如何消除忧虑(净律法师)

如何消除忧虑(净律法师)

　　林鸿图翻译

　　各位大德晚安!首先我要谢谢传道法师给我这个机会和大家在今天晚上共享一些佛法。

　　现在是我在加州的假期，所以我想到，到台湾来看看台湾的佛教和寺庙。心见师是我的学生，她跟我建议既然我要来台湾为什么不顺便弘法。我很高兴接受这个邀请，因为弘法和修行都是我生活的一部份。我尤其高兴看到这么多年轻人来听佛法。我相信传道法师在本市弘法一定有很大的成就，能有机会和一位像这样的师父共处一天或一晚也是二种福报。

　　我们在座的人都很幸运能有机会在一起听一小段时间的佛法。世尊说有机会听佛法的人都是有福报的人，尤其是在适当的时机听到佛法更有福报。佛法即是正如正见，它使我们生活更容易更改善。所有世间的知识无非是要达到这种目的。我们用功读书，想找到更好的工作、想赚更多的钱、想跟一个好对象结婚、想生一个孩子，这一切都是想使我们生活更快乐。这就是为什么如果我们能了解佛法，我们会过得更幸福，因为它能帮助我们得到快乐。

　　因此在佛教的传统中特别强调当你有机会听佛法，一定要非常仔细的听，因为佛法是经由语言文字来传递，因此容易会错意。当释迦牟尼佛刚成道时，他犹疑了一下要不要弘法，他知道要以语言来传法是很困难的。一个人说一句话，十个人可以听成十句话。因此不执着自己所听到的话是很重要的，而要注意的是背后的

　　意义，这就是仔细听的意思。当你体验到一样重要的东西，你应该好好保管它，也就是保存在记忆里，免得失去它。世间的贵重品如珠宝，你一定会珍藏。佛法是世间最宝贵的东西，所以你更应该特别珍藏它。听法的第三种情况就是你听了后就要用它，把它应用在生活中。就像漂亮的钻石和项链，你不会总是把它们放在珠宝盒里。当你带上它们就会显出它们本身的美，以及因为它们而带给你的美。因此，如果你把法融入生活中，你的生活会更充实。你应运用佛法，你的人格会更高尚更光辉。因此你应该在生活中以佛法来充实自己。仔细地听，仔细的记，而且去实践。今天我所要讲的主题是：《如何消除忧虑》。要解决忧虑的问题要用上所有的佛法。佛陀花四十五年来弘法，所以我们很难以一个多小时的时间来阐述这个问题，因此我们今晚只能稍作解说。

　　忧虑是人生中最大问题。身为凡夫的我们不断的有忧虑。有大忧虑的时候我们知道它是忧虑，但是我们经常是在忧虑一些很小的事，即使我们也不知道我们在忧虑。我们在担心小事，例如不能做好我们所做的事，不能得到一件好差事，得不到一个好的住所。为人父母的，相当担心小孩。当为员工的，担心工作和与别人相处。年龄到一个时候我们开始烦恼婚姻。所以我们总是在忧虑中，不管我们知道或不知道。有人认为这是人性。但是如果你愈了解自己，你会发觉事实上你是无时无刻地想办法制止烦恼。人生的努力是在停止忧虑。你一旦开始担忧，愈多的烦脑就接踵而至。烦恼使你不开心、有挫折感。当你不开心、有挫折感时，你在处理家庭、朋友等人际关系中就会犯错。当这种错误一犯再犯时，不但带给你心理困扰，也会带来生理问题。有些人有生理问题就是因为他们无时无刻不在忧虑。就像这样，因为忧虑的关系，你使生活更为复杂。忧虑就像一个人在背上背一个重担，如果他持续背很久而没有卸下来，他可能会受伤、崩溃。在现代社会，因为我们不知道如何停止忧虑，我们在身心两方面都会受害。在这个商业社会，尤其是像美国这种物质主义的社会，我们可以看到许多这种问题。很多人去找心理医生治疗。他们的问题其实就是他们不知道如何放下他们的心的负担。要背沉重负担走远途的人，如果能放下担子，喝杯咖啡，伸一下懒腰，再挑起担子，这样他们就可以走的更远。我们大多数的人都背负了家庭、事业等不知如何放下的担子。所以他们的生活不快乐，充满挫折及困惑。但是有受过佛法熏陶的人就有更好的卸下忧虑的方法。当我们到佛寺课诵时，我们就忘掉家庭、工作及其它忧虑，专心在课诵上。我们大多数的人都修习某一种禅定，那就是卸下担子。一些聪明的美国人虽然他们有沉重的担子，但是他们会去渡个假期，暂时放下担子。如果你在开车的时候听一些较舒缓的音乐，如古典乐，你也可以减轻重担。聪明的人使用这些方法在不知不觉间达到暂时卸下重担的目的。但问题是这些人只知道暂时放下重担的技巧，而不知道如何永远除去忧虑的智慧。释迦牟尼佛发现了可以永远放下烦恼的方法，放下之后就没有负担，但对我们凡人而言这很难。有小孩子的母亲，一定时常担心她的小孩；有事业的人，一定一天到晚担心事业；有身体疾病的人，如癌症等，一定不断在想他的痛。因此要我们没有经过修行而要全然放下忧虑是很难的。因此练习是非常重要的一件事。世尊教我们方法，而且是很简单的方法。

　　使我们烦恼的东西就是问题。家庭问题、财务问题、健康问题，就是问题才使我们忧虑。因此人如果没有问题，就没有烦恼忧虑。如果我们不把这些问题放在我们心上，我们就没有烦恼。因此我们要记住一个要素。如果我们有问题，那种个问题不是属于过去就是属于未来，在现在没有「问题」这种事。在现在只是「事情」、「事件」，而它们不是「问题」。举例来说，你开车就是开车，车子就是

　　车子；上班之前你跟太太吵架，那也是一件事；如果医生跟你说你患了癌症，那也是一件事，而不是一个问题；如果你上周和老板有一场争执，那也是一件事。如果你一开始想昨天发生了什么事，或明天会发生什么事，那么这些事件，通通会变成「问题」。我们人类的最大弱点就是不断地在回想前一分钟、前一小时、昨天、上周、去年等等过去的事，我们一开始想明天、下周、来年的事，瞬间他们就变成问题。

　　有一位印度贤明的君主，他到各种宗教寺庙去参访。有一天他来见佛陀并且说，他参访了各宗教的寺庙，但是到佛寺来，发现世尊的弟子比其它各宗教行者看起来更宁静、祥和。所以他向世尊请教秘诀。为什么佛陀的弟子更快乐、更自在？他们看起来一点也不忧虑。世尊回答他说，佛弟子是做活在这一刻的训练，他们不担忧过去，他们不渴望未来。他们享受现在每一刻。因为在现在没有问题，他们就没有任何理由不快乐。在佛陀时代弟子都是在做活在现在的训练。我们的问题就是我们没有得到充份的训练。所以我们不断地跌入过去、跌入未来。如果我们有一分钟可以坐下来，那我们立刻不是在想过去就是想未来。你如果自己检查一下，你就会发觉情形真的就是这样。心的平衡非常重要，心如果没有经过训练就会颠倒，不能保持平衡，一个佛教徒学习如何维持心的平衡是非当重要的一件事。生活是不容易的，就像骑摩托车，有时候会跌倒；母亲过世的时候我们会很伤心；如果我们婚姻很美满，后来却以离婚结束，这就是问题。如果你知道如何维持平衡，虽然经历这些颠沛，你会恢复正常，继续过生活。

　　世上有八件事(八风)会使我们失去平衡。第一种就是「损失」。失去我们所拥有的东西。动摇也是一个原因，有时我们赢得奖金，或是找到一份好工作，我们的已就会摇摆不定。或者是有人在大众面前侮辱我们；或者是一个名人经常受到赞美。获得与失去，赞美与责备，成名与恶名昭彰，舒适和不舒适。当风从一边吹来，如果树不强壮，它就会被吹倒。一座山，不管风从哪个地方吹来，都不会动摇。我们的努力就是要使我们的心像山一样的坚强。因此我们所要学的是如何使我们的心维持平衡。如果风吹来，你有个屏障，那这个屏障就能让你停在现在。你愈能活在现在，你的屏障就愈强壮。因此在佛教中修心是非常重要的。

　　要如何修心说来话长，但也有几个简易的方法。如果你有修过禅定，你一定有一些活在这一刻的方法。练习好比是做一种运动，当你去到健身房，你就做运动。当你有机会坐下，你就观自己的呼吸。此刻你就在吸气和呼气，它既不属过去也不属未来。按着训练你心去观察自己身体的变化，当你在坐车的时候可以做，当你下班回来，躺下来休息一下时也可以做，你花愈多时间做这种训练，你就愈熟练。换句话说就是你愈能使自己的心维持平衡，那就是活在现在这一刻。另外一个方法就是你在家里做事情时也用这种方法去观察，譬如说你在打扫房子，你的心就把它放在你所做的工作上。你应尽最大努力不把心放在思考昨天办公室发生的事，或其它各种事，只可把心放在清洁上。当你喝茶，就只喝茶，注意其中在喝茶这件事。如果你有时间，尝试把动作放慢，就像慢动作电影一样。因为它能帮你注意精确的每一片刻。如果你有时间，当你从学校或办公室回来，洗澡时，注意集中在洗澡。你打开冷水水龙头，摸一下水等等，你每天都可以这样做。洗澡是我们忙碌的人，惟一自处的时间。做心的训练，愈是只有自己一个人，愈是最好训练时间。有时候我们有一些大问题如财务问题、夫妻问题，这些问题不断出现在我们心里，使我们不快乐，因为它使我们失去做事的能力、不能有效的处理问题。因此一旦有问题困扰我们，就应该马上警觉回到现在。一有问题就马上停止胡思乱想，把注意集中在这一刻什么事在发生。如果你这样训练自己一个月、两个月、三个月，你就会有二个很坚强的保护盾。你可以自己试一试。这好比是关窗户和开窗户。当有冷风吹来时，你就赶快起来关上窗户，那你就不会觉得冷，因为你知道怎么关窗户。就像这样，当你在看书、开车、坐车、打字等等，一有问题困扰你，就要马上警觉关上窗户。

　　诸位现在在听我演讲，但你们的心却负担了一些过去的担忧，因此你们现在就可以马上做这种练习。你学会这个活在当下的技巧，因为现在这一刻并没有任何问题，将来的事，将来再解决。如果这一世结束时你的烦恼少，那来世你会过得愈平静。如果你这一世有很多烦恼不能解决，那你来世一定会很复杂。身为佛教徒的我们不可以相信没有来生，但来生之前，明天、后天、下周、明年，这些时间，我们都应该看顾自己的心，这样我们就能够得到快乐。世尊发现这个方法，而且流传下来两千多年。西方的心理学家逐渐从东方去的法师学习到这个道理。他们写文章宣扬活在现在这一刻的方法，还获得优厚的报酬。这个方法不但可以解决大多数的心理问题，也可以解决生理问题。如果你从今天开始，每天花一点点的时间做练习，你会觉得明天你的生活会更舒适。

　　因为佛陀的教诲是非常切实际的，它好比是医药，因此佛陀又被尊称为「大医王」。如果你现在开始吃一点的药，而且每天继续服用，病就会痊愈。所以我们一开始就强调将佛法运用在日常生活上是很重要的。我们都有一大堆的烦恼和问题，我们都在寻找保护，我们愈练习，我们愈健康、愈快乐，我们将会有很健全的心理。谢谢各位。(1991.12.25.讲于台南妙心寺，现场由心见法师口译。)