得把我们中国人的部队打下去，所以说我们助念就是同业障直接面对面的打仗，看你武功高还是我武功高，我们靠的是佛力，靠的是阿弥陀佛的加持，我们能战胜他，这就靠平时一点一滴的念佛功夫来提升自己，这不是人情债，没有人情债可讲，是面对面地去打仗，助念必须是严格的要求才能去。去了以后不要直接到亡者身边，如果家里有佛堂，我们要先到佛堂礼拜一下，祈求佛菩萨加持。加持我们自己，加持亡者，然后到了亡者身边，首先用引罄，主法人一般是经常助念、德高望重有经验老菩萨，用引罄在他耳边轻轻地敲几下，为什么用引罄呢？引罄清脆，使人听了舒服，敲几下以后，就赞叹他，让他生起欢喜心，发出离心、菩提心，围绕这几个方面说几句就可以，并不是千篇一律，我们菩萨们都要记住。每天讲几句，不能多讲，一讲多了你就记不住，今天是第七天了，不知道你们记住了多少，由于时间关系，打扰大众话茬，大众菩萨们还得要念得妄念死，念得法身活，现在诸位菩萨们同我一起至诚发愿。

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