妙量法师：临终成功助念往生开示

妙量法师：临终成功助念往生开示

　　讲于湖北省武汉市顺道街学佛小组

　　今天与诸位菩萨们结缘，讲关于如何助念才能成功往生的问题，今天天气比较热，请诸位菩萨们静静地听，你能够定下来，静静地听到我的声音，你就会得到加持。如何助念是我要讲的第一项。第二项就是培训助念，我想这个题目各位菩萨可能没有听说过，也就是说让我们每个人都体会一下临终时候的感觉，让你知道我们在给你助念。第三项就是让菩萨们在培训助念以后谈谈自己的感受。

　　我们每个人，都盼望着将来有一个好的归宿，这个归宿在哪里呢？就是西方极乐世界，这是我们最好的归宿。因为五浊恶世苦不堪言，在这个五浊恶世之中，也惟有我们人类才容易得度，容易成就，所以人身难得，佛法难闻，我们今生人身也得到了，佛法也闻到了，我们要借助佛法，借助阿弥陀佛的加持力，脱离苦海，老实念佛，不要夹杂，莫换题目，一心念到底，我们临终的时候，正念分明，一定得阿弥陀佛接引。

　　在座的每位菩萨们都参加过助念，令我非常敬佩。我在讲助念的过程中，每位菩萨可以对照一下你参加过的助念和我讲的助念有什么差别？有没有不足之处，或者你的优点在哪里？自己心中对照一下。

　　当我们念佛小组得到亡者家属请求助念的通知时，他的亲人必须至诚恳切地来到我们念佛小组请求每位菩萨去给助念，助念负责人把助念佛团成员的电话号码告诉他，让他亲自一个一个地打电话请求每位菩萨去给亡者助念，哪怕有一百人他要亲自打一百个电话。必须要打电话自己请求，不能家属打来电话请求我们助念负责人帮助通知，这样做不如法，不如法在什么地方？他的心力不够，也就说他不够诚心，他就会有业障出现，或者是亡者的业障，或者他家人不同意助念。如果家里出现一部分人同意助念，一部分人不同意助念，家属打电话来邀请我们去助念，我们坚决不能去。

　　刚才我询问我们这个念佛小组的负责人，他说曾经有过这种情况，这个家庭里有一部分人同意助念，一部分人不同意助念，结果他去助念了，效果不太理想。助念必须没有一个反对的，我们才能去。家里有人去世，与我们学佛小组是没有关系的，这个目标要明确。家属同意助念，那我们去助念，他是我们的亲人，我们要象看待亲人一样、看待父母一样为他助念，必须要这样的。

　　亡者家属必须服从助念团的要求，让他怎么做就怎么做。假如亡者家属是不学佛的要求助念，在助念期间不能杀生、不能喝酒吃肉、不能打牌。我刚才询问了一下，有的时候助念家属，一半同意，一半不同意的，那不同意的到外面打牌，这种现象不好。因为父母生我们十月怀胎，一直到养育我们长大成人，成家立业，这个恩德是无法报答的。父母的恩德，你一肩挑着父母，绕着须弥山走，研皮至骨血流没落，都无法报答父母的恩德。当他死的时候，你还打牌，意思是说你死得好，我们打牌庆祝一下，这是我的理解。我想我们每个人可能都遇到过这种现象，这种现象是不如法的，不如法的助念就不会成功。亡者家属在请我们助念的时候，一定是至诚恳切的。

　　举个例子，亡者家属来到我们助念团，进屋以后首先他要给我们每一个助念人员在佛前顶礼，或者他在佛前先顶礼一拜也可以，这叫请法。我们念佛是无上的大法，是阿弥陀佛万德洪名，这个法是需要请的。我们去了以后，每个助念人员还要在佛菩萨面前祈求加持我们顺顺利利地助念，喉咙不痛。可能有的人会说了，师父不慈悲呀，不管亡者家里怎么样，我们去给他助念，至少还培了个福因，培了个善根。你这个想法是不错，但是我们助念团是以成功助念往生极乐世界为目的，不是以培福因善根为目的，培福因善根平时随时随地都可以培，路上碰到熟人一声阿弥陀佛就培了。不如法的助念，稀里糊涂就这么念，会有业障缠绕着我们身体，有可能头疼，口干，或者是身疼，或者有的人回家以后，连着几天起不来床等等。目前我们每个人的肉眼看不见业障，并不代表不存在。助念是我们和业障在斗争，敌对敌的斗争，我们和他斗争，用的是什么武器？我们的武器就是阿弥陀佛圣号，我们靠的是佛力，靠的是阿弥陀佛的加持。

　　我们到了需要被助念的亡者家的时候，不要急着马上到这个亡者身边为他助念。我们迫不及待地给他助念到西方，这心是好的，但是一环套一环，到了他家之后，先要在佛前礼拜祈求诸佛菩萨加持，业障远离不近我身，顺利送亡者往生西方极乐世界。每个助念人员都要在佛前这样发愿礼拜，然后嘱咐家属一定不能哭、不能闹、不能搬动。

　　二十四个小时之内不能搬动，一动他身上就会非常痛苦，四大分离痛苦，痛苦就产生嗔恨，嗔恨他就堕落，堕落到什么身去？堕落到蛇身，就是因为搬动。如果再加上家人们哭啊闹啊，容易动情，同样堕落。助念团负责人经过了解亡者家庭情况后，先给亡者开示，开示首先要赞美他，不管我们了解这个亡人与否，赞美他在活着时候的功德，把他的欢喜心提起来。比如，在不了解亡者的情况下，到他家一看他的家庭环境不错，就可以赞美他，这一生奔波忙碌，劳苦功高，家庭孩子们都很好，家里一切会料理好的，不要担心一切放下，财产房子等都会分配得好好的。然后开示他五浊恶世的苦，在耳边开示不要碰到他，提醒他树立正念，跟着我们的佛号，或者是让他心里默念佛号。如果还没有断气，在他面前放一尊阿弥陀佛，佛力加持让他看见佛像，跟着我们念佛。

　　简单开示完毕，然后开始助念，分班由助念团负责人来安排。或者是几人一组，或者十人一组，念一小时或者二小时一换班等等，都要分配好。用的法器，最如法的是两个引罄，一边一个，在一般情况下不需要木鱼，引罄清脆，亡者容易听得清楚，当念佛念到一定的时候，容易昏沉，我们用引罄在耳边击几下，就警醒他提起正念，木鱼的声是比较混浊，所以引罄是最好。轮班助念、吃饭、休息，保证二十四小时佛号不断，或者有的人离家近，回自家吃饭也可以，一切有序安排妥当就行。如果吃亡者家的饭，我们助念团要规定一个数字，每一个人吃一餐，给亡者家多少钱，或者是一块，或者是二块。有人说了，我给他去助念，送他往生是我好心帮他，我还要自己搭车，我吃他家点饭还要给他钱？好像有点划不来。但是我们的目标是度他，我们不欠他的帐，这个要明确，一块或两块，多少凭自己的心，如果实在困难的，那你一毛两毛也可以。

　　助念时亡者周围不能有杂语，在这个房间里只能听见阿弥陀佛四字圣号，不能听见说三道四的闲谈等等，抽烟的在灵堂或室外抽，助念的地方坚决不能出现。助念到一个小时或两个小时以后，带着亡者的亲人在佛前发愿，一定要送他的亲人往生西方极乐世界，发大愿，因为亡者的亲人不懂，助念人员就要带着他发愿。有这种现象，说助念半天就可以回向，这叫做小回向。助念一天到傍晚换班时，一次回向，或者是你助念半天不回向，佛号不断。中午吃饭的时候佛号不断，交班的时候不回向，到下午一起回向也可以。助念从四字佛号开始，先快念，两边一齐念，快念一阵以后，看他的脸色变好后，分班慢慢地对念，腔调要一致，不能太快，声音不能太高，要不高不低，这样的两边对念。在这一伙和下一伙助念人员交接的时候，一般是两小时交接，同样如此。

　　举个例子，这一伙为亡者助念是十个人，两小时到了，又来十个人交替，交替的时候两伙人要共同念阿弥陀佛圣号至少五分钟，把这个力量凝聚到一起，交替过来以后，前一伙回去休息，后一伙继续念。一伙助念人员又分成两边对念，对念有什么好处？这边念二声，那边听二声，听的时候，可以保持喉咙湿润，同时也在精进。当喉咙受不了，喉痛口干念不出来的时候，就是障碍来了。有的人在念佛过程中就感觉到头昏脑胀，身上这也痛，那也痛，好像担着千斤担子一般，这都是有不如法的地方出现。这种情况出自哪些方面呢？凭我的经验，第一好管闲事，助念的时候由谁负责这助念的一摊子，假如现在由这位胡居士来负责这一摊子，安排你们几个人在这助念，做什么都安排好了，你们只负责自己本分内的任务，让念佛就念佛，不要觉得胡居士安排某某事情比较零散，嗨，我去帮个忙，这发心是好的，在平时共修的过程中互相帮助可以，但在这个时候必须要以一个目标为主，也就是说以一个头儿说的算，我们必须按照胡居士吩咐的去做，这个时候他说对的就是对的，我们不能反对，如果一反对，你的业障就会来了。

　　亡者是我们的亲人，我们老菩萨都看过《佛说父母恩重难报经》，释迦牟尼佛向一堆骨头礼拜，说这是我多生的父母，前世的祖先，我应该礼拜报恩。从无始劫以来，我们在座的每一个人互相都是亲人，因缘相聚，因缘成熟了，今天你们与我又相见了。有的老菩萨跟我讲：“我一看见你那三年闭关的光盘就流泪，我就哭，止不住的眼泪。”问我这是什么原因？我就告诉他：“不单你是这样，全国各地都是这样。”什么原因哪？因为你找到了亲人，你才会这样。

　　亡者是我们的亲人，一定要把他送到西方极乐世界，有这种心理，助念就一定会成功。至少二十四小时不能动他，二十四小时之内是关键的关键。如果夏天有蚊子，安排一个人给他扇扇子，看住蚊子看住苍蝇。夏天天气炎热，二十四个小时之内坏不了，超过二十四小时，需让家属买一些冰块。二十四个小时过了以后，给他沐浴更衣，怎样沐浴？如果是夏天，要用比凉水稍微温一点，热一点温水，但不要太热，比凉水稍微热一点点就可以。给他擦，把他外衣脱掉，沐浴擦了以后给他换上衣服，他的衣服越简单越好。我们学佛的人都明白惜福，尽量要用平时穿的衣服，把好的衣服结缘给那些穷苦的人，布施给别人，也是在行菩萨道，如果不是学佛的人那只能依着他家人了。亡者的屋子非常臭，我们把他当成我们的亲人，这样去想就不会嫌臭。再反过来想，我们小时候拉屎拉尿，我们的父母从来没有嫌我们肮脏，从来没有嫌臭，同样给我们换洗。亡者是我们的亲人，他老了我们应该像父母照顾我们小时候一样的，要有这种心态，心态合一了，什么臭与不臭都可以。

　　我们通过试探亡者身体的各个部位来判断他去哪一道，腹部膝盖脚板心热，都是三恶道，腹部热去的是恶鬼道，膝盖热是畜牲道，脚板心热去的是地狱道，这个样子是不成功的助念。我们所盼望的，是头顶热，头热是圣道，是西方极乐世界。

　　助念最好有善知识指导或者请一两个寺院里的师父，能请到更多的师父那是最好的。因为出家师父哪怕是受了沙弥戒的，他同样有天龙八部的护持，何况受了比丘戒的比丘，那是天龙八部佛菩萨们加持的，不可思议的。

　　就现在来讲，举个例子，今天下午我在这里和诸位菩萨们在一起讲这个助念的事情，你们虽然没有看见，你们虽然没有摸到，可是我们的头上天龙八部是在加持着我们每一个人的。刚才不是讲了，你要认真听一定会得到加持的。这也就是在助念的时候如果能请到出家人最好。就我本人而言，我是非常主张助念，也非常喜欢助念参加助念，助念一个人往生西方极乐世界，是非常殊胜。因为你帮助了一个人成佛，他成佛，会度无量无边的众生，你能够帮助两个人助念成功往生西方极乐世界，我指的是成功，胜过你自己往生西方极乐世界。在座的菩萨们助念二十多个人往生，这是非常了不起的。你如果能够助念成功十个人往生西方极乐世界，那你就是菩萨，人间的菩萨，我希望我们每一个菩萨都参加助念，都超过百千万。助念是直接帮助佛菩萨度众生，直接帮助众生成佛，直接帮助众生消业。我可以简单地告诉你这三个直接，你说这是多么荣幸啊!我们是在修行，同时也在帮助别人修行。

　　我们每一个助念往生成功的人，现在就得说是阿弥陀佛了，他不会忘记我们每一个人的。说现在张三为李四助念成功的，这个李四绝对不会忘记你张三，在极乐世界他会想着你，包括助念的人和他的家属，千百亿化身，他一定会在你需要的时候，冥冥之中来加持我们。不用求，求不得，你越求越不得。我们就去做，一定会得到佛菩萨的加持，他会关心我们，知恩报恩。

　　有位居士问我，说家里不顺，这不顺，那不顺的。老实念佛，万德洪名，什么都顺了。助念成功的菩萨和阿弥陀佛，清净大海众菩萨在冥冥之中帮助着我们，有什么不好的，是最好的，这一点一定要深信不疑。助念三天之后要到火化场去，这个时候继续念佛不间断。火化前要有个告别仪式，亡者和同修们作为在娑婆世界的最后一次告别，怎么告别？助念成功的，身体柔软面色红润，没有牙齿的可以长出牙齿，没有眉毛的可以长出眉毛，没有指甲的可以长出指甲，白头发的也能变成黑头发，这就是佛力不可思议，我们一定要相信，这都是好的证明。我们可以选一二个居士，把他的手举起来和我们告别，或者是坐起来和我们告别，或者我们每一个菩萨排队向他来握手告别，给他献花、献灯、献果，用鲜花灯果供养他。因为他已成佛了，我们供养的是佛菩萨，不是说供养他本人，我们要礼拜他，礼拜完之后握握手告别，是这么个过程。

　　在助念比较顺利的情况下是这样，还有不顺利的出现障碍的现象。比如，助念了二十四小时，或者助念几天身体还是硬邦邦，我想老菩萨们也遇到过这种现象。这种情况存在两个问题，第一亡者是在让我们继续结佛缘，为他助念；第二这个助念有不如法的地方。身体硬，要用温的毛巾在亡者膝盖或者胳膊肘温一会，就能柔软自如了，就这么简单，好像窗户纸不点不破，一捅就漏，道理很简单。如果以后遇到这种现象就这样先温一下膝盖或者胳膊肘，然后再接着如理如法地念下去。当不如法的情况出现，我们助念人员，有的头疼，喉痛，身体疼，或者是回家以后起不了床，连续几天都难受，这是你在助念的时候过于操心，不该你管的事你去管，业障就找你了，用我们一句白话说吧，好管闲事。总结经验，在佛前忏悔，替亡者以及亡者的业障忏悔，忏悔的功德回向给他往生西方极乐世界，这样再结合自己休息一下，慢慢地就恢复了。为了保证我们助念的顺利，在助念之前，我们每个人在佛菩萨面前祈求阿弥陀佛加持，摩顶加持，观想或者是喝一些大悲水，这些方法都可以。

　　我刚才提到去火化场回来之后，有的是土葬，一路上还是佛号不断，这个时候是所有的参加助念的人员都要统一集中到一起为他助念，不管你平时是分几班的。这个时候助念也是关键的，要略微快一点的速度。助念完了等到他火化完毕，骨灰出来，再围着他的骨灰念，还是念阿弥陀佛，再念《心经》、再念《往生咒》，《往生咒》一般情况下念七遍或者二十一遍更好，都用引罄。念完《往生咒》之后把骨灰放到骨灰盒里去，然后他的家人怎么处理那是他家里的事情，我们的任务就完成了。如果在告别仪式结束的时候，他的家人不允许我们继续去火化场助念，那我们也实在没有办法，助念就在告别仪式结束时停止。

　　在助念的过程中有几种奇迹会显现，有的人慧根深厚他会直接看到阿弥陀佛来接引，甚至我们助念的人员会看到阿弥陀佛，观音势至，清净大海众来接引，还有的能闻到房间里檀香，异香味，这都是好现象。但是没有这种现象并不是说助念就不成功，只要看头顶热，额头热，这样判断一下就可以。

　　我举一个活例子，往生西方极乐世界是活着去的，不是我们人死了去的。四川的一个八十二岁的老爹爹，他在七天前告诉大众：“我七天后午时往生西方极乐世界，请你们为我助念送行。”他学佛的时间仅仅五年，他说完以后，有一千五百个像我们这样的菩萨们以及出家人参加了他的助念佛七。他每一天都和助念的菩萨们面对面地说话，每一天都向助念的菩萨们面对面地讲开示，一天不落，到第七天的时候，还差二十分钟到午时，在一千五百人的念佛声中自己走进往生堂，在临终前五分钟，向菩萨们做最后的开示告别，然后坐在那，两眼一闭，在大众的念佛声中走了，多么潇洒！活着去的。活着去是怎么样的呢？如同我们睡觉，在往生后就像睡觉一样。我们不知往生后什么样，那看别人睡觉是什么样的表情、面孔，就知道了，是一样的。有的人张着嘴，白天打扮得挺漂亮，这个时候都脱落了，不漂亮了，人往生就如同睡觉。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多妙量法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------