傅味琴：定学的开示

傅味琴：定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(1)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　从佛法中产生的信更殊胜

　　提要：

　　·事业成功者来培养一颗纯洁心，这就是我们的殊胜

　　·从佛法中产生的信更殊胜

　　·搞迷信、搞名利都不是真信佛，真信佛的人最亲切

　　·一家人搞分裂，因为观念上错误，感情用错了地方

　　禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法

　　释迦佛说法四十九年，以法度众生，其法深广，总摄为戒定慧三学

　　以戒生定，由定发慧，戒乃止恶之意，不但恶事不可做，恶念亦不许有，戒为无上菩提本，不以戒生的定非正定

　　入世的利益，出世的解脱，都由于禅定而获得

　　禅定能强健身心，是人类最好的运动(运动的另一形式)，它使年青人朝气蓬勃，老年人安度晚年

　　身强则智大，智大则身强，但身体需仗不动的力量——定的力量而发生极细的智慧

　　禅定使人思维敏捷，精力充沛，在适应当代生活中，禅定的轻健强智作用实为重要。

　　事业成功者来培养一颗纯洁心，这就是我们的殊胜

　　我们今天相聚在一起，这个因缘非常殊胜，大家都应该为这个殊胜的因缘而高兴。你们杭州的企业家来这儿体验生活、学习禅定，已经是第四期了。记得前几期的营员说过：我们这些人都应该算是成功者。有这么多在事业上成功的企业家来学佛法，我们看你们很殊胜，实际上你们看我们也很殊胜。我们这儿几十个富于青春活力、朝气蓬勃的年轻人，都过着天真烂漫、极其纯洁、像世外桃源那样的生活，可能你们在别的地方看不到吧。如果你心细的话，看到我们这儿的一切你也会感到很殊胜。

　　从佛法中产生的信更殊胜

　　还有殊胜的地方，你们进佛门可能有三种情况，一种是佛弟子，他很想来这儿学法修行，为了将来自己能成就；还有一种人，他不信佛，但对佛法有爱好，想了解一些佛法的智慧；还有一种人，他不信佛，也不想了解佛法的智慧，他就是喜欢进佛门来看看。在我眼里，你们这三种人都是信佛的，第一种肯定信佛了，第二种，前几期禅定营有个营员，他跟我的学生说：我不信佛，不过我信佛的道理。我就跟我学生说：“你回答他，‘你是信佛的。’”他想想对啊，我信佛的道理不就是信佛吗？

　　搞迷信、搞名利都不是真信佛，真信佛的人最亲切

　　所以信佛要信佛法，信佛法才是真正的信佛，挂不挂信佛的牌子没有关系。只要佛法在人世间受到众生的欢迎，佛教就不会灭。信佛法的人跟挂着信佛的牌子搞的都是信神，或者搞封建迷信、为名为利，就大不相同，一个是真正的信佛，一个是假信佛。

　　还有第三种人，不信佛也不懂佛法，可就是喜欢到寺院里来。应该承认，一，你不反对信佛，二，你跟佛有缘，虽然今世没有信佛，前世就是信佛的。所以我说你们都信佛。既然都信佛，佛弟子是一家人，彼此之间格外亲切，你们在社会上，要找到这样亲切的感情还不容易呢。世俗的生活整天都在名利上斗争，仅仅在共同的利益上有些结合罢了，因缘条件一变化，人际关系就变化，痛苦无穷啊。

　　一家人搞分裂，因为观念上错误，感情用错了地方

　　你们既然来学习，也应该算是同学。咱们佛弟子是一家人，来到文殊院里更是一家人，包括我们文殊院的这些年轻佛弟子，跟你们也是一家人。

　　在世俗生活里，连一家人都在闹分裂。这样的心态，这样的思想感情，会有一天停止痛苦吗？痛苦从哪里来？无非是观念上错误，感情用错了地方，结果性质变了。

　　定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(2)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　我们的思想观念和作法全从佛法里来

　　提要：

　　·要学会享受学法时光的美好生活

　　·菩提心的事业创造了一片净土

　　·我们天天讲法，我们的思想、观念和作法全从佛法里来

　　·禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法

　　·以戒生定，由定发慧，是修行的总原则

　　要学会享受学法时光的美好生活

　　你们都很忙，要珍惜这三天的学法时光，要学会享受人与人相处时种种美好的生活和美好的感情。说个小故事，我们这儿有个青年组，全是我们最年轻的成员。有许多青年组成员刚从湖北来，虽然过去在一起都是同学，离别这么久了，难免思想观念上有点距离，出口就是“我们”“你们”。为此我特地讲了话，要打消“你们”“我们”这种观念。人世间为什么团结不起来，痛苦万分？有一个你，必有一个我，有一个我，必然会跟你抵触。所以《金刚经》上说要无我相无人相，就是要打掉一个“我”字。

　　菩提心的事业创造了一片净土

　　你的成功就是我的高兴，你有了荣誉，有了财富，这就是我的幸福，这样一来“我”字就打掉了。如果你们修菩萨法，还要做到你想成功，我把成功让给你，你想发财，我把发财的机会让给你，我们的事业是菩提心事业，我们走的路是菩萨走的路，我们学的是菩萨的精神，所以就跟社会上不一样。社会上开公司，都以赚钱为成功，我常说我在这儿也开了一个公司，是以赔本为目的，如果不赔本就是我们的失败。企业家也在为祖国、为社会、为人民做贡献，我们也在为祖国为人民做贡献，区别就是一个赚钱一个赔本。你们可能会想：钱赔光了你咋办？还不是倒闭？其实我是没钱的。没钱能干这个事情吗？我告诉你，倒闭这两个字在我们这儿就不存在，没这个风险的，而赚钱的地方倒是存在着倒闭的风险，你赚不到钱就倒闭。那么赔本赔光不是倒闭了？不断地赔本，不断有人来合伙，他也愿意来做赔本公司的股东，也来投资，会倒闭吗？所以我们赔本公司越来越兴旺。咱们这儿吃饭不要钱，这也是毛泽东思想，你们在这儿敞开肚子吃，我最不高兴的就是你们只吃三天，你吃三个月我更高兴。这里真好比另一个世界，人们称我们这儿是一片净土，这又是一个特别殊胜的地方。

　　我们天天讲法，我们的思想、观念和作法全从佛法里来

　　殊胜从哪里来？我是二十二岁进的佛门，我特别喜欢听经，我讲法从年初一讲到年三十，几十年了还在讲，我的思想、观念、作法或者说精神，全从佛法里来。全世界的伟人都称释迦牟尼佛最伟大，难道他们毫无根据地乱说吗？他们又何必帮释迦佛说好话？只有无知的人才会把佛教说成迷信，因为他什么都不懂。

　　禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法

　　你们主要是想来学点禅定，禅定本身就是佛法，修禅定也离不开佛法的理论。释迦佛四十九年的教法，归纳起来就是戒学、定学、慧学。我们今天讲的是定学，可是戒定慧是不可分割的，仅仅是分三方面来讲，你一分割还像样吗？好比一个人一条腿断了，那不是残废人了？一个人只有头跟脚，没有身体，吃下去东西怎么消化？或者只有身体和脚，没有头，这不是无头鬼？所以头、身体、脚，三个部分是不可分割的。我们讲的内容中也是戒定慧不分割的。

　　以戒生定，由定发慧，是修行的总原则

　　我现在给你们讲的这一段是定学的前言，这是我很多前年编的讲课提纲，“以戒生定，由定发慧”，这是修行的总原则。对戒应该要欢迎，从前不懂佛法的人，总是说清规戒律束缚人。不束缚起来，你会变成什么样？可能会变成老虎狮子吧？不束缚起来，难道你不会害人？束缚是束缚你的恶法，是束缚你干坏事、伤害人的东西。

　　定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(3)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　戒定慧能使人身心由粗转细

　　提要：

　　·利人的事要开放，害人的事还得要束缚起来

　　·以戒生定叫正定，戒对你的成功是起保护作用

　　·心不定的人聪明是浮面的，有定的人出生的智慧才有稳定性和灵活度

　　·戒定慧能使人的身心由粗转细，科学有漏洞，转来转去促人老化

　　·喝酒的人自称是粗人，佛弟子不喝酒被人称为是细人

　　·粗人苦在放不下，临死尚哭没享到福

　　利人的事要开放，害人的事还得要束缚起来

　　八十年代初我坐火车，旁边有个老太太在大谈开放，因为她谈的实在太多了，我也厌烦了，就问她：你懂开放吗？公园的门要开放，好让劳动人民去休息。公园里老虎的笼子能开放吗？所以开放也要一分为二。

　　以戒生定叫正定，戒对你的成功是起保护作用

　　佛法的定是以戒生定，这叫正定，如果不通过戒，这叫邪定。以定发慧，这个慧是成佛的智慧，佛是一个彻底觉悟的人，我们要得到像佛那样极其圆满、没有漏洞、能彻底使我们觉悟的智慧，这个智慧必须从禅定中来，所以叫以定发慧。你们可能是想来这儿取点宝，以便今后在事业上顺利一点、成功一点。你要取的宝就是戒定慧。戒是对你的保护，无论你干什么事业，遵守国家法则、遵守商业道德，你就没事。

　　心不定的人聪明是浮面的，

　　有定的人出生的智慧才有稳定性和灵活度

　　事业上的成就要靠定。做事情乱七八糟、毫无头绪，一会这么变一会那么变，自己没主意，你的事业还能成功吗？

　　事业的成功还特别靠智慧，一个心定不下去的人，即使他很聪明，这个聪明是浮面的，飘来飘去的。有定力的人，他出生的智慧有一定的稳定性，而且动脑筋动得细，人家想不出来的他想得出来，眼光也远，人家看不到的地方他看得到，这全靠定力。

　　戒定慧能使人的身心由粗转细，科学有漏洞，转来转去促人老化

　　佛教到底给你什么利益？戒定慧在你身心变化中起什么作用？就是起到从粗转细的作用，不管是身体还是心理，都起这个作用。身体，粗四大转成细四大，细四大再转成极细四大；心理，粗心转细心，细心转极细心，越转越细。这样转，人会不健康，人会不长命百岁，人会不聪明吗？像这样的转变只有佛法里才有，全世界无论什么科学，转来转去，不过是促进老化、漏洞百出。戒定慧就是把我们每个人的心磨细，生理组织也转细。人的身心合起来，表现出来就是行动。人为什么要有行动？他为了要生存，他有理想，为了要发展。这种行动是粗还是细，就决定了你是成功还是失败。粗的人，即使没有失败，也是小成功，远远比不上细的人。

　　喝酒的人自称是粗人，佛弟子不喝酒被人称为是细人

　　讲一个风趣的事情，八四年我第二次去内蒙古，我是去讲学的。从前的学生来看我，一定要请我到她家里去吃饭。那时我不吃晚饭的，但她一定要请我，说不吃饭，喝点汤怎么样？我说喝点汤可以。如果能从佛法上利益众生，那就得有请必去，这是菩萨戒的规定，除非有特殊原因。如果嫌烦、懒惰而不去，那就犯戒了。我去了一看，不是请我一个，还有厂里的同事，因为我是她的老师，所以他们对我特别尊重，一定要请我上座。他们喝酒，也请我喝酒。别人请我喝酒是请不动的，我把方法教给你：人家请你喝酒，你不能微笑，脸板起来，要非常严肃，话不要多，就一句话：我不喝酒。他再也不敢说别的话。如果你笑嘻嘻，“哎呀，我喝不来。”他马上说：“喝不来嘛学学。”（众笑）

　　见我不喝他们就说，“老师啊，你是细人，咱们都是粗人。”不喝酒的是细人，喝酒的是粗人，这可是喝酒的人说的。粗到怎么样？忙死了，一会嘛倒酒，一会嘛敬酒，起来弯身又坐下，又哈哈笑，烦死了！

　　粗人苦在放不下，临死尚哭没享到福

　　细人过不惯粗的生活，粗人赞叹细人，那为什么不向细人学习学习？放不下呀！放不下够你苦的。临死放不下，断气时更苦。有人临死还有几句话放不下，一边哭一边说，“十八岁嫁到你家，没有享过一天福……”，死都要死了，还放不下享福！这些都是粗人。

　　定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(4)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　入世的利益，出世的解脱都由于禅定而获得

　　提要：

　　·佛法的慧是细慧，极细极深，由细而深而广大

　　·害人即害己，因为决定要受报，这是最愚蠢的事

　　·人心向善才能得净化，为别人着想，并非自己没饭吃

　　·佛道无上誓愿成，戒为无上菩提本

　　·入世的利益，出世的解脱，都由于禅定而获得

　　佛法的慧是细慧，极细极深，由细而深而广大

　　通俗地讲，学佛法就是使你粗人变细人，一切的美好一切的成功全是在细字上。所以这个慧是细慧，微细微细，极深极深，由细而深而广大。

　　害人即害己，因为决定要受报，这是最愚蠢的事

　　“戒乃止恶之意，不但恶事不可做，恶念亦不许有”，戒是阻止你的恶行，造了恶必然要受报。戒非但使你在行动上不能给人伤害，心里也不许有恶念。我这一辈子，虽然遭受到很多的打击、排挤、诽谤，可我从不报复，我也教导我的学生不要报复。因为你报复的时候你决定在造恶，人家骂你，你一个耳光打过去，这不是造恶吗？人家欺负你，你已经够苦的了，你何必造了恶，将来受报，自己损害自己？那不是很愚蠢？比如你一个耳光打过去，他一拳打过来，打得你鼻子流血，门牙打掉，这是马上受报。有的要过一个时期再受报，乃至要拖到后世受报。别看世间上有时好人受苦，坏人逍遥，举个事实给你们听：有的种子春天种下去，春天就开花，有的种子春天种下去，到秋天才开花。所以佛法上有句话：若是不报，时候未到，时候一到，必定受报。自己损害自己，这是最愚蠢的人。

　　人心向善才能得净化，为别人着想，并非自己没饭吃

　　佛教是净化人心，如果人心向善，人心就在净化，人心向恶，那是越来越肮脏。我又想起过去的事情，你们就当故事听听，光听课太紧张，总要笑笑，放松放松。生活里放松最重要，弦太紧了要绷断的，弦绷紧能弹出美妙的曲调来吗？我从前经常坐火车，有机会就给周围旅客谈谈佛法，他们都听得喜欢。没几年变了，有些人喜欢听有些人不喜欢听。再过几年又变了，有些人非但不喜欢听，还讨厌你，背后说闲话。有一次我坐在下铺，对面第三层铺上一个小青年，一面嗑瓜子往地上丢，丢得满地都是，一面在听我讲话，因为他有耳朵不听也得听啊。（众笑）下床时他丢了一句话，“为别人着想，饭总要吃的！”你们亲眼看到咱们这些学生都有饭吃，信佛没有叫你不吃饭呀。这样的思想人品，高尚吗？满地的瓜子壳，还是我的学生给他扫干净。

　　佛道无上誓愿成，戒为无上菩提本

　　“戒为无上菩提本”，释迦佛对我们最大的希望，是希望我们成佛，佛道无上誓愿成嘛。要有这个伟大的理想，必须要以戒为本。“不以戒生的定非正定”，也就是邪定。

　　入世的利益，出世的解脱，都由于禅定而获得

　　“入世的利益，出世的解脱，都由于禅定而获得”，佛法是出世法，但与世间法完全相通的，你要获得世间上利益，以及你通过修行想解脱生死，都要通过禅定才能获得。现在父母最高兴的一件事，就是孩子能够高考录取，真好比从前考中状元那样光荣。可许多时候即使你功课好，也不见得考得好，考试时一紧张都忘了，想来想去想不出来，只好交卷。一出考场，又想起来了。为什么一出考场就想起来了？因为交了卷心就定了，不紧张了，不紧张就想起来了。这是一个很现实的例子，所以入世的利益也在定里。

　　诸葛亮唱空城计能成功，还不是靠他的定力？司马懿也不简单，又怕中埋伏，又怕诸葛亮假装，所以他听了很久，听到诸葛亮的琴声一点不乱。琴声不乱，就是心不乱，所以他退兵了。当时琴声一乱，就危险了。

　　定的力量，还能使你超凡入圣，使你跳出生死轮回，使你成佛，这是出世的利益。

　　定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(5)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　学修禅定要有欢喜心，法喜才是无上药

　　提要：

　　·生命在于运动，禅定是人类最好的运动

　　·静的利益远胜于动

　　·学修禅定要有欢喜心，法喜才是无上药

　　·家有小禅室，无事就坐起

　　·有人患上“归家恐惧症”，远离烦恼才能得解脱

　　生命在于运动，禅定是人类最好的运动

　　“禅定能强健身心，是人类最好的运动，（运动的另一形式），它使年轻人朝气蓬勃，老年人安度晚年。”有句话说，生命在于运动，我再告诉你，青春在于你的安静。静字怎么写？青春的青，旁边有个争取的争。如果你要争取青春活力，必须学会静。只有静了才能定，你要定必须要静。

　　生命在于运动，这句话不错的。运动有各种形式，四肢的活动是运动，坐着一动不动也是运动。坐着不动的运动，好比人的本来面貌，四肢活动则是你人为的做作。一动也不动怎么叫运动，不运动你不就死了？肺不是在运动吗？而且修禅定的人都有体会，修修禅定，血液循环非常通畅，全身会发暖，年轻人还会出汗，没有通过运动，汗从哪里来啊？所以说禅定是另一种形式的运动，这也是如来教导弟子的运动。

　　静的利益远胜于动

　　身子的运动量过大，必然促使你生理退化，因为你的能量消耗太快。别看运动员捧了金牌，他过了四十岁就不能当运动员了，只能当教练，因为老得快。世间上的种种学问、种种言论、种种研究，几千年来漏洞百出，称为有漏法；而佛法是圆满的，没有漏洞，称为无漏法。所以不学佛法只知道两只手两只脚动，很吃亏啊。世间上的运动以步行为最好，可有几个人知道这一点？说起来运动是为了增加健康，实际上夺到了金牌又有名又有利，成了争取名利的手段，失去了它本来的意义。

　　更可惜的是，很多人只知动不知静。其实静远远超过于动。世间上的成功者，差不多都是靠静成功的。文学家如果不静的话，写不出好的文章来。我们这儿有一位新来的同学，现在跟女朋友不来往了，我们以为他是为了学法的缘故，后来他说心里话“有了女朋友，实在太麻烦了。”如果他不怕麻烦，不喜欢静，会到我们这儿来学法、修行、追求人生的真理和智慧吗？如果他一直在麻烦里打转，他觉悟生得起来吗？跳迪斯科的人，再跳也跳不出觉悟来。哭倒有份，因为摔了跤，骨头断掉了。

　　学修禅定要有欢喜心，法喜才是无上药

　　说“老师啊，你这样讲下去，我们对学禅定心花怒放了。”我就是这个目的，你不欢喜你学得进去吗？你心里不愉快能够定得下来吗？如果心里充满着气恼，勉强来学禅定，不说你思想上打妄想，就是你肚子里叽里咕噜，你也静不下去，气太多了！哈哈一笑，气就没了。在湖北时，有个年轻的女生心里在怄气，问我有什么好办法，我说：“有啊，你到厕所里去放几个屁就行了。”她一听，哈哈哈地笑，气就没了。愉快就是良药，喜悦是人生最珍贵的财宝。希望你们欢欢喜喜学法，听了法以后法喜充满。

　　家有小禅室，无事就坐起

　　我今年七十七岁了，活得这么长，就靠我天天修禅定。因为近几年学生太多，自己修禅定没修好，但即使没修好，照样起作用，即使未能证果，至少能长寿。据说日本人很聪明，造房子都预先设计个小小的“禅室”，白天工作辛苦了，回家就在禅室里坐坐禅，这是增强健康最好的办法。希望你们将来也能在禅定中长命百岁。五四年我上五台山，在能海上师身边学法，能海上师总是跟居士们说：“你们没事就坐起。”就是你们没事就坐在炕上修修禅定。居士们说：“师父啊，我一坐下去尽打妄想。”师父笑笑：“你修一个妄想定吧。”意思是说，你即使坐着打妄想也起作用，总比不坐好。可别自寻苦恼，一起妄想就以为自己不是修禅定的料，只要你坐起来就起作用。

　　有人患上“归家恐惧症”，远离烦恼才能得解脱

　　假如你们问我，“老师啊，你退休了到哪里？”我哪会退休？如果我真的退休，我还是在这里。我看见城市害怕，看见家更害怕。实在没办法，一年总得回去一两次。学生的探亲假有两个星期，我的探亲假最多四、五个小时。吃完饭，休息一会儿，马上走了。我女的也喜欢我吃完饭就走，否则在家里睡，还得把被子拿出来，只睡一个晚上，第二天还要洗被子、晒被子，太麻烦了。爱情会随着年龄而消失的，这是自然规律，不要太迷了。你要想它不变，世间上没有不变的事情。有些人退休了还愿意到厂里去义务劳动，家里人总有点牢骚。应该理解他，因为他得了归家恐惧症。我从前就得过这个病，远远看见家的楼心里就紧张。怪不得从前称“爱人”，现在称老婆，因为可爱不可爱心里有数。我怎么讲这些？这就是佛学，为了让你从痛苦中解脱出来。

　　定学的开示

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(6)

　　傅味琴主讲 2006.10.20上午

　　禅定的轻健强智作用，在当代生活中实为重要

　　提要：

　　·心色二法不可分离，身强则智大，智大则身强

　　·禅定能使身心转化，故能治愈不治症

　　·获得事实的利益，信心就有了不可动摇的力量

　　·禅定使人思惟敏捷、精力充沛，极细的智慧靠定的力量产生

　　·禅定能使你不随年龄的增长而出现老化

　　·禅定的轻健强智作用，在当代生活中实为重要

　　心色二法不可分离，身强则智大，智大则身强

　　“身强则智大，智大则身强”，身心是一体的，佛说过“色法、心法不可分离”。色就是物质，人是由身体跟心理组成的。你们想，这不是唯物辨证法吗？佛法本来就是唯物辨证法，是后世的人迷信，才使黄金蒙上了灰尘。

　　如果你们喜欢修禅定，身强、智大，全拿得到，一箭双雕。身强，修禅定会增强体质，许多医院看不好的病，修修禅定就好了，没力气的也会变得有力气。所以我们规定：不能发脾气冒火，要做到骂不还骂，打不还打。别以为修了禅定没作用，等你一拳头打过去，“这个人怎么会被我打伤？”你自己还不知道的。

　　禅定能使身心转化，故能治愈不治症

　　从前我在上海办禅定班，有一次开学，领导来介绍：“傅老师的禅定班效果非常好，有的心脏病人修修空观，病就好了。”有个学生屁股上长了一个像肿瘤那样的东西，有的眼皮上长了一个小东西，修修禅定都没了。说这是凑巧。那么就凑巧吧，下一次你修禅定也还会凑巧。（众笑）苏州有个人得了硬皮症，皮肤硬得像树皮那样，医学上没办法，其他五个生同样病的人全死了，只有她活到今天。她就是跟我学禅定后好的，现在非但皮肤柔软，而且人还胖起来。修禅定病都能好，更何况是能使身体强壮呢？

　　获得事实的利益，信心就有了不可动摇的力量

　　从前医生都看不好我的病，全是我自己调好的。我从头到脚全是病，头嘛头疼，像一条虫在里边钻，而且越来越严重，本来早上晚上还不疼，后来早晨晚上也疼。还患有严重的神经衰弱，晚上嘛失眠，第二天虚火上升，火气特别大。一走到高的地方就出现怪思想，很想体会体会跳下去是什么滋味，还好没跳下去。还有肺病、胃病、肠子病、腰肾病、脚上也有病，全身是病。总算我二十二岁进佛门，学到了佛法，修了禅定，今天好了。别看我这么老了，医生搭了我脉博，都说年轻人的脉博都比不上我。所以我的健康、我的生命、我的一切都是佛法给我的，这是我的亲身体会。要转变我信佛的思想，那是办不到的，因为事实胜于雄辩嘛。

　　禅定使人思惟敏捷、精力充沛，

　　极细的智慧靠定的力量产生

　　“但身体需仗不动的力量——定的力量，而发生极细的智慧”，只有定的力量才能发生极细的智慧。

　　“禅定使人思惟敏捷，精力充沛”，学生们常跟我说，“老师，你想到的事，我怎么想不到？”因为修了禅定，思惟敏捷了。有时候我上课前还在操心，“今天这堂课很容易明白，别讲了半个小时就没话了。”结果一个半小时还讲不完。当我说第一句话的时候，第二句话已经出来了，说第二句话的时候，第三句话已经出来了。用不着准备，它自然会冒出来，就像泉水一样一直在涌。打个比喻，好比修文殊法成就的人出现的涌泉智。如果这个智慧作用在语言辩才上，那个气势犹如黄河之水一泻千里，这个力量哪里来？来自禅定的静，没有小河的水静静的流，哪来的黄河之水一泻千里？

　　禅定能使你不随年龄的增长而出现老化

　　“精力充沛”，我们这些学生，大多数都像小孩那样，有个别人好像有点老相出来，我就批评，“老得这么快干什么？老后面就是死，难道你不会笑啊？”看看他们的天真烂漫，你们不知道他们几岁了。从前在湖北，有一个小住的人跟一个辅导老师说：“你们这儿年龄都这么小。”这个辅导老师说：“我还小？我都三十二岁了。”你们不知道，如果我露出本来面目来，真像一个小孩子那样。今天当老师，师必须老，所以摆出一副老相来。（笑声）

　　禅定的轻健强智作用，在当代生活中实为重要

　　“在适应当代生活中，禅定的轻健”，身心轻健，“强智作用，实为重要”，你们修禅定，能够更好地适应当代生活。因为当代生活节奏比较快，如果你没有定力，这个快就会变成乱。今天就讲到这里。

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