心道法师：梁皇坛开示--忏悔业障了因果 勤守五戒利众生

心道法师：梁皇坛开示--忏悔业障了因果 勤守五戒利众生

　　忏悔业障了因果　勤守五戒利众生

　　大德菩萨，阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛就是无量的智慧无量的寿命，所以我们经常要念阿弥陀佛，祝福别人也要阿弥陀佛，一切忏悔业障也要阿弥陀佛，阿弥陀佛常念常念，我们就会获得无量寿无量的智慧。阿弥陀佛是谁呢？是极乐世界的教主，也就是从地球西方一直过十万亿的佛国净土，有一个世界叫做极乐世界，那个世界非常得美好，全宇宙最好的国度就是极乐世界。我们参加水陆法会，我们的历代祖先冤亲债主，一切我们的想要超度的朋友亲戚，通通都会到极乐世界。阿弥陀佛就是无量寿无量的智慧，都是不退转的。

　　我们学佛就是进进退退，高兴的时候，就勤做功课、也更信仰，不高兴的时候，就不管了。我们学佛就像沾酱油，沾得再多都嫌咸，沾得多就是咸，沾得少就是清淡，所以学佛就是要保持一个平常心，不退转地学习。最少我们今生在这里参加水陆法会，我们可以到极乐世界，我们可以到那里去投生，因为那个地方不苦，没有打骂教育，都是赞美的教育，所以那个地方是非常美好的。我们人生短暂无常，所求皆不如愿，所遇到的都是冤亲债主，也叫做欢喜冤家，有时高兴、有时烦恼、有时恨得要死、有时爱得要死，这就是我们的人生。这个人世间，在苦苦乐乐当中互相依存，善业恶业互相依存。

　　我们的生命从哪里来？我们的生命从因果来，从因果来从因果去，过去生做了什么因，今生就会发什么果，今生做了什么的因，来生就会投生到与因果相应的地方去。什么是因呢？就是种子。种子从哪里发出来呢？从身口意发出来。嘴巴讲好话好因，心想好事好因，身体做好事好因；嘴巴讲坏话恶因，心想坏事恶因，身体做坏事恶果。我们把身口意管控好，努力地结好缘，用身口意结好缘。因为我们在这世间，唯一能做好事的地方，也就是你的缘，唯一做坏事的一个窗口，也就是你的缘。所以缘是好好坏坏的窗口，因此我们是否更应惜缘惜福？惜缘，就是把每遇到的缘，都要种下最好的种子，希望来生从这里收割到好的成果，种了坏种子，成果就不好了。

　　诸恶莫作众善奉行，在每一个缘上必须去种植与耕耘。自净其意，我们天天都要念佛、念法、念僧。念佛就是觉醒世间种种苦，一切受皆苦，一切世间遍寻不到一个真正的我，那个我，今生是人，但来生不知是否是天人。我们脾气太大，可能落为阿修罗道，善业做了，可脾气很大、妒嫉心又强，就向阿修罗道报到。所以我们要修养好做善业，就能到天上去。可这不是长久的，最长久的是学佛成佛，要怎么做呢？就是要行菩萨道。所谓菩萨道，就是为了成佛的一个耕耘，菩萨道就是觉有情，一切有情，喜怒哀乐爱恶欲，因为对生命的状况就是这样，从喜怒哀乐爱恶欲里去净化。自净其意就是净化，净化让它变成清凉甘露，让它变成最好的生命营养。

　　我们一开始学佛，报名了水陆法会，为了超度感恩我们的祖先，开始学习佛法，也来接触拜忏、诸经坛，然后到了水陆。这个过程，我们一方面熏陶洗涤，也让我们能够学佛，让我们的祖先能一同学佛。虽然我们看不到，可是因为你们的邀请，给祖先立了牌位，所以他们就能够在这里共同的聆听佛法。所以我们报名超度，他们就能够离苦得乐，参加法的聆听，然后解脱他们内心的沉重垢染与烦恼，内心便开始喜悦，而因为内心的喜悦而能够超越苦。所以你们也是一样，为了超度而来听闻佛法，从超度里面去学习佛法。

　　佛法是什么呢？就是怎么走向一个幸福快乐的生命。我们学佛以后，就是把三宝当作我们老师，佛法僧就是我们的老师，我们要皈依三宝，皈依三宝就是要跟佛学习，跟着佛所教育的法路去走。僧就是善知识，引导我们学法成就佛道的善知识。我们先从皈依三宝，要依止佛来学习，然后再规范我们的生活。学佛以后要规范那些生活呢？规范起来我们就会清净也就不会造恶，也就是要守三皈五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这些都是我们佛教徒自我规划的生活原则，这些做好，才能说是一个学佛的人。

　　再者，我们要学习五戒是要自利，自己利益自己，如果要利益别人，就是要受菩萨戒，从五戒受五戒到菩萨戒，菩萨戒就发愿发心利益他人。如果要利益他人，就是不讲是非、不挑拨、不毁谤三宝，还要吃素，对众生要关怀、爱护，菩萨戒就是要吃素、不毁谤、要简朴。从水陆慢慢进入皈依三宝，从皈依三宝慢慢我们学习守五戒行十善，再下来我们就是受菩萨戒，菩萨戒就是利他的行为。平常要熏陶自己，以三毒五毒拼命熏陶，三毒就是贪瞋痴，五毒就是贪瞋痴慢疑，五个经常就是我们熏陶的东西，酿成无边无际的烦恼，酿成对立关系跟不平安的生命，所以要净化三毒五毒。

　　慢慢学习布施不要悭贪，悭贪会变成饿鬼道，慢慢地把我们贪心解套。贪就是我们的惯性，这样的惯性如果一直下去，悭贪就放不下了，悭贪以后就变成饿鬼道。所以要用布施，常常学习布施，钱多的你布施不了，大的布施不了，小的慢慢养。所谓的布施，不是说你贴本了，布施就是结好缘，布施就是把自己悭贪的心放松，让自己不要那么紧绷，贪得紧绑住、束缚住，所以要用布施，让自己轻松。我们贪会绑住，瞋恨心会绑住，瞋恨心的对立关系，恨，恨谁呢？我们常说要宽恕要原谅要忏悔我们跟他的关系，未来才不会产生互杀互害，互相抱怨，人的对立关系就是瞋恨，因此要用慈悲，常常有怜悯心、拔苦心，站在别人立场想一想，就会有很多的原谅与宽恕，到最后解冤解业。

　　水陆法会最重要是什么呢？就是解冤解业，忏悔我们生生世世跟人家的贪与怨，因为贪而起的怨，因为瞋恨而起的对立关系，因为不知道做了很多对不起人的事情，所以贪瞋痴就要用布施、慈悲、智慧来化解。痴就是要用智慧，所谓的智慧就是看经、听法，慢慢地你的头就开了，头脑不会像水泥硬梆梆，如此顽固。所以听法听经，然后我们的脑袋瓜慢慢地开窍，不开窍就是因为我们固执，所以听经闻法会开窍。读经是什么？读经读给佛祖听做什么？佛祖就会说你说出来再念给祂听，不是念给祂听，是念给自己听，要转化自己的想法见解，转化以后我们就有一个慈悲的心、智慧的心、布施的心。

　　我们的福气是怎么来的？福气怎么来的，慈悲来的、布施来的，还要有智慧就可以来的。没有智慧我们不知道怎么做，没有布施没有好缘，没有慈悲没有怜悯心结不到好缘。傲慢心人皆有之，你知道傲慢心会产生怎么样吗？顾人怨，没结到好缘，我们学佛就是要结好缘，结果你很傲慢，大家不理你，你也不理人家，没人缘、孤僻又傲慢，所以傲慢就是破坏好缘。猜忌心，猜忌心是什么？这边本来好好的，却怀疑外面有怎么样，猜来猜去，本来都没有，结果二个人就这样子离婚，做生意本来大家合作得很好，猜忌心，他不知道会不会坑我、不晓得有没有动什么歪脑筋，猜来猜去结果就好缘就没有了。所以猜忌心会破坏很多的好缘，我们对朋友对家庭对事业都有要信心，对朋友就是信不要去猜忌，猜忌要减少。

　　那么五毒贪瞋痴，贪是布施，瞋是慈悲，痴是智慧。多看经、多闻法，慢心要怎么样呢？慢就是要改谦卑，谦卑就是人要老实，老实又尊重别人，那么你的人缘会好，做再大的官，人家也觉得你很有人缘、很有人和，这个做官做得起，因为你谦卑，你做那么大的官又能够谦卑、又能够尊重，大家都感动，对不对？但如果你又不谦卑又不尊重，运气好做一做，但是做没多久你就会下台，要得人缘才会有福气，不得人缘哪有福气，对吗？

　　在这个梁皇坛，就是忏悔我们过去所结的五毒、所结的恶缘，我们把它忏悔，每天每天忏悔是最重要的，梁皇坛忏悔好，我们才能进到内坛，内坛就是请了上堂、请了诸佛菩萨，大家莅临水陆道场。莅临坛城做什么呢？给我们好的磁场。水陆内坛在那边念经，念诵很多经，请诸佛菩萨就是这样念一念而已吗？说不定请不到，也没看见啊？你觉得没有啊！哪有？也没有看到啊！虽然没有看到，但是有请就你有感觉，说不定有呢？说不定请得到，所以说多少有一个感觉。再来就是拜拜拜，六道众生都请到了内坛，大家过去结冤结仇结这么多冤债，百年也放不去千年也放不下，这样去内坛就开始解冤解业了。看佛祖的面子，看那个念经出家人的面子，看大家那么多人的善心开始了，冤结开始松了，冤仇妒嫉开始松了，阴的也解冤释结，阳的也解冤释结，解开了，冤结解开以后，佛祖的法就会进入我们的心，我们就开始喜悦了，开始进入内坛的时候，冤结冰消误解，然后我们内心开始喜悦。

　　到内坛的很多人都感动流泪，到最后感觉到内坛是什么地方，没有争执、没有对立、没有仇恨，在内坛的时候我们的冤结都消了，极乐世界就是净土，我们在知道错了，我们过去错、现在错、但未来不要错，对不对？过去错了，结了这么多恶缘，现在错了，我知道错了我改过来了，品质改良，我的产品不好我把它改良，改到可以推广得很好，善业推广。我的品质不善，那我转成善业，改变未来行销品质保证，去到未来这个市场，未来的市场你就赚了，现在不改良转化善业，未来的市场就不好，你到未来的市场卖不出去，你要卖得出去现在就要改良。

　　来梁皇坛我们来忏除以后，法会结束了以后我们要做什么呢？回去以后我们要一样，生活里面点点滴滴要注意我们的身口意，让我们的身体做好事、心里想好事，我们的嘴巴不要骂脏话，还有挑拨、恶口，要夸赞别人，夸赞别人甜得要死。我们口业就是要清净，我们才能够做好事、行好事。我们在水陆就是这样子，我们从学佛就要常常去熏陶，为什么每年一定要在这里，我们一年一度每年都讲法，大家听了很高兴，耳朵就开始，我们的耳朵就提起来听，好听不好听你们听进去了，回去以后多多少少可以当做参考，回去以后多多少少拿出来用，好用就你就赚到了，不好用就不可能，没用到就不好用，所以我们回去把所学到的，使用在我们的生活上，让我们的福慧都具足，对不对？

　　我们学佛就是福慧具足，我们在任何的地方，那个叫做好命，福慧不具足叫歹命，每样都要自己做，做就有好命有时候又没做，又不做，懒惰，就惨了。所以我们习气重，坏习惯太多，做很多不好的事情，所以我们要熏陶。佛法里面去熏陶好的习惯，好的习惯要熏陶，来水陆就是熏陶，熏陶这种正念、慈悲、布施、结好缘。我们来这里然后就培福，培养福气听出智慧，听出智慧，这样子慢慢慢慢地让我们培福。为什么要到庙里去？就是熏陶听闻，庙里产生出很多的善知识，让我们去听闻熏陶，让我们能够走向更有福气的生命。所以常学佛学，常常回向，做一点点好事，每天每天你要做一些好事，做了好事的时候你要回向分享。我做这些好事，我也愿一切众生都能够这样做，做了那么快乐，常常分享，你的心量就大，心量大你就会快乐，心量小就郁闷，就是心胸要开朗、要常常学习，就要常熏陶把自己的这种心量熏开。

　　学佛不是说拜完就没事了，还要训练，最重要是实践，你如果有去实践就会有获得，没实践只是一个想法光想哪有效！要去实践，佛法要实践，做下去你就有感觉，你就知道佛祖的好处，你如果不去做只会用想的，到最后也是没有用，所以我们佛法就是实践生命的价值，实践生命的那种福祉，生生世世我们都要去经营最好的命跟运，这就是佛法了，佛法不是只有拜拜、求神明保佑，半点好事都没做，只想要保佑，没有的事，要去做要去帮忙别人、要慈悲一切、要布施、要持戒，种种做下去人跟人之间才会有一个好缘，你如果没做好缘做一半坏一下，只不过是好好坏坏。

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