丛林规约：金山规约

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 丛林规约：金山规约

 　　佛陀在世，僧团均依戒律行事。佛法东传，因地制宜，顺应时代，建立清规。东晋道安大师初订《僧尼规范》，唐百丈怀海禅师制《百丈清规》天下丛林遵行。各大寺院相继制定规约，规范日常管理。

　　佛制戒律，祖立清规是佛教健康发展的制度保障，是寺院建设与管理的重要内容。历史上清规都是遵照佛教的戒律，结合国家的政治、经济、文化、法律和社会实践所制定。至今仍然是我们寺院必须遵守的准则。在新的历史条件下，中国佛教协会遵照佛陀“以戒为师”的告诫，在清规戒律的基础上制定了《关于汉传佛教寺院剃度传戒的决议》、《全国汉传佛教寺院管理办法》、《汉传佛教寺院共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》等。这是新时期佛教寺院的清规戒律的具体体现；是续佛慧命法炬常明的制度保障；是关系佛教健康发展的大事。是保证佛教的良好道风学风，保障寺院清净庄严和佛事活动的如法如律。

　　为配合中国佛教协会更好地加强佛教制度建设，我们重温金焦两山规约，旨在将禅林规矩与祖师智慧奉献当代。就中国佛教而言，八大宗派唯禅宗传布最广，信众最多，文籍最丰，究其源实有赖于清规建立。马祖创丛林，禅众云集；百丈立清规，僧团安和。自此而后，代代相传，参禅悟道，有丛林而安生，依清规而立志，悟道者不计其数。来果禅师说：“无规矩、地想盖天，无规矩、宾将轻主，无规矩、国法懈纲，无规矩、家难就范，无规矩、寺僧无倚，无规矩、习恶难除，无规矩、身心不静，无规矩、不能守法，无规矩、不能参禅。喜规矩人，初则称好人，次则称善人，再则称贤人，进则称圣人”。由此可见规矩之重要。

　　金山江天禅寺至今一千六百余年，历史上造就了大批高僧，至今我们仍能从规约中分享他们的成就。规约从二时功课、日常管理、精进参禅等方面对禅堂、斋堂、库房、客堂、侍寮、云水堂、浴堂、厨房、大寮、庄房、山寮塔院制定规则，班首箴、维那箴、众职事箴、僧值日行法则、维那调香法则，四季定香和十二月行持都作了翔实规定。

　　金山规约

　　格外钳槌应机用　天回地转无定踪

　　新规旧约尽采纳　大匠诲人万壑松

　　调御众生范三界　轨持物化豁心胸

　　世殊事异张驰度　巨目宏纲百代宗

　　①禅堂用功虽无两样毗尼，衲子宗风，别是一般规范。若也途中受用，自然格外清高。如其触向面墙，实为减人恭敬。是以经历丛席，遍参诸方。凡有补于见闻，悉备于纲目。以此庄严道场，建立法幢。所谓佛事门中，缺一不可。亦犹菩萨三聚，声闻七篇。岂立法之贵繁，实随机而设教。

　　②大匠诲人必以规矩。自我佛出世，深达物情。调御有情，宏范三界。制种种之法式，为万事之典型。迨马祖建丛林，百丈立清规。不局大小乘，不离大小乘，博约折中，以制其宜，翊赞毗尼，纪纲法席。兰若肃清，龙象蹴踏，流传后世，禅宗传承。以随地随时之制度，合为法为人之宗旨。遵结解之旧章，制十二月之规约。虽世异时移，张驰不一，文质损益之间，不能不变通以适宜。

　　③金山大彻堂，由圆悟克勤禅师振兴以来，提倡宗风，不落筌蹄，而垂钩四海，只钓狞龙。仰仗，先觉留此规范，以为入道阶渐，后学初机，细心参阅，神而明立，存乎其人。若夫竿木随身，逢场作戏。因时施设，通权迭变。规矩是呆，法则是活。所以谓大用现前，不存规矩。有条攀条，无条攀例，一切行持，悉依如来制戒，祖师制规之精神。

　　百丈禅师共住规约

　　创立丛林云外宅　清规铸就金门籍

　　身心安定勤参究　彻悟法源朝暮惜

　　末运圣贤隐于禅　丛林游食滥称释

　　绍隆佛慧制清规　共住共修终有益

　　①马祖创立丛林，百丈继制清规。务在安定学者之身心，不得放逸。而后能究明已躬下事，至悟心法源底。方可续佛慧命，以修正因行脚之志。无奈正像已往。法当末运，圣贤隐而不作，愚劣滥厕僧伦。以丛林游食之场，视清规作泛常之事。欲佛祖慧命不危不绝，讵可得哉。凡正信参禅之士，见闻及此，必痛心惊惧。

　　②吾侪于此，切莫堕于流俗。以致道业荒芜，急宜确遵规训，始得已躬事办。有约数条，开列于后。

　　破根本大戒者，不共住；破口相骂者者，交拳相打者，不共住；谈论国事，心游世俗者，不共住；私收徒众，及破和合僧者，不共住；私自化缘，及错昧因果者，不共住；不存正念，不依规矩者，不共住；有犯清规，不遵议罚者，不共住；闲闯寮房，及吃烟杂语者罚；任意出入，不白职事者罚；私造饮食，及私应经忏者罚；公事不到，坡事不随众者罚；不习僧体，粗心忽略者罚；非理责人，及私心讪谤者罚；所司不尽职，及失事者罚；侵损常住，及破期告假者罚；住不满期，私自逃单者挂牌。以上条约，必须遵守，如有违犯者，决不徇情，凡共住者，各宜慎重。

　　禅堂规约

　　古规失检怠惰成　时弊多端提携擎

　　道德兼资利末学　解行相应令心清

　　同居大众共遵守　谨慎从事肝胆倾

　　具足威仪参本性　四开四止百练精

　　古规失检，怠惰成风，时弊多端，提持贵密。虽则现成公案，须要大众共和。行解相应，则无愧于先宗。道德兼资，乃有利于末学。是在同志，共相遵守。

　　钟板参差者，巡寮跪香，行礼不服者，出堂；除老病公要事外，私自逃单者，挂牌不许复往；禅堂内外，闲谈话者罚；静中响动惊众者，重罚，不服者出堂；禅堂敲站催板或抽解起香鱼，参差不清者罚；不顾本分、交头接耳者罚；每当上堂小参，若有问则出，不得乱道，如违者罚；住不满期，不许出堂，除凡公职外，私自告假者罚，不遵者重罚；偷看典章者罚，及非时私睡者罚；出入不白职事者罚，止静不到者罚；行香坐香不到者罚，失误散香巡香者罚；值日交代不清者罚，破坏什物者罚赔；不顾本参、乱逞机锋者罚，作拈颂，评论公案者罚；堂中出入，不依次第而行者罚，及窜单乱位、穿堂直过，并无事闯寮者重罚；私借堂中什物，出入者罚；滋事失仪，不听职事规谏者罚，不服者出堂；行坐、课诵、受食出坡等，除要公病外，有一不随众者罚；检点他人是非，搅群乱众者罚；警策昏散，三香板不下位者罚；故纵昏沉者罚，争香板者罚，不服者出堂；警策后昏沉如故者，自当立参，再三警策，昏沉如故者，自当跪参，如是不服者出堂；经行纵横，谈笑涕吐，或鞋物作声者罚；出堂外不穿长衣者罚；有事他出，归期失限者罚；尊客参堂，须各依位坐好，如有失仪者罚；擅入客堂，与人杂话者重罚；开大静后语笑者罚；无事闲闯外寮，及监值寮等处者重罚；私造饮食，及吃烟者重罚；闯静者罚；巡香徇情，或以公报私者重罚；小恙给假三日，如有重病，令出堂调养，以免碍众，若故留者罚。以上条约，本分攸关，如或不遵，自失善利。同居大众，其各奉行，慎之勉之。

　　斋堂规约

　　栖心息影借名蓝　修道循规精进参

　　耆宿历深免百绪　时流见浅当知惭

　　食轮先转作模范　祖制规绳仔细探

　　调治身心伏诸过　共遵规约饮水甘

　　栖心息影，端藉名蓝。修道徇规，必须同志。久参耆宿，以游历深而百绪从生。后进时流，因知见浅而初心渐退。以致纲宗失旨，模范多乖，习以为然，积成流弊。某甲住持兹山，自惭薄德，空怀佛制，无报法门。欲挽已往颓风，惟冀方来贤众。共遵佛说戒律，祖制规绳。调治三业，折伏过非。住斯丛林，原为遵行，如或不然，无劳共住。

　　犯根本大戒者出院；禅贵真参实悟，弄口头禅者出院；三五成群，山门外游戏杂话，并闲坐者罚，不服者出院；私吃荤酒看戏者，罚已出院，若因重病，非酒莫疗者白众方许，或吃烟者重罚，故与有过人往复，思害丛林，搅乱好人者出院；争是非，破口相骂，交拳相打，不论曲直出院；理正而忍，过犯而瞋，理正者当不罚，过犯瞋者出院；米麦等物，不白住持，私卖用者罚赔，偿已出院；侵损常住财物，及砍竹木花果送人者，罚已出院；施护入寺，职事私化缘者，量事轻重处罚，不服者出院；无公事私走檀护家，及本俗者，定非潜修人，即令出院，知而不举者，同罚，已眼不明，妄评他人见地，出语不自知非者，即令出院；课诵坐香，出坡，不随众者罚，除公事有病外，不服者出院；禅堂讲话者罚，本堂不举，侍堂外举者，堂内职事同罚；除公事不在本寮，至各寮纵意放逸者罚，或博奕赌钱者，重罚出院，职事不举者同罚；无事不得吃二堂，食时不得谈笑，不得争坐位，不得不照位坐，不得未结斋先起，不得自携碗入厨取食，如违者罚；凡吃普茶，宣规约，除公事不随众者罚，不得托人取茶果归寮，与者取者同罚，常住经书庄严器皿，概不借出，如违者罚，若不得已，白众方借；轻视耆德，恶闻直言，妄生诽谤者出院；不听职事人约束遣调，及不满期告假者罚；非重病，背众饭食者罚，私留亲友歇宿者罚；凡受信施物，不白职事人知照，即受者倍罚，除亲戚邻友物；长养头发，概不留单，暑天赤膊，不缚裤脚，冬天炉火，并戴小帽者罚；常住钱物，出入即登记，朔望两序公算，失记及含糊者罚；堂中出外生事者严摈，借事起单，永不复入；保留有大过人，及年轻者，或私招徒众者出院；丛林无僧值，则内外不正，弊何能除，法何能立，为僧值宜尽心纠察不得徇情，若有犯者，依照款罚，如失罚者，僧值受罚。以上条约，制为真实办道之规则，同居大众，各宜遵行慎之。

　　库房规约

　　十方供养慎珍惜　如护眼珠管理严

　　民脂民膏献三宝　尽心尽力奉清廉

　　伽蓝因果深似海　明察秋毫无隐潜

　　清若澄潭何忧患　龙天较勘圣化沾

　　爱惜常住物，如护眼中珠。兴利莫若除弊，尽心自尔无私。信施脂膏，沾染便成业海。伽蓝因果，明察即是福基。铭曰：物属招提，丝毫杂犯。守在尔躬，必敬必惮。清若澄潭，正如直干。无曲无私何患。一有差池，龙天较勘。

　　监院是大众所依靠，须发大好心，扶持丛林。弊端要革，利益要兴。不可胡涂过日，只图虚名。如所为悖理，众劝不从者罚，罚已出院；众职皆有人充，监院管何事，须总理一切，时时觉察，处处巡行，莫误众事，若众职有事，俱白监院，不白者罚，误事者出院，若监院自专，不与两序共议，轻则罚，误事者、罚已出院；副寺出纳常住财物等，登记明白，失记者罚，牵混不明者罚，凡田山等花利银钱，至通两序同看，验过封记，用时对众开封，私开者罚；司管库房各色器物，属何务者，交付于本务明白，彼退务时，同监院等照前一夕点明交代，违者罚，若失坏者，记取账名令赔，若忘记即代赔，其银仍买原物无混，违者罚；库头管诸物件，内外出入当与而不与者罚，不应与而私与者倍罚；给发香烛油米果等，不照规例，徇私加减者罚；买卖收租，暗中索利者，罚赔出院；米麦等至查收明白，即记账听用，此系大众慧命所关，不许出还铺店货账，如有违者，白众公摈；一切财物，若以公济私，及私情挪借易换，不白明者赔罚；饮食背众，及姿意多费油烛等物者罚；饮食等不时捡点，若馊烂招病之物供众者罚，朽坏者赔偿；亡僧物不得误用，必与多寡从公，违者罚；各处应用之物，如香烛之类，预时置办，应时不齐整者罚；凡罚缴银钱，俱归公用，其免坡务仍归坡务用，混用者罚赔；监修料理匠工，置作器用，凡物件出入随手记明，不记者罚，失者赔，如偷安不监查工匠，及错误工账，不清者罚；每月十四、三十日，集两序算帐，书记报帐，若失算者罚；每年粮税串票，呈方丈收藏，私藏者罚；库房职事，凡交职须一夕对众点明，交付新职，违者罚。以上规约数条，各尽心其职务切要。

　　客堂规约

　　担囊负钵为参寻　拨草瞻风不及餐

　　既见挂单禁喧嚣　安排周到两相欢

　　闲忙动静为人表　有法可依宇宙宽

　　执职导规如山岳　圆融待客如是观

　　担囊负钵，本为参寻。拨草瞻风，曾无别事。既垂见访，宜禁喧嚣。诸事安排，百事随众。动静凛乎人表，闲忙卓乎众先。有法可严，有仪可范。如此法器，可谓高流。所有规约，幸相共鉴。

　　客至，茶汤点心单被一一调停，若不识面，即请问名号住处，不得疏慢，失误者罚；值日知客，不拘有事无事，必须客堂静候，失候者罚；早晚上殿，若无僧值，即知客照应路灯，及大殿蒲团，并照管诸师，站立行列，查问无公事而不到者罚，殿堂失误照应者亦罚；闻梆声诸师过堂，若无僧值即知客照应，打火板接滚板，及端站斋堂，照应失误者罚；遇班首秉拂，或八节犒劳，或两序公干出寺等，须知客自请一次已，然后使照客请；凡遇官员来往帖到，即差照客白住持，知客先为侍陪奉茶，乃至跟住持候送，失误者罚；凡二板客堂议事，副寺举买卖用费事，值岁举坡事，悦众报堂中事，侍者举白住持，上下通事，知客开时节人情，当作一切大小等事，议毕同白住持；内外诸师，有事白客堂，值日知客，须当理直，置不理者罚，若口角相争，白客堂者秉公直言，如不服这，请众知客公议处罚，倘再不遵，公摈出院，倘徇私情，断事不公者，一并议罚；知客无事，过堂上殿，除有病，出坡不到者罚；诸师出入，不到客堂告假消假者，及在外闲游放逸者罚，职事人知而不举者同罚；客堂一应事务，或有专权自任，或同寮互相嫉妒，及私情偏袒者，白众同寮议罚；知客虽非值日，亦不得在外闲游，违者罚；禅客至，待遇不得一例，或如诸方耆德，安上客房，旧职回来，素有功于常住者，安上客房，五日作客，次安贤者寮，远来禅衲，及久住者，三日作客，初参晚学，一日作客，即随众行事，至于江湖混杂之辈，早到一食，晚到一宿，即请别行，不安客房，混误者罚；别刹长老至，客堂先请净面，更衣吃茶，即报住持，然后领见，乃至斋毕，送尊客单休息，后安侍者一位，余安客房，彼若参堂巡寮，大众齐礼法堂，右设一座，两序另外看单，若彼不参堂巡寮，则大众不礼帷两序看单，彼亦面看两序；施主设斋散衬等事，副寺协同知客，公议各式；斋堂小食，除客堂待宾客，要内外一例，散衬单衬双衬照规；客众及法眷道友到者，俱安上客单暂住，然后斟酌送堂，如混送入堂者罚；凡求住令先看共住规约，欲进堂者，先看禅堂规约，须勘察其立志，系参学好人，可许安单，若邪知邪见者，或粗野顽劣人，皆不许入堂，有防大众，若混送者罚；安客床帐等，一切对象，俱宜检点如法，不得私行借用，及一切外寮诸闲住者，如有以旧兑新，照一赔二，不能赔者，责已迁单；凡有佛事，命照客预挂牌，失误者罚；凡书信至，或礼物至，须问明送某处，即登薄或当时收送交代，仍将回书付来手，失误者罚；客堂众职，犯争闹者，即时迁单逐出，勿论是非，或恃强偏见，障碍同寮等，执不肯和气商议，有碍常住事，倍罚出寮；凡起单，必须细查对象，以防错携常住等物，如失误者罚；或开期凡求戒者，问其来历，并经查衣钵香敬堂银等俱齐备，引彼见书记托登薄，若不如法，而误许者罚；应用人情钱物，及公署礼节等，须两序商议，若执己见而行者罚，失误者重罚；施主往来银钱，多从客堂经手，善恶因果，昭然不爽慎之。以上条约各宜遵守。

　　侍寮规约

　　庄严法器尽入册　衣钵老成执内寮

　　端谨立心去轻佻　百规铭记学舜尧

　　财钱监管守公道　爱惜收藏物品标

　　精洁总持无损坏　留心百务莲邦邀

　　衣钵内职、监院外职，衣钵掌管常住庄严法器财物等事，故须老成者为之，立心端谨，遇事通融，庶几上下雍肃，故轻佻与拘执之人俱不可用，所有寮规当熟记之。

　　庄严法器，出入检查清楚；银钱出入，随登账目，每月两算；果品食物，爱惜收藏，精洁奉客；住持公出，内外照应，更须留心；客至方丈，所为某事，自有知客交明，监院定夺，惟客或点饭菜，见机款待，设给香信礼物，不得私开；待同寮及行者等，须严正直，不得言语嬉笑；客房物件或用或藏，各得所宜，不致损矣。

　　汤涤尽也，未是本来面目。灌沐洁矣，终非无位真人。未达色空，只道尘来身外，了知冷暖，方明自性本灵。果有一丝不挂的禅客，正好向这里摸索。铭曰：山巍路远，致其柴薪，沦釜燃火，效其劳勤。昧者不知，浴事偏洁。年少细小，沸汤交淋。凡此暴亵，永宜自箴。洗心涤虑，日新又新。何以报德，忽悟水因。其或未然，且遵规铭。凡浴日， 圊头挑水料理。然火水热，设监浴位。少顷先请住持， 次请尊客， 两序头首。击梆一下， 禅堂等师。击梆二下， 列职等师。鸣梆三下普浴。

　　不得高声大唤， 违者罚； 凡浴者， 各宜听梆次序， 不得参差，违者罚；脱衣穿衣，各宜回互，不得肆纵，违者罚；在浴堂左右顾视，及谈笑喧囔涕吐者罚；浴时各宜自谅，不得堂中久恋，致碍后来人，违者罚；有疮癣人，宜在后浴，不得在前，违者罚；僧值监浴，留心照察，有犯者照例罚，失照者同罚。以上规条各宜遵守。

　　厨房大寮规约

　　寸薪粒米思来处　滴水残羹非已有

　　香软得宜慎烹饪　酸咸适味众可口

　　晨昏课诵当清修　常抱道心释重负

　　饭粥二时供养先　佛天欢喜祖恩厚

　　寸薪粒米，当知来处之难。滴水残羹须念作时之非易。既不肯暴殄于天物，更当思调和夫众口。酸咸适味。香软得宜。慎重烹饪，勿生轻忽。以供养为怀，不贪果腹。虽随众作务，常抱道心。粥饭二时，不得一朝失误。晨昏二课，何妨数刻清修。铭曰：雪峰饭头沩山典座。古德芳风，于今未堕，摄尔狂心，慎尔口过。运水搬柴，毋忘这个。堂中坐禅，堂外禅坐。谁知传衣，不离碓磨。故此行门，佛天所喜。求福则得，造业则失。勤谨廉隅，求福之本。偏众懈怠，造业之基。谨遵规铭，为汝良师。

　　厨房共住者，粥饭小食俱在厨下，同众甘苦。一概不许别处私食，及私留鲜美自食者罚，早课不上殿者罚，窃取常住油米食物者，赔罚出院；菜头洗切大众菜，听典座调理。办各等事，一齐相帮，不到者罚；饭头煮大众饭粥，洗锅，二饭相帮抬饭器，饭器亦饭头洗，有斋开大锅，饭头三人随宜分派，推委失事者罚；贴案收拾客菜，小火头烧火，杂务洗锅，留私菜者重罚，照应开梆接火板，及神前点香，失误者罚；杂务到库房取客菜，偷取私留者，重罚出院；除当值，坡课不随众者罚；厨房高声大叫者罚；设斋日，头堂所剩腐菜，晚招再供大众，不得弃掷，违者罚；不得将滚汤拨地上，伤虫蚁命，违者罚；香灯照看众人行李，失则罚赔。

　　山寮塔院规约

　　山阜一寺倚龙脉　林树全院仗庇荫

　　土岭石峰风水悠　护持无损不受侵

　　兴隆法务众适悦　寮塔大纲连僧心

　　刻刻巡山禁伐砍　时时好运喜气临

　　夫山阜为一寺之龙脉，林树为一寺之庇荫。木竹花果，僧坊所资。土岭石峰，风水攸赖。若一切无损，则合寺兴隆。僧众适悦，而安于居矣。所以一切竹木，不可忽乱砍伐。一切土石，不得任意采取。此山寮塔院之大纲也。有约数条开列于后。

　　本山列祖塔院，务宜时加看护，勿致轻亵，违者重罚；巡山不论风雨，时要在山中四围上下巡查。不得偷懒，致有盗取等事，如懒惰偷安者，察出重罚；山中竹木花果柴草，不得私卖，如犯者重罚出寮；小工须听知山吩咐，砍伐柴木枝条，不得任意伐去，或将树头伐尽，不得遗种，违者罚；小工若常住有事，即听呼唤，如违者罚；知山管理山寮诸人，须赏罚均平，如偏私者出寮。

　　(本文作者：心澄法师　江苏省佛教协会副会长、秘书长)

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