佛源禅师禅七开示：次七第六日

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 佛源禅师禅七开示：次七第六日

 　　祖师的智慧与境界，确实了不起。人本来是佛，为什么不肯承认？想一想，我们与佛有什么不同呢?佛有眼耳鼻舌身意，我们也有眼耳鼻舌身意，不差一点，一切众生皆有如来智慧德性，每个人都有思想，但我们的思想，都是一些妄想，向外攀缘，被境界所转，如果有把握不被境界转，而能转境界那就是佛，所谓「心能转物即是佛」。

　　我见很多小和尚跑到外面去玩，如果真是见道了，闹一闹也是无所谓。乾隆皇帝私访普陀山，看见有些和尚与一些女人脱光衣服在海边冲凉(那是罗汉变来感化这些女人的)，又看到和尚背了一块猪肉，心想「这里的和尚为什么不守规矩，还吃肉……」就去捉拿，结果搜出一条手巾来。猪肉变成了手巾，那就是真正寻玩耍的罗汉嘛！(济颠和尚也吃狗肉，狗肉吃不完丢在地上，是烂草鞋变的)皇帝又到法雨寺，这些和尚正在赌钱，他不赌的，心想「我堂堂一个皇帝，还赌不过和尚？」结果一赌就输，还是和尚赢了，和尚的福报真会比他的大?不相信，就把身上的玉带作赌注，这一下不相信会再输掉，一赌之下真的又输了，和尚不赌了，分钱分钱，个个都不要钱，只要玉带，就打起架来，打得飞起来了……真是了不起啊!普陀山的和尚能飞得起来，你们打架能飞得起就打，飞不起就不要打，打坏了眼睛鼻子就麻烦了，还要进医院。他们见了道，是真的玩耍的，你们就不行，还有无明妄想，被烦恼牵着走，被境界所转，还是凡夫。

　　你们看，达摩祖师在少林寺后山洞里面壁九年，那才是真真正正的用功修行，因此被尊称为「壁观婆罗门」。这些祖师是以方便权巧度化众生。达摩祖师看见有人进来，马上就转过脸去面向墙壁，二祖慧可问他：「什么是佛法？生死如何了？怎样修行?」达摩面对墙壁，就是不睬他，是什么意思呢？慧可在家里把易经、天文都读通了，但觉得不够彻底，听说由印度来了位达摩大师，就上嵩山去亲近，亲近了几年，达摩就是不跟他讲话，以无说为说，但慧可自己本来是佛不承认，向外驰求，该好好地回光返照。你看韦驮菩萨什么也不看，只对着佛，不对外头，他是大菩萨应世，这是一种境界，开了悟就知道了。

　　天王殿为什么这样安排？中间那尊弥勒佛，无论什么人来都是笑，不发无明火。两旁的四大金刚，什么人来都是眼睛一瞪，眉毛一竖，手里还拿着刀剑，是什么意思呢?是降伏其心，叫你不要做坏事。以前的四大金刚，是一只脚踩一个小鬼，四大金刚共踩八个小鬼。在文化大革命时，那些红卫兵说：「你看，你们和尚就是欺负老百姓，把人家踩在脚下!」所以他们要把天王菩萨打掉破坏。其实，他们什么也不懂，天王踩的是「八部鬼神」。当时红卫兵造反派好厉害，骂你这些衣服不准穿，那些鞋子不准着，日本人做的绳子鞋，他剪掉那两侧耳朵，说这不行那不行……这就是众生，颠颠倒倒，跟着外面的境界转。

　　为什么有些做官的给关起来了?做官的，你贪我亦贪，你能弄权玩女人，我也能，终于个个都给关起来，有的丢了乌纱帽，有的送了命，清官不做却要做贪官。钟馗会捉鬼，现在到处是鬼，鬼打鬼，钟馗你为什么还不出来捉鬼呢？

　　出家人为了了生死，为了弘法利生，持咒，打坐，搞劳动，自力更生，以庙养庙。有人说云门寺办得好，自己生产自己吃，不向外面伸手，不向国家伸手，减轻国家的负担，自己培了福，又不欠人家的债。居士送来的钱，送来的衣服，就是来放高利贷的，一本万利。《因果经》云：「一切富豪都是过去布施而来。」小偷不劳动，越偷越穷，这就是因果。如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不杀盗淫妄酒，不乱来。

　　杭州刺吏白居易问鸟窠道林禅师：「什么是佛法大意？」答：「诸恶莫作，众善奉行。」「哎呀!这个东西，农村里的三岁小孩都知道，有什么希奇？这是什么佛法？」「是呀!三岁小孩虽知道，八十老翁行不得。」知道不一定行到，看似一句平常话，道理深奥，不容易理解的。

　　一念天堂，一念地狱，转过来就成佛，反过来就下海了，苦海茫茫，回头是岸，这回不回头呢?以前有位胡老师，河南人，小孩要来这里当和尚，他自己在这里教书，真的教书也是好事，但又想做生意，找些香袋来卖，在佛教圈里赚钱。小孩子寄到寺院来养大、读书，读完书了，做不做和尚呢？没有这个决心。众生就是这样，弄来弄去都失败，来对信，要求我写对联，其实是打着我的牌子去造业。更有些利用南华寺的通信地址，用我的名字到处写信化缘，不知化了多少，有的说在起庙，有的说还没有起庙，还写信来要我与一诚和尚去奠基……谁跟你去作孽!

　　还有那些小和尚打着我的名字，拿着我的照片到外面去化缘骗钱，公安去捉，就赶快跑了。捉到会被打死的，你们千万勿搞这种鬼名堂!要做好出家人的本份，因果是跑不掉的，如影随形，人跑到那里，影子跟到那里，你干了坏事，怨鬼就跟着你走。

　　悟达国师是十世高僧，到头来还是被晁错捉到了。过去两人同在汉朝做官，晁错被枉杀，时时想翻案报仇，而悟达有福报做了和尚，持戒修行，怨鬼找不到他，十世的修行高僧，水涨船高，福报大了，当了国师。

　　有一天，悟达打了一个妄想：「我当了国师，地位这么高，皇帝又对我这么恭敬，连坐的椅子都是龙香木做的，皇帝都没有我威风，我是天下第一了!」名利思想还没有尽，让怨鬼有机可乘，腿上就长了一个人面疮，有眼睛、鼻子、嘴巴，天天要吃肉，不给就痛得要命，他心想：「当了国师连这些都降伏不了，真惭愧!」就向皇帝辞行，去探访一位同参。

　　原来他当小和尚时，在寺院里挂单，有一个和尚也是挂单的，长满一身疮，衣服腥臭，很可怜的样子，谁也不愿照顾他，悟达不嫌厌，细心照顾，渐渐疮也好了。其实这个和尚是罗汉应世，他看时间差不多，要离开了，临走前向悟达感谢说：「以后有什么困难就去四川找我……」悟达就去四川找这位和尚，一见面就说：「我脚上长了个人面疮，医不好，特来找你帮忙。」和尚说：「没问题，你先休息一下。」然后叫侍童帝他到泉里去洗涤患处，刚要浇水洗时，人面疮就讲话：「你知道我是谁吗？你又是谁？你在某某时候把我斩杀了……这么长时间没找到你，现在找到了，我要你抵命来……」他一惊之下，赶快往人面疮上浇水，即时痛得昏了过去，苏醒时，疮也好了，庙也不见了。原来是迦诺迦尊者显神通，化解他们两人的冤结。

　　《慈悲三昧水忏》原因就是这么来的。你们做佛事不要贪好玩，不能开玩笑，凡事都有缘起的；参话头也是有缘起的，不是随便参的。所以真正按照佛法做事，没有不灵的，真正好好地参话头，没有不开悟的。老老实实，参参参，追「念佛是谁」是谁是谁，这这这，这到阎王那里去了，不开悟才怪!「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。」如果你不行深般若波罗密，五蕴不能空。参话头，参参参，追到贼牢里，一把抓住，不抓住就跑掉了。懂懂懂……这句话是什么意思？提起话头来——参!

　　用功就没有白天黑夜，没有初一十五，一念万年，万年一念，那就是用功。不用功又空过了，一个七、两个七就完了，马上就是第三个七，平时要靠自己努力，警惕性要高，否则心就会从眼睛、鼻子底下溜走了。无论如何，现在大家弄得这么辛苦，休息还是要休息的，休息足够才有精神，没有精神做任何事情都做不好。

　　叫维那师放香，明天初一，休息一下，明天晚上再坐——开静!

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