仁焕法师：皈依和皈命

仁焕法师：皈依和皈命

　　广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会

　　（初五上午仁焕法师开示） 皈依和皈命

　　因为我等众生业障深重，才有佛示现，引领我们皈依、皈命。

　　佛的最高觉悟就是认为“天上天下，以和为贵”。有和合一切，才有世界和平，才能给国家带来安宁，才能给社会带来和谐，才能给家庭带来和睦。

　　于家庭来讲，家和万事兴；于社会来讲，和谐给社会带来繁荣；于国家来讲，和谐给国家带来富强；于世界来讲，和合给世界平等共处。

　　所以佛是无上慈悲之佛，佛是无上觉悟之佛，佛是无上智慧之佛。

　　皈依，皈是回归，依是依靠。有和合就有依靠。我们生死凡夫认为生命能享受就是珍贵，佛的觉悟认为生命能奉献就是珍贵。没有奉献的时候，生命就是一个垃圾桶，所以佛门以慈悲为怀。如果每个生命都有慈悲心，就找到依靠了。

　　慈悲怎么解释呢？我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。为什么这样做能找到依靠呢？我爱人人，就有人人爱我；我为人人，就有人人为我。这是生命互相依靠的根本。

　　皈依就是回归依靠。能做到回归依靠，就是觉悟人。三皈依的第一条说：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。” 就是愿众生回归依靠。什么叫做体解呢？我爱人人，得到回报就是人人爱我；我为人人，得到的回报就是人人为我。如果不经过实践、体验，就认为“我爱人人，我为人人”是亏本。

　　第二条：“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”第一条讲慈悲，这个地方讲到觉悟。什么叫做法呢？相互依靠就是法了。所以有这么一句话：“以大地为道场，以蓝天为经典，以十方众生为佛，以自己为大树，以佛号为钟声，合掌接受相互依靠，放下架子，平等皈命。”

　　第三条：“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。” 如果你真正做到“我爱人人，我为人人”，你自然成为统理大众的人。所以三个皈依都是回归依靠。

　　很多人不知道：我为十方，十方为我；我能为十方，就是拥有十方；如果讨债十方，结果就是失去十方。

　　下面我们讲皈命。皈依可以说与福报有关，而皈命与福德有关。因为皈命，是皈到无量寿，皈到无量觉，皈到无量光。

　　我们平时讲消灾延寿，等于灾难来了才来消灾，让生命得到延寿。皈命，是回归无量寿，成为免难的生命。消灾和免难一样吗？是两码事。免难是不让灾难发生，消灾是灾难发生以后，努力去挽救。免难好，还是消灾好？（免难好）无量寿好，还是延寿好？（无量寿好）皈命好不好呢？（好）

　　有的说：“让我皈命，不是完蛋了吗？我孩子还小啊。”正因为你孩子小，才需要皈命啊！你皈命了，才有无量寿，生命才有保障。你都不愿皈命，你有什么能力去爱你的小孩啊？爱不了的。有皈命才有条件爱家人。

　　今天我为什么要专门讲皈依和皈命呢？因为我们看到有的人皈依以后，根本不理解皈依的作用，甚至又把皈依证退还寺庙。另外有的人来到寺庙，请了佛像回去，不敢放在家里面，又拿来退给寺庙。有些人更严重，就拿去垃圾堆丢了。佛菩萨保佑你不好啊？那你自己保佑自己了。

　　皈依和皈命是迷信吗？不理解的话确实成为一种迷信。当你理解以后，就成为无上的科学。因为不理解的时候，始终不知道是什么回事嘛，糊里糊涂，不敢接受慈悲、觉悟。理解以后，才知道慈悲觉悟是生命的解脱。

　　什么叫做解脱呢？我们每一个人都有三个家，第一个家是天堂极乐世界之家，第二个家是人间之家，第三个家是地狱之家。天堂极乐世界之家是没有众苦之家，没有恶报之家，没有烦恼差别之家，是安祥快乐之家；人间之家是辛苦劳累之家，是受苦受难之家；地狱之家是恶报之家，是受难没完没了之家。回归极乐世界之家就是生命的解脱。

　　请问大家需要哪个家啊？（极乐之家）真的需要极乐之家吗？（需要）那合家冥阳两界大大小小就共同皈命，回归极乐之家。

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