律宗文集：披奉如来戒 住持法王城--乞请受戒的办法(性妙)

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 律宗文集：披奉如来戒 住持法王城--乞请受戒的办法(性妙)

 　　一、为什么要乞受三坛具戒？

　　“戒是无上功德母，长养一切诸善根”，出家人不求人天福报，要追求的就是涅槃寂静的根本解脱和续佛慧命住持三宝。因此每个出家人乞受三坛戒法，是今生修行中的最重要的里程碑，也是趋向自在涅槃宝城的重要一步。受戒是为了更好的约束自己的言行，提高自己的品行道德，以达到防非止恶，见性成佛的目的。

　　二、怎样才能受戒？

　　受戒是非常严肃、非常认真的大事。在律藏中世尊有着郑重的、严格的谆谆教诫外，随着社会的变化，我们不仅要继承传统的东西，也该适应现实生活的要求，所以现在求戒的沙弥(尼)还必须达到下面的要求才有资格向传戒寺院报名乞求受戒：(一)必须是信仰纯正的沙弥(尼)，要爱国守法(没有任何法律纠纷)。(二)六根具足，身体健康(包括无生理缺陷)。(三)年龄须在20至59岁之间，具有初中以上文化程度，剃度后在寺院修学达一年以上(尼二年以上)。(四)必须持有有效身份证、度牒和当地佛教协会及所在寺院的证明信。(五)能够背诵《朝暮课诵》、《沙弥十戒》和《毗尼日用》。(六)跨省求戒，必须有常住寺院所在地省佛教协会、县市宗教部门及常住寺院开具的证明。(七)香港、澳门、台湾及境外求戒者，还须携带有效证件，以及所在地有关团体、寺院的介绍信，由传戒寺院经省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意，报中国佛教协会备案后，传戒寺院接受报名。

　　报名后，在登坛正式秉受戒法之前，除要师从十位引礼大德学习日常行止摄持威仪的规矩外，还要在阿闍黎前恳切至诚，按照戒律的要求进行遮难的问答，通过之后的沙弥(尼)，方可最后登坛圆受具戒。这些都是祖制佛规，不可有丝毫偏废和半点的马虎，其具体的内容在此暂不赘述。

　　“众生受佛戒，即入诸佛位”，“戒如海无涯，如宝求无厌”。受戒就要学戒、持戒，《十诵律》云：“佛制比丘，五夏以前，专精律部，若达持犯，办比丘事，然后乃可学经论”。受戒的目的重在持戒，持戒就是要消除生死旧业，长养法身慧命，“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”，持戒就是要加强对自己行为的自我约束力，应当是积极的，自我的行持，而不是去做别人的监护人或警察。别人的善行是我们的“老师和尊长”，别人的错误是提醒我们要对自己的言行进行反观回照，对他人善意的劝告就是依戒如法的羯磨，切不可因他人的过失而助长了自己的贡高心、骄慢心，更不能四处张扬幸灾乐祸。持戒就是要使自己轻安、僧团清净，持戒就是要令佛法久住饶益众生。

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