仁焕法师：佛法的真义

仁焕法师：佛法的真义

　　2008-5-31至6-7广东徐闻县三元堂念佛七法会开示录（6-1晚上）

　　佛法的真义

　　阿弥陀佛！大家好！

　　佛门叫做慈悲之门，慈悲就是救苦救难。没有做到救苦救难，那么就等于没有佛门的慈悲心。观世音菩萨是慈悲的代表，我们经常念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。但是有的人喜欢念观世音菩萨，也非常喜欢念《大悲咒》，却始终修炼不出自己的慈悲心。

　　佛门有一句话叫“了脱生死”，什么叫做了脱生死？没有痛苦、没有灾难，得到安详就是了生；到临命终的时侯，能预知时至，安详往生，就是叫了脱生死。

　　这些道理讲得很容易，又有多少人能做得到呢？原则上，佛所讲的道理，就应该有条件做得到。如果没有条件做得到，佛也不会说出来。我们没有做得到，是我们没有理解佛的道理。

　　近代太虚法师，他首先提出了人间佛教的理念，接着中国佛教协会会长赵朴老也提倡人间佛教。为什么这些大德提出人间佛教呢？所谓人间佛教，意思就是提倡用佛教的教义，来圆满生活、圆满家庭、圆满事业！过去的佛教脱离了生活，脱离了家庭，脱离了事业，也脱离了生命。

　　佛教的三藏十二部，虽然道理很多，但归纳起来唯有两个：第一个道理是要规范人类一切的行为；第二个道理是改良人类的生命。

　　有人问我：“念什么经好？”我说：“念做人的经很好。”又有人问我：“修什么法好？”我说：“修断恶行善的法很好。”也有人问我：“念什么咒好？”我说：“念健康、快乐的咒非常好。”还有人问我：“修什么功夫最好？”我认为：“修断烦恼的功夫非常好！”

　　法门之多，不是说法门没有用，法法都成为无上菩提，法法都让我们行菩萨道，唯有我们没有定位好。佛法的作用，简单地说：第一改变人，第二改变命。人好命就好，命好一切都好！

　　为什么有人念佛已经几十年了，还有痛苦、还有烦恼呢？是佛法没有用，还是人没有用呢？佛教有一句话叫“一心皈命”，但是我们学佛人，往往只是口头皈命，心不皈命。来到这里的，我知道仅仅有两个病人皈命了。一个是从湛江过来的老菩萨，她今年已经七十五岁了，得了晚期的胃癌，前段时间她一个月都不能吃饭，是她吃不了饭，不是她不愿吃。开始她自己念佛，念佛以后，我们就动员她皈命。她决定往生西方极乐世界了，就请大家帮她助念，助念以后反过来病好了。这是回生极乐的微妙法，但是有的人不理解，所以去年我来到这里的时候仅仅讲人间福报。

　　因为我一心救灾难，其它的事情我仅仅是随喜大家的功德。你们来不是帮助我，你们是帮助你们自己；我来这里我也不是帮助你们，我来是帮助我自己。

　　现在地震发生已成为现实，我这次来广东，首先给大家声明，我得到的所有供养都用在两个方面：一、用在放生上；二、用在赈灾上。希望大家一定要明白：只有付出，才能挽救灾难！如果要借助这个缘份讨回报，可能灾难来得更加快、更加凶！不知道大家相信不相信？

　　我们来念佛，大家容易反问：“观世音菩萨也是救苦救难啊，为什么只念阿弥陀佛，不用念观世音菩萨呢？”想问大家：是佛说话算数还是观世音菩萨说话算数？观世音菩萨是阿弥陀佛的助手，我们每天念佛，都没有念观世音菩萨，但他都到场观察我们。你们相信吗？如果你们相信了，这几天你们都会先见到观世音菩萨。

　　每一个佛都有他的国土，唯有阿弥陀佛的国土跟我们娑婆世界的缘份特别深。因为阿弥陀佛是在娑婆世界修行成佛，成就西方极乐世界的。阿弥陀佛是一位知恩、感恩、报恩的人，他感恩娑婆世界的众生，也是挽救娑婆世界的众生。

　　佛的慈悲是避免灾难，不让灾难发生；菩萨的慈悲是灾难发生以后尽力挽救。大家理解了吗？如果理解了，你们回去后念什么菩萨、什么咒都可以，但是来到这里要集中精力念“南无阿弥陀佛”，不愿念的最好不要来。所谓佛七就是唯独念“南无阿弥陀佛”，如果你们要念其它，我们不反对，愿望修其它法的同修，另外建立一个道场，这样才好。

　　谢谢大家！

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