衍慈法师：「平常心」是什么？

衍慈法师：「平常心」是什么？

　　就是做人的一种修养。在物欲横流的现代生活中，人性充满贪瞋痴，性急浮躁，背信弃义，见利忘恩等有悖于平常心的举动，沉迷人性，平常心似乎离开人们越来越远了。只有大智慧的人才有此平常心，他不以物喜，不以己悲，有容乃大，无欲则刚。自古至今有成就者，对好景不过分乐观，对逆景不过分悲观，如宋朝范仲淹所说，「不以物喜，不以物悲」。这就是平常心的真实写照。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，平常心平静安然、明智祥和，以此超然的心态来看待苦与乐，用平和的心境去迎接人生的一切挑战，所谓得之不喜，失之不忧。善用平常心，人生将会变得更加随顺从容，使人不断进步，因为人最大的敌人就是自己，要战胜自己就先要认识自身的缺陷，没有平常心，就不能发现自己的缺点，又如何完善自我呢？

　　唐朝的马祖道一禅师，继承六祖慧能大师的思想，发扬并提倡「平常心是道」，记载于马祖禅师语录中有：「无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只在行住坐卧，应机接物，尽是道。」「道」是指人的身口意三业修行，即是身心的活动，心行清净，触类即是道。因为人是生活在万类当中，故吃饭、穿衣、困觉乃至大小二便，这些日常生活细节，都是在修行。慧海禅师曾回答弟子所提问：「你能够活得如此潇洒自在，修行到底有什么与众不同的地方？」答曰：「如果说一定有，那我与众不同的地方就是吃饭时吃饭，其它什么也不想，睡觉就睡觉，所以轻松自在，从来不做噩梦。所谓饥来吃饭、困来眠，热时取凉、寒冰向火，行、住、坐、卧一切随缘，没有分别娇饰，这就是本来清净自性心的全然显现，修行者的根本目的。」可惜世间的芸芸众生，着意追求客境，吃饭时有百种须索；睡觉时又千般计较，渐渐丧失了平常心，把他变为一颗反常心、异常心。所以不要忽视日常生活中任何一种修行过程，要多方运用以取其道，久而久之便能「如人饮水，冷暖自知」，于此中体会出法味。许多高僧大德们都在吃饭穿衣、担柴运水等日常生活中修行，如六祖慧能大师从舂米开悟；百丈怀海禅师坚持「一日不作，一日不食」此禅风；赵州禅师则常教人洗钵去、吃茶去。此等公案，不胜枚举。所以说生活细节是修行人着力之处，「平常心是道」这句话确实影响后人深远。

　　人生道路坎坷，苦与乐相随，学会用平常心去看待一切，虽不能改变自己的命运，但能调整自己的心态，要去除偏狭和狂傲，浮躁与虚华，处处表现出豁达的心胸，是一种难得的做人境界。关键在于无论身体在做什么，心也在做什么，做每一件事时，以轻松平静的心态，清清楚楚知道自己在干什么，才有好的效果。待人处事都用平常心，那么无论在那里，那里就是修学的好道场。我们应以平常心来面对人生，脚踏实地走好人生的每一步。

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