吴汝钧居士专页

吴汝钧居士简介

　　吴汝钧（1946～　），著名学者，广东南海人。现任台湾“中央研究院中国文史哲研究所”特聘研究员。致力于提倡以现代之学术方法研究佛教。已发表关于唯识宗、儒家哲学、印度佛学等方面的学术专著三十余部，各类论文两百余篇。

　　学习经历：加拿大麦克马斯德（McMaster）大学哲学博士（1983年9月-1990年6月）

　　德国汉堡大学研究（专攻方法论，1977年6月-1978年9月）

　　日本京都大学研究（专攻梵文、西藏文、佛教逻辑，1974年10月-1976年9月）

　　日本大阪外国语大学研究（专修日本语，1974年4-9月）

　　香港中文大学文学硕士（1971年）

　　香港中文大学文学士（1969年）

　　工作经历：台湾“中央研究院中国文哲研究所”特聘研究员（2008年9月迄今）

　　台湾“中央研究院中国文哲研究所”研究员（2003年9月-2008年8月）

　　香港浸会大学宗哲系副教授（甲级）（1995年9月-2003年8月）

　　香港浸会大学宗哲系高级讲师（1992年1月-1995年8月）

　　香港浸会大学宗哲系讲师（1988年9月-1991年12月）

　　香港能仁书院哲学研究所副教授（1980年-1983年）

　　香港中文大学崇基学院宗哲系助教（1971年-1974年）

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　　学术著作

　　1.《唯识哲学：关于转识成智理论问题之研究》，1978年，高雄县：佛光出版社。

　　2.《佛学研究方法论》，1983年，台北市：台湾学生书局。

　　3.《佛教的概念与方法》，1988年，台北市：台湾商务印书馆。

　　4.《西方哲学析论》，1992年，台北市：文津出版社。

　　5.《游戏三昧：禅的实践与终极关怀》，1993年，台北市：台湾学生书局。

　　6.《印度佛学的现代诠释》，1994年，台北市：文津出版社。

　　7.《京都学派哲学：久松真一》，1995年，台北市：文津出版社。

　　8.《中国佛学的现代诠释》，1995年，台北市：文津出版社。

　　9.《儒家哲学》，1995年，台北市：台湾商务印书馆。

　　10.《印度佛学研究》，1995年，台北市：台湾学生书局。

　　11.《佛学研究方法论》，1996年，台北市：台湾学生书局。

　　12.《金刚经哲学的通俗诠释》，1996年，台北市：台湾商务印书馆。

　　13.《龙树中论的哲学解读》，1997年，台北市：台湾商务印书馆。

　　14.《绝对无的哲学：京都学派哲学导论》，1998年，台北市：台湾商务印书馆。

　　15.《老庄哲学的现代析论》，1998年，台北市：文津出版社。

　　16.《京都学派哲学七讲》，1998年，台北市：文津出版社。

　　17.《天台智顗的心灵哲学》，1999年，台北市：台湾商务印书馆。

　　18.《佛教的概念与方法》，2000年，台北市：台湾商务印书馆。

　　10.《胡塞尔现象学解析》，2001年，台北市：台湾商务印书馆。

　　20.《法华玄义的哲学与纲领》，2002年，台北市：文津出版社。

　　21. 《苦痛现象学：我在苦痛中成学》，2002年，台北市：台湾学生书局。

　　22. 《唯识现象学一：世亲与护法》，2002年，台北市：台湾学生书局。

　　23. 《唯识现象学二：安慧》，2002年，台北市：台湾学生书局。

　　24. 《机体与力动：怀德海哲学研究与对话》，2004年，台北市：台湾商务印书馆。

　　25. 《纯粹力动现象学》，2005年，台北市：台湾商务印书馆。

　　26. 《屈辱现象学》，2008年，台北市：台湾学生书局。

　　27. 《纯粹力动现象学续篇》，2008年，台北市：台湾商务印书馆。

　　28. 《纯粹力动现象学六讲》，2008年，台北市：台湾学生书局。

　　29. 《当代新儒学的深层反思与对话诠释》，2009年，台北市：台湾学生书局。

　　30. 《西方哲学的知识论》，2009年，台北市：台湾商务印书馆。

　　31. 《禅的存在体验与对话诠释》，2010年，台北市：台湾学生书局。[1]

　　学术自述

　　一、我是一个笨拙的人，现实感弱，无论思想与做事，都较别人慢几拍。只能以勤补拙。由于研究上的需要，要学习多种语文，包括英、德、日、梵、藏文诸种。很多朋友与学生都以为我有语文天资，他们都错了，我是被迫这样做的。很多时几种语文混在一起，弄得一团糟，不是忘这，便是忘那。到最后学藏文，能力已见底。即使很想学些法文，也不得不放弃了。

　　二、在哲学的研究方面，兴趣很多元，古今东西都想碰，但人只有一个脑袋，装不下那么多的东西，故学习起来，常有辛苦和力不从心之感，更惹来种种疾病。赵子龙一身是胆，我老吴则是一身是病。想起这点便倍感惆怅。最后想着不管是做甚么事，进行甚么研究，尽了力量便算，结果如何，懒得去计较了，这样便觉得舒服一些。

　　三、在研究上，我的着力点虽是多元性，但还是以佛学为主。最初接触这种学问，便感到它在体用论上的一个大难题。打后近三十年，一边学习、研究，一边也留意对于这个难题的solution，但一直没有结果。十年前，不意染上一场大病，病后寻思，突然惊觉脑袋里冒出一个概念：纯粹力动，即确认这正是多年来不断思索要得到的solution。深山至宝，得于无心，快慰无似。于是把一切研究搁下，只在这一概念上用功，便渐渐开拓出纯粹力动现象学了。今后还会继续努力下去。

　　四、人生的路很难逾，时常会碰到石头、挫折而倒下来。这不要紧，只要在意志上不认输，挣扎站起来，继续行程便行。以下姑以打油诗一首略表一下自己的心路历程：

　　我昔少艾时，赢弱困病苦。

　　母残照料疏，屈辱随时起。

　　猛志固常在，精诚日日新。

　　巨岩阻不断，江水滚滚流。