仁焕法师：学佛是生命的改良

仁焕法师：学佛是生命的改良

　　广东化州市南山寺念佛七法会开示录（2007年11月11-17日）

　　（11日晚） 学佛是生命的改良

　　阿弥陀佛！大家好！

　　大家念佛有的曾经念十年二十年，但是为什么自己还有痛苦，家中也还有痛苦？既然学佛是生命的改良，为什么自己没有得到很好的改良呢？

　　这个问题的关键，第一，没有明白到佛教的教育是在讲什么；第二，没有理解佛教是在解决什么事情。这叫做理解不到位。理解不到位，自然信仰不到位。我们佛教有一句话：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。因为我们理解不到位，更没有体验到佛法的微妙，所以很难做得到位，所以我们菩提心不但不上进，还往往会滑坡、后退。要使菩提心不退转，首先应该是要信仰到位，就是信仰不退转。信仰不退转以后，第二步，就是要把佛法真正用在生活上，用在家庭上。出家人呢，用在自己的生命上，那你才真正的体会到佛法的微妙。

　　我们过去把佛教当作什么呢？当作文化的层次来念，特别是当文章来念，比较高等一点的，就是当学问来念。当学问来念要比当文章来念好得多，但是没有实践的话，相当于画饼充饥！把一个饼画得很好，挂在墙上，但肚子饿了，没办法吃。

　　佛教是改良生命的道理，但是我们没有用它来改良自己，当文章来念，当学问来研究，自己的生命就没有得到很好的改良。

　　过去有很多的大德强调“一门深入，百门皆通”。当时我也有怀疑：那还要那么多的经典干什么呢？如果一门深入，那有一个方法给我们不就行了吗？要三藏十二部来干什么呢？结果通过实践以后，我体验到：一门通门门都通。因为三藏十二部所有的经典当中，都是讲生命改良的道理，只不过是方法不一样。

　　虽然有千万个法门，我真正总结起来，大约只有五个方法。第一个方法，以知足常乐入门；第二个方法，以知恩、感恩、报恩入门；第三个方法，以慈悲入门；第四个方法，以尊师重道、奉事师长入门，这是叫做亲近善知识；第五个方法就是认真的实践，学为人师、行为世范。应该说五个方法，你从哪个方法入门完全都能通达。

　　所以过去也有人问过我，他说：“师父呀，念什么经好呢？”我这么回答：“念做人的经最好。”也有些人问：“念什么咒好呢？”我说：“念快乐、健康、长寿最好！”也有些人问：“法门之多，修什么方法最好？”我回答：“修断恶的方法最好！”青年人经常问：“佛法是炼什么功夫呢？”我说：“佛法炼的是断恶修善的功夫！”

　　如果我们把佛法研究得那么复杂，永远找不到真正的根本。经典虽然多，但每一部经都是讲做人的道理。经文就是我们做人的经验；一切咒语都是成就我们断灭妄想的方法；我们念菩萨就是要完善自己行菩萨道的根本；我们念佛就是成全自己成佛的根本。也可以这么说，念佛是为了成佛而念佛，念菩萨是为了成菩萨而念菩萨。

　　那么肯定有人问：念哪一个更好？我想问大家：念总统好还是念总理好呢？在国家领导人里面，谁说话算数？在佛教里面，佛中之王就是阿弥陀佛，就是阿弥陀佛说话算数。我们国庆在灵阳寺打念佛七的过程中，菩萨显像了，这次我们流通了很多的法像，大家应该看到了。本来我们整天是在念阿弥陀佛，为什么是观世音菩萨显像出来呢？等于我们念总统，总理也要出来的。但是我们念总理，总统可以不出来。你们念南无阿弥陀佛，不管是地藏王菩萨，还是观世音菩萨，每一位菩萨都要出来的，都是阿弥陀佛统领的。

　　这事大家明白了，那么阿弥陀佛要做什么事业呢？首先，他的愿力是愿望十方法界都成为和平统一的世界。世界以人为本，世界爆发的灾难都是人为造成的。那大家可能要问：台风是人为造成吗？地震是人为造成吗？水灾是人为造成吗？

　　我可以肯定地跟大家说：完全是人为造成的！因为人的行为违反了大自然，所以才造成大自然爆发灾难的因缘。贪，就有严重的水灾，哪一个地方贪官污吏多，水灾发生就严重；嗔恨严重，所以才发生战争，有严重火灾；愚痴，就造成瘟疫病，比如前几年有非典，这几年有很多的艾滋病，而且痴容易产生非常多的意外灾难；那么地震是由哪方面造成呢？人贡高我慢严重，听不进道理。

　　也可以很简单地说，就是人类不守本份，往往过份。如果我们都能人人守本份，那么每一个国家也不用那么多的兵力，也不用那么多的财物开支在军事上，大家说这样好不好呀？（众答：好。）

　　所以，正因为人没有良好的信仰，才造成贪、嗔、痴、我慢，造就爆发大自然灾难的根本原因。

　　我们人身体不好，完全跟我们个人行为直接有关。同时，我们个人的行为也会造成家庭的其他人身体不好。比如父母有过可以造成子女不好，子女行为过份也可以造成父母爆发灾难，大家相信这个道理吗？（众答：相信。）

　　我们的思想行为不好，才造成人的身体行为不好，所以佛教重点要改变人的思想行为，道德就是重点改变人的一切身体行为。

　　有的人问：我计划念《地藏经》一百部，为什么我已经念到六十部了，病还不好呢？我回答：你能念到六十部功德无量，但是你病不好，那等于不是你在念经，是经在念你。为什么这么说呢？你没有理解到地藏王菩萨是为报父母恩、救度父母，你念六十部的《地藏经》没有流过泪，不知道父母的恩，你病怎么会好呢？人没有知恩，生命就没有依靠。你没有明白到经文的内涵，经文的道理。

　　也有人跟我说：为什么我天天念《观世音菩萨普门品》，家里面还有灾难不断？我问他：你真正做到天天念吗？他说：是呀！我没有间断过。我说：那你功德无量了，你念《普门品》，你知道观世音菩萨在做什么吗？他说：我知道呀！《普门品》说观世音菩萨有三十二应。我说：你对经文还有一定的理解，那你念这么多的经文以后你有多少应了？诸位同修应该理解《普门品》，观世音菩萨是教育我们做一个有慈悲心的人，我们没有理解菩萨的心，没有接受他的慈悲心来成全自己。

　　如果我们以后有因缘，我也愿意培训在家、出家这方面的理论。我们真正把佛教的理论学明白了，理解到位了，基本上谁也不愿意走回头路。

　　我们现在都把道场变成经商的场所，叫做贩卖如来，这样不好。贩卖如来还是小意思，我们在拿自己的命当玩具来玩啊！想问大家，假如我们没有命的时候，发财来给谁用啊？福德和福报应该是同步进行，福德是生命的健康，福报是人的财富。不管我们做什么，首先要把健康放在第一位。没有健康，首先自己痛苦，最关键是拖累周围，对不对？（众答：对。）一人不安，全家不宁，是不是啊？（众答：是。）既然这样那我们转回头，一人念佛，一家得福；合家念佛，九祖超升！我在讲道当中也讲过：一人修道，一家福报；合家修道，九祖超升！

　　今天我给大家说了，阿弥陀佛四十八愿当中，唯独以六字洪名度一切众生，所以六字洪名就是阿弥陀佛的本愿。

　　我们中国佛教，特别是汉传佛教，有禅宗和净土宗，还有密宗，不管哪一个宗派都是释迦牟尼佛讲的。教法、教理虽然不一样，但是终点是一样的，每一个方法都是为了脱生死，只是方法上有难行道和易行道之分。念佛法门是非常方便的法门。禅宗虽然不用念，但是年纪大的人打坐不了，另外妄想重的人修不起来。密宗虽然也有念，但是年纪大的人也很难修得起来，因为密宗的修法比较复杂。

　　比如修前四加行，我敢讲在座的人如果有修过密宗的，前四加行的道理不一定能讲得出来。那么第一加行是修什么？第二加行是修什么？第三加行是修什么？第四加行是修什么？我敢讲你们不一定能明白，因为我接触修密宗的人也很多。

　　为什么叫做密宗呢？也没有多少个人能明白这个道理。所谓“密”是有上师传法，不给周围知道。现在我们的密宗上师出来随便在这里给大家摸顶，这种不是灌顶。现在我不是说密宗不行，大家要理解，我认为密宗真正得到好的上师灌顶是非常好的，但是我们现在难得有那么好的上师啊！密宗必然要通过灌顶加持你才能修法。

　　为什么念佛法门算是方便法门呢？因为它是阿弥陀佛的愿力，我们不用接受谁来灌顶，谁来加持，直接由阿弥陀佛来加持，大家愿意接受吗？（众答：愿意）我们的金刚上师就是阿弥陀佛。如果阿弥陀佛是假的，我们也没有办法了。那阿弥陀佛假不假啊？（众答：不假）如果阿弥陀佛不假，我们这几天肯定见到阿弥陀佛！那想问大家，这几天有信心吗？（众答：有）有勇气吗？（众答：有）好！有信心有勇气绝对见到佛！

　　谢谢大家！

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