仁焕法师：有信心交命才算做得主

仁焕法师：有信心交命才算做得主

　　广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会

　　（初五上午） 有信心交命才算做得主

　　（仁焕法师开示）

　　人为自己做主，首先要为生命做主，也是等于先完善生命。有了生命的健康和智慧才能拥有一切。

　　在家庭也需要人的健康和智慧。人健康没有痛苦，家庭才安祥；人有智慧了，才拥有和谐的家庭；拥有和谐的家庭，才拥有事业的兴旺；拥有事业的兴旺，才拥有生活的完美。

　　一般人就是错在首先没有为生命做主，没有完善生命。当你身体不健康的时候，你有什么能力去做事啊？当你没有智慧的时候，你不做还好，越做越失败。所以说，健康和智慧要同步存在。人没有健康，说明也没有智慧了；人有智慧了，就拥有健康了。

　　智慧是人的精神，健康是人的财富。为什么说智慧是人的精神呢？因为佛教所讲的道理，比如《心经》里面讲空和色，以人来说，空就是人的精神，色就是人的身体，精神和身体互相关联同步存在。空不异色，就是说精神离不开物质；色不异空，物质也离不开精神。如果物质离开精神了，这个物质就要报废了，有精神存在就有物质存在。

　　讲到人的命，我们凡夫都错误地认为这个身体是人的命。身体是身体，真正的命是灵魂，用现在的语言来讲也可以叫精神。精神就是命，命就是精神。

　　古人讲一句话：“有命不怕病。”意思说人有命在，这个身体即使有一点病，也没有问题。但是人没有命了，这个身体虽然健康，还是要报废。比如被车撞死的，跳楼的，吃农药的，各种各样的暴死横死。如果还有命在，不管发生多大的灾难，人始终不死。

　　很多人认为来拜佛就算是学佛人了。来拜佛的人还不能算是学佛人，可以算是崇拜佛的人。真正的学佛人会深入经藏，要不就老实念佛，或者念咒，或者念某一部经。

　　念经的目的是以经典的道理来完善自己；念咒是依定位来念，自己想达到什么层次，比如为消除某方面的业障而念；念佛名号是用愿力来念，愿往生西方而念佛名号，愿做阿弥陀佛的人而念佛名号，愿做没有众苦的人而念佛名号。如果你念大悲咒，你说：“我要往生。”也可以得往生，但是进西方极乐世界，念佛名号更直接。很多广东的同修都知道有个修大悲咒修得很好的杨洪居士，他在定中得到观世音菩萨的提醒：想进入极乐就念佛名号。所以他在晚年一直念佛，最后他安祥往生西方极乐世界了。

　　我们为自己做主，如何算做得到位？就是要有信心接受佛慈悲，有信心交命，有勇气交命。怕交命的人，下面我给你们说一个非常重要的道理——

　　我们每一个人这个色身来到世间有多长时间，都是有定数的。这是2007年，我在海南用功当中，明白的一个道理：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

　　命有定数，是于色身来说。灵魂永远不会报废。身体只是灵魂的一种果报，也叫报身。在佛教来讲，有修养的灵魂可以证得法身，没有修养的灵魂就叫做心识，也叫第八赖耶识。

　　现在打个比方，用一个杯子来沏茶，这个杯子就叫做茶杯；用杯子来装黄金，杯子就叫做金杯；如果用这个杯子来装尿呢，那不叫做尿杯吗？所以，我们的色身用来做好事做善事，我们就叫做善人了，用来做恶事就叫做恶人了。我们的色身是做金杯还是做尿杯，那就由自己做主了，谁帮你做主都不行的。

　　下面我讲一个乞丐的故事。有一个乞丐，他整天都睡在垃圾堆旁边，因为天气比较冷，在垃圾堆旁边可以烧火取暖，结果整个人被烤得像火炭那么黑。有一个老板见了很同情他，掏出一根金条，说：“你拿黄金去卖，得钱后就回家种田去，你就可以养命了。”没想到，乞丐把黄金放在嘴里就咬，一看吃不了，就把黄金丢到一边，还是重新捡甘蔗头来吃。所以，为自己做主不了，就是垃圾堆边吃甘蔗头的乞丐了。

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