一地所生一雨润 三草二木各得所(本愿)

一地所生一雨润 三草二木各得所(本愿)

　　药草能够治疗人们的疾病，能够滋养人们的身体，使其健康，延年益寿。佛陀说法均为针对众生而开的药方，能除众生的烦恼病痛，又能滋养众生的善根，使人之善根慢慢地养成为佛性。药草虽不是极果之喻，然而已能出离三界，了脱六道之苦，不再生死轮回。

　　在信解品中，迦叶等四人申述自己对妙法的理解，佛陀听后，为之欣喜、赞叹，察知他们对如来的心意已能真正领悟，即对佛道的事已没有问题。可是在座的大众之机智还是参差不齐，程度低的人虽听到迦叶的话，也不一定会理解，即使了解也未必能彻底通达。又迦叶在宣说的时候，对于佛陀的一生说法产生错误的观点，他认为世尊说法不平等，但为菩萨演说无上大法，成就佛果，从来不为我等宣说甚深微妙之法，只说可得诸无漏智解脱之法，让我们成就有余涅槃一一声闻罗汉果位。可见当时迦叶尊者对佛陀有所埋怨，然世尊对其错误的见解没有直接批评，而用比喻为之解释，也补充说明迦叶所说的话对如来大意还有不完整之处。因而佛陀开显药草喻，更令大众解除疑惑，彻底理解。

　　一、如来说法皆令众生到子一切智地

　　如来能说种种法，就是因为他具有广大无边的智慧。其智力显现而为种种方便，是佛陀对于每类众生都以适当的法来软化施与。而且如来的功德是没有边际，无有数量的，若于无量亿劫天天讲、月月讲也不能穷究其底。如来是法中之王，所说诸法皆不虚妄。他对于世界一切事物的来龙去脉，真相如何，终归怎样，是大是少，是对是非，是善是恶，都已究竟看透，故能提示众生以佛陀的一切智慧，使他们入于智慧的大海。一切众生的深心所行，内心奥处所想之事，都瞒不过佛陀的智眼，如《金刚经》云：“众生若干种心，如来悉知悉见。”佛陀看透有情内心的每一动念，对于这些事情了如指掌，不管你是表面上的心，还是内心秘奥的念，悉皆清楚，均能通达，无有挂碍。因此如来设施种种方便之药，运用自如地去治愈每一个众生的病苫，平等一味地开示一切智慧，给予所有众生最大的快乐。

　　二、比喻

　　佛谓迦叶说，譬如三千大千世界中，在那里的山、川、河谷和其他的地面上，生长着各种各样的花灌树木、森林、药草等物。突然，空中起了大云，世界上的一切都被大云遍覆在下面，此云含有滋润的功能，有电光在；闪耀，有雷声在响彻，传到远处，只闻到具声或看到其光，许多人们就感到无限的欢喜。太阳的光明被掩蔽了，地上即凉爽起来，密云渐渐布满，重重叠叠接近于地面，伸手可以掴揽的低下来，不久大雨普降，到处尽是降下来的雨。雨水之润泽是无量的?所有的土地均受充裕的滋润。无论是山川或者危险的溪谷，幽深低洼的地方所生的灌木、乔木，药草，大小树木及共他谷物的苗、穗，以及甘蔗、葡萄等，均受大雨之所润没有不丰足的。原来的气：地一时普润，药木等更加茂盛起来，由云所化的雨水是普被一味的，而草木树株却随其本质去受滋润。所有的树木，不管是大是中是小，均随其大小而各各得以伸长；不论是根是茎、是枝是叶，是花是果都受同一雨水所荫其光彩皆鲜艳夺目。它的本体，它的外相，它的性质，虽有大、中、小的差异，可是受滋润的牢是同一平等的，是随其大小去繁茂而结成不同的果实。

　　大雨之滋润是不会选择地方的，不管是山边海角，低洼高地都是一样地降下去普润一切，滋润万物。对于草木，不会因小就放弃，因大就特别的照顾，惟是同一雨水，不分彼此自他。只是草木百谷才会自我分别，大的，小的，唯能吸取其应吸的分量，除了能够生长的程度被吸取外，而不肯多求。因为不按自分量的多取或少取，不但无益，而且会伤自身，万物只有这样才能更好的茁壮成长，开花结果。

　　三、合法

　　此譬喻说明佛陀智慧之洪大犹如密云，是无所润、无所不泽的。由大云里起了闪电、雷声，大家都田看到电光闪耀，雷声远震而起欢悦之心。这就象接触到佛陀主教训的人之心声，虽还不降下大雨，而只有电光、雷鸣时，大家即会认为快下大雨，上天会降甘霖而喜悦。佛陀和这一样，佛陀的妙相，佛陀的行动；因为是非常尊严的，虽不知佛教是何物，佛法是何亊，然而一旦接触过佛陀的话，就很喜欢听他说的法，好象听到雷声，看到闪电即仑期待天降甘霖—样，佛陀之所以超世、崇高就在这里啊!佛陀降生于世，好像阳光普照一切。他能为一切众生分别详细地演说諸法的真实之相，将枯槁的众生充裕滋润。众生也随自所需，选择各种应机的修行法门，精进不懈，均能脱离苦恼，得到安稳之乐，各获证果。佛陀教化众生是不分高低美丑的，皆平等的赐其慈悲，好象大雨在滋润一切草木一样不分彼此自他，惟有众生才会自我分别。众生领受于佛陀的教法后：若自己堪不能住的法也想去追求的話，那么不但无补于事，且会因此而增加无謂的烦恼，惟有自忖程度，自顾自份；适合于自己的需求外，而不能勉强的。佛陀悉知我们的根性，乃隨顺众生之意施化，好像大雨滋润草木等根茎枝叶，令大小药草木等物开花结果。因为佛陀的智慧，功德是无量无边的，所以他能够使诸众生各有各的受惠而无差异。

　　佛陀是法中之王、圣中之圣。世出世间之尊者，他为令使众生能够得到最好的安稳乐此一大事因缘，而出观于世，并用最优胜的语音平等一味地演说畅谈宇宙的绝对真理。他那清净的语音，如天上的甘露，令众受润而得安乐；他的讲经说法就是那么的珍贵、微妙，能使大地上每一位众生身心得到滋润而觉喜悦，他悉知众生之病苦，故施各种良药以治疗。伟大约佛陀纯粹是为了济渡众生，为了使众生得到最大的幸福而说教法，他的心情唯有此度化众生成就佛陀之一昧。一切有情受佛教化，皆应自己除去迷惑，各类众生因佛降世，而兵福慧，成就一切，趣入无上菩提之道。佛陀的无缘大悲，同体大慈真是十方法界所不可比拟的啊！