仁焕法师：信佛念佛的定位

仁焕法师：信佛念佛的定位

　　广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录（1月9日下午）

　　信佛念佛的定位

　　感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

　　新一年开始了，首先，大家要建立新一年的方向，就是建立信仰的心，也叫做信心。人的信仰就是良好的方向。

　　我们大家来这里念佛。首先要信仰佛，有信仰才得到好处。佛是有智慧的慈悲人，有觉悟的慈悲人，所以我们要信仰佛的智慧、觉悟、慈悲。我们有了信仰，再好好地接受佛智慧、慈悲的教育。信仰成立，法就成立了。那么我们就要在一年之内，于定位上完善自己。

　　诸位同修，法师也好，在家人也好，在完善自己上应该都是一样的，没有差别的。但是出家人没有生活环境的障碍，没有家庭环境的障碍，在家人还需要完善生活，需要完善家庭，需要完善事业。出家人是吃十方的饭来完善自己，所以出家人有优越的条件。如果没有真正完善自己，那么反过来自己就会比在家人更加成为下等人。

　　本次法会已经为我们冥阳两界定位了，关键是大家欢喜接受就完成。法会是乘佛本愿慈悲，接受极乐世界没有众苦的缘份，所以我们做极乐世界的人，首先就没有众苦；第二，西方极乐世界没有恶报，连恶的名称都没有，所以我们接受极乐世界做一个没有众恶、没有烦恼的人；第三，我们娑婆世界，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊，冥阳两界不管生命的差别多大，只要愿意回归极乐，愿意和佛一样，那么就会有缘份和佛一样，没有差别。

　　什么叫做解脱呢？没有众苦，没有恶报，没有烦恼，没有差别，极乐世界是一律平等的，所以说是解脱了。那怎样达到这样呢？《阿弥陀经》教育我们：“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。”就是念“南无阿弥陀佛”。也许在座的有些同修会说：“法师讲得这么简单，我都念佛二十年、三十年了，还是这样的痛苦，我怎么相信呢？”正因为你们没有相信，念佛只是要数量，不是要达到这样的层次，所以就不得道了！

　　会用《阿弥陀经》才有意思，光会念没有作用。我过去也是背得很好呀，结果不会用，有法师跟我说：“阿弥陀佛名号具足一切，只要我们接受就得到好处。”我回答法师说：“放屁！我们都念这么多年了，为什么还在这里受苦受难？”法师回答我：“唯信独达。”后来我慢慢地想：哦，确实我对念佛名号真的没有信心。过去都以为念佛是等到断气的时候要往生西方极乐世界，还年轻的就不忙念佛。最后法师在我前面说：“你们哪里是念佛人，你们念佛就是念假的佛，连信仰的心都没有建立。哪里是念佛呢！”我还说：“难道我们早晚念的阿弥陀佛都不是阿弥陀佛？”法师说：“都是假的。”后来我慢慢地想，是因为我们没有去理解净土三经呀！虽然也念过背过，但是没有理解里面的意思，更谈不上用了。

　　佛只不过是教育我们为自己建立信心，建立定位，建立方向，建立目标。人有定位就有目标，人有目标就有方向，人有方向就会有终点，人有终点就自然有成果，对不对？我们建立信心就自然得到好处。

　　我们要想成为没有众苦的生命，前提要完善什么呢？舍命全交做极乐的人。一提到这句话，很多人都说：“难呀！”如果我们做极乐人很难，那做痛苦人是很容易了？舍命全交回归极乐，这不是一种迷信。我们的生命也有快乐的时候，也有烦恼的时候。当精神非常快乐的时候，自然吃饭口味非常好，睡觉也非常好，做事也非常顺。当我们有烦恼的时候呢，首先吃饭没有口味，第二身体感觉不安祥，第三睡也睡不好，新陈代谢有障碍。最后没有心最事，结果事业就有障碍了，严重的就造成家庭矛盾升级。

　　极乐世界在天边还是在我们心中？（众答：在我们心中。）感恩大家！那2009年来到法会的诸位同修，愿不愿做极乐世界的人？（众答：愿意。）愿做极乐世界的人就是智慧的人了，就是觉悟的人。自己愿做极乐世界的人，首先定位做智慧的人，智慧是先完善自己，自己要做到！觉悟是要带动一家做得到。佛就是首先完善他自己，作为一个极乐世界的人，然后他用自己良好的形象，让我们人人都崇拜他。但是我们崇拜了，都不懂得照他去做，很麻烦的。

　　“南无阿弥陀佛”就是成就我们成为极乐世界的人，所以你们就要懂得念佛是念做极乐人，念做没有众苦的人，念做没有众恶、没有烦恼的人，念做平等、慈悲、庄严和佛一样的人。这个念佛七就是要大家明白到这样的定位，念佛的目的是完善我们的定位。

　　大家把全身放松，闭上眼睛，共同皈命：“我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，共同回归极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”

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