仁焕法师：答居士问

仁焕法师：答居士问

　　广西灵阳寺2008年3月8日-15日念佛七法会开示录

　　（3．11上午） 答居士问

　　居士：我是广东顺德的，感觉《乘佛本愿之妙用》这本书很好，此法本对于家庭、事业以及小孩的教育等都有很好的作用，很感谢师父！我有一个佛友看了这本书后，她每一天早上都坚持请法、念佛、拜佛，很有恒心和诚心。但是她每一天请法的时候都是哭，哭的时间最少都有一个小时。这种情况大约有两个多月了，不知是什么原因？

　　师父：修法不能过份追求，因为人一旦着相以后，容易着魔。为什么有很多人在修密宗时有偏差？因为过份追求嘛，过份追求就妄想过重。所以不管在哪方面，我们一定要恰到好处就行了。儒家也讲到“中庸之道”，“中庸”就是说“不到位也不行，过份也不行”。比如吃饭，吃不饱就不受用，吃得过饱就很难受，吃到刚刚饱就行了。她问得很好，一般来讲请法的标准是一天请一次，不是整天都跪在那里请法，请法之后应当重在念佛号报恩。

　　居士：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是什么意思？

　　师父：你认为你的生命有把握吗？

　　居士：以前没有什么把握，现在念了“南无阿弥陀佛”以后，感觉有把握了。

　　师父：这样就对了，过去没有把握就是“诸行无常”了。“诸法无我”怎么说呢？人不怕死，反过来人就不会死。为什么印光老法师在佛堂写个“死”字呢？我们认为那是一个字，但是印光老法师是把它当法，叫做诸法无我。

　　居士：凡是有喜事或是丧事我都不能参加，若是参加后就要被送到医院开刀。我已经挨了很多刀，身体就是这样搞坏的。我不明白这是怎么回事，请师父为我开示！

　　师父：所谓“天有定时，地有定理，人有定量，命有定数”，是你不该参加，所以就不要参加嘛，还有什么想不通呢？但是如果你会念佛，那就横超三界，什么事都不怕。

　　居士：我代一位桂平的居士问法，她已经六十多岁了，前年桂林的一个庙堂做了一场水陆法会，她当时做义工，就感觉牙龈上火，法会结束以后，她就感觉全身麻木，走不动，腿也瘫痪了。她去医院检查也检查不出什么原因，治疗一段时间后就出院了，自己在家调养，每天都念佛，病慢慢就好了，能走动了。但是今年春节前手脚又开始麻木，又走不动了。她应该怎么做病才好？请师父开示！

　　师父：这次你们来到这里就看到舍命全交的功德了。你们虽然在寺庙里面做义工，但是你们没有往生死这方面想过。我们学佛人要“心无挂碍，无挂碍故”，你们是变成“心有挂碍，有挂碍故”。

　　居士：她本来想来这里参加佛七，但是走不动了，又受到丈夫阻拦，她在家念佛行吗？

　　师父：在家念佛也有功德，不一定要来寺庙念，只要诚心念佛都会好的。

　　居士：我父母在家里吵架吵得很厉害，当我在家念咒回向给他们的时候他们就不吵，但是我一出门他们就吵了，吵到甚至拿刀相对。

　　师父：家庭的老人吵架，这样的老人首先是没有道也没有德。没有道是不守本份，没有德就互不相让。所以说，没有道家庭矛盾就多，没有德就鬼当家。作为子女要想让他们和好，是很难用语言劝解的。这种情况大部份都是背后有一股力量，那股力量就是叫做冤亲债主。惟有你把那股力量消除了，人自然就好了。这不单是老人，包括现在的青年人离婚，也有这方面的问题。如果你有道了，那么这些冤亲债主也要尊重你；你有德了，他们反过来恭敬你。因为你无道又无德，他就有机会找你的麻烦，让你昼夜不安。

　　居士：我的腰不能弯下来，如果弯下来了又不能直，得这个病已有十年了。

　　师父：你成家立业以后夫妻的感情好吗？

　　居士：我们时不时就吵架，我埋怨老公事业不好。

　　师父：所以说你的腰痛是埋怨病，也是吵架病。你的老公事业不好，是因为“女人多事，男人无志”。你既然来这里了，要好好地忏悔，回去后还要向你的老公忏悔。“忏”就是认错；“悔”就是改过，不要再犯了。忏悔以后你的病就好了。

　　居士：我这个月的七号就来到灵阳寺，到寺庙当晚我可以睡得着，但是前天晚上我都没有睡着，只睡了两个小时。这是为什么？

　　师父：表示你的老祖宗也睡不了，你等他们睡得了，你就睡得了。最关键是你有心事没有解决，你心中有事、有挂碍，哪里睡得了呢？你放不下嘛，人在这里心在家里嘛。你想睡好，就要好好地舍命全交，西方极乐世界没有障碍。

　　居士：我的肾虚是什么原因？

　　师父：你有两种情况：一、对你的母亲有埋怨，二、对你的丈夫也有埋怨。你的肾虚是由埋怨造成的，叫做埋怨病。

　　居士：我儿子的耳朵经常听见有人在和他讲话，他很想睡，但是老是睡不好，总感觉很累，医生说他得了神经病。

　　师父：小孩有精神病，往往都是父母亏了孝道，才给小孩有这方面的问题。另外，你们夫妻之间感情不和，也会引起小孩精神反常。

　　居士：我们夫妻感情确实不和，因为我们的属相不和嘛，有相克。

　　师父：学佛人化克为生，你去管他克不克，互相尊重就好了嘛。既然有缘成家，这是很大的缘份，那么夫妻间就要互相尊重，家就和谐了嘛。

　　（3．11下午） 答居士问

　　居士：我这两天总感觉恶心，但是吐不出来。请师父开示！

　　师父：这表示你过去埋怨人，表面上没有暴露出来，压在心里面，自己很难受，所以恶心。

　　居士：我的女儿在唱《变食真言》和《普供养真言》的时候，老是摇来摇去的，好像要倒了似的，这是为什么？请师父开示！

　　师父：表示你们欠很多债。

　　居士：我的小叔患了肝癌，但是他不信佛，我怎么才能帮助他呢？

　　师父：一人念佛，一家福报！你代他把命交给阿弥陀佛，然后你就念佛报恩就行了。

　　居士：我的侄子精神压力大，胡思乱想，他的父母对他的成绩要求很高。现在他的精神有问题，老师叫他先不要上学，在家养病。怎么办？

　　师父：一、他亏了孝道，二、老祖宗无德。作为子女要懂得孝顺父母，这样生命才有依靠；老祖宗有德，后代才健康发展。

　　居士：昨晚我已经认错了，但是我今天全身都疼，怎么办啊？

　　师父：这是在拔除业障。

　　为什么这次我特意跟大家讲生命有“物质生命”和“精神生命”？因为大家身体不好也是这两方面造成的。物质生命是为享受而得病，精神生命有问题往往是人的行为造成。所以大家自己反省，就能找到答案了。

　　像今天寺庙来了一位严重的病人，是胃穿孔的。我问他：“你埋怨谁那么厉害啊？”他说：“埋怨他的弟弟。”我问他：“埋怨你弟弟哪方面？”他说：“我的弟弟抢我的生意。”他就是埋怨弟弟，结果胃穿孔了。兄弟有什么事应该可以商量，怎么能以埋怨的心态来对待呢？难道兄弟都没有条件沟通吗？没有条件达成共识吗？我们跟社会的人都能交往，而跟家人交往不了，达到这种地步能行吗？

　　人的行为错了，就等于用一条无明的绳子绑在你身上。你忏悔了，就表示你把那条绳子解开，那么经脉就通了。所以很多人都问：“忏悔有什么用呢？”难道是阿弥陀佛喜欢知道我们的罪业吗？不是这样的，他老人家非常清净的。

　　昨天有一个女青年问我：“为什么我的胸非常的闷呢？”我说：“你的男朋友愿意跟你成家你就成家，如果他不愿意，你老是去想有什么用呢？”所以人要给对方欢喜自己，这很简单，你感恩对方，对方就感恩你了嘛。现在社会上的年轻人，未交朋友前谁也不管谁，一旦交朋友了就把朋友都管起来了，结果对方就埋怨。交了朋友，就变成劳改犯。（掌声）既然想跟对方交朋友，你都没有尊重对方，那对方又怎么尊重你呢？

　　能征服自己才算是伟人！我们现在人错在要征服别人，征服到自己一身都病了。（掌声）大家一定要懂得，造成精神有问题的，大都是行为造成的；造成物质生命有问题，大都是由贪得无厌、追求享受造成的。如果两方面都犯就不得了了。人人有一本难念的经，家家有一本难难的经，什么方面难念呢？不守本份的经难念嘛！（掌声）

　　物质生命生病原因在没有知足常乐，人贪得无厌就导致物质生命有病了，把贪得无厌改变成知足常乐就好了。（掌声）

　　人没有知恩、感恩、报恩，常常埋怨家人，生命就没有依靠了嘛。家人是恩情相连、生命相连，我们没有理由埋怨家人。埋怨家人了，身体就不好了。因为埋怨跟感恩是相对立的，有感恩就没有埋怨，有埋怨就不再有感恩了。人有爱心就没有恨心，有恨心就没有爱心了。（掌声）

　　我们在家庭生活里面，人人都应该学好三种话：

　　一、学会说道德的话。如何算道德呢？尊重人就是道德，谦虚、认为自己无德无能就是道德。

　　二、学会说爱心的话。什么是爱心的话呢？能帮助人、启蒙人，给对方得到好处的话，就叫做爱心的语言。如果人人能懂得爱心语言，家就和谐了。

　　三、学会说感恩语言。就是专门看对方的好处，讲对方的功德，不要讲对方的过，这就是感恩的语言。

　　我们道德语言、爱心语言、感恩语言都不会说，埋怨人、骂人的话我们会说，所以家庭就不好了，自己的身体也不好了。希望大家回去以后，在家里要尊重家人、感恩家人！家人有错了，都认为自己做不好，这样事情很快就变好了。（掌声）

　　（3．11晚上） 答居士问

　　居士：我代同修问法，有位同修的手得病一年多了，去医院检查也查不出是什么问题。请师父帮助她！

　　师父：她从事什么工作？

　　居士：在酒楼做洗碗工。

　　师父：她的手拿了不该拿的东西。让她想一想，把东西还给人家就好了。

　　居士：“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果规律，那么如果忏悔以后，因果还存在吗？请法师开示！

　　师父：忏悔是一种对生命的检讨。虽然有很多都可以忏悔，但是有一些忏悔不了，比如我把你们杀光了，我来忏悔，你们能活过来吗？如果对方原谅不了你，你怎么忏悔也没有作用；如果对方能原谅你，你忏悔就起作用。如果我偷你们一百万块钱，我拿一百万块钱偿还你们，也算是可以忏悔。

　　居士：我的妈妈得了肾癌，不能来参加佛七，我应该怎么帮助她？

　　师父：如果你们家属来也可以帮助，只要你们方法对就起作用。佛光遍照三千大千世界，没有哪个地方照不到的。那为何世上还有那么多的痛苦人呢？因为我们没有接受佛名号的功德，没有接受佛光的功德。我们的生命有电磁波、光波，当人死以后或者修行到一定的程度以后，这种光波显现出来，就叫做佛光了。这种光不单我们人有，每个生命都有，我们接受就得到好处。刚才有一位居士说她的儿子有病跑出去了，为什么请法之后，他又回来了呢？当你请就等于你接受，你接受就会达到你的目的。

　　居士：我们父子俩是广东来的，我本来是打鱼的，连人家放生的鱼我都要打捞。我的儿子又聋又哑，在一岁之前还会说话，到三岁耳就聋了。请问怎么办？

　　师父：一般来讲，有这种情况，除了造恶业之外，还有一种是亏了孝道，比如对老人说的好话听不进去。所以特别是妇女怀小孩的时候，千万要懂得孝顺老人、恭敬老祖宗，这样生出来的小孩才有健康和智慧。

　　你对菩萨说：如果我的儿子有希望，愿望佛成全他成为一个正常的人。还要说你在这方面为他做什么报恩或者还债。

　　居士：我的弟弟在我母亲过世几年后，就开始看很多佛学经典，到2007年底他变得很恐怖，总是用佛教的经典语句来教别人怎么做，总是认为别人是错的，他是对的。他经常胡言乱语，感觉自己脑子很乱。

　　师父：佛是有智慧的，佛是明白的。如果自己没有明白，虽然你也看佛的经典，但是你自己也弄糊涂了，那不对。什么叫做明白人？首先是能把握自己，自己有快乐了没有？自己没有快乐，那么你要求别人都是假的。二、自己要明白到，一天的事情你怎么做得到位。三、我们学佛是用自己良好形象来感化周围，不是用语言去要求谁，用语言来要求别人永远讲不通的。首先度自性的众生，等到你的形象能感化周围，那么你就是度无量众生。

　　居士：我的弟弟说这个世界太苦了，他不太适应这个世界的生活。

　　师父：如果你认为在这里苦，那你到哪个地方也会很苦。你内心乐的时候就是极乐世界了。

　　居士：我在家很早就信仰佛法，但是我总感觉自己很苦，我不开心，我的家庭也不和谐。我是一个很诚心的人，我很想做好自己，请师父帮帮我。

　　师父：也许正因为你不快乐，才造成家人不快乐。你应该首先乐起来，才引导一家人都乐。

　　居士：我爸得了食道癌，刚来到灵阳寺的时候，他很有感应，从山下走到山上都不是很喘气，吃东西比在家吃得还要快。可是打佛七的这几天以来，他都没有什么感应，不知道是怎么回事？

　　师父：念佛有后果之忧，忧心越大，越没有感应。一点没有后顾之忧，能做到该死就死，该活就活，就好了。人的生命阳寿可以说不能由我们自己来定位，但是人能给自己的阳寿延长，方法惟有快乐的心。如果你们不相信，看看那些七八十岁的老人，他们基本上都是快乐的，最好的保健就是快乐每一天！（掌声）

　　居士：我父亲每天念佛都非常努力，他本来是一个病人，但是跟普通人一样早起念佛。

　　师父：念佛不存在什么方式去努力，念佛就是用快乐的心接受每一句佛号！（掌声）所以佛教我们“一念一接受，十念生净土；一念一接受，十念生西方；一念一接受，十念生极乐！”

　　居士：我结婚十几年，做生意都是不成功的，我到底欠了多少债？

　　师父：你家庭和睦吗？

　　居士：不和睦。

　　师父：家不和，永远还不了债。能原谅一家的过，就没有冤亲债主了；原谅不了，你们怎么忏悔都没有用的。

　　居士：我的腰骨去年就歪了，现在脚部疼痛，肩膀也痛。请问师父这是什么原因？

　　师父：你年青的时候对你的妈妈好吗？

　　居士：我三岁时妈妈就过世了。

　　师父：那你就好好为你的妈妈报恩，这件事跟你的妈妈有关。

　　居士：我的妈妈在我三岁的时候就过世了，为什么跟她有关呢？

　　师父：因为你的生命始终跟她是相连的。

　　居士：上次在灵阳寺打完佛七后就摔断了腿，请问这是怎么回事？

　　师父：这位老菩萨她在家的时候管一个小庙，她来到这里以后，小庙的那些土地神，不能原谅她。不象佛菩萨能原谅一切众生的过，所以后来她在这里摔倒了。我知道这件事，但是我没有跟她谈话，我就委托这些居士帮处理。

　　居士：我有骨质增生，脚经常麻木又抽筋。

　　师父：你有几个小孩？

　　居士：三个。

　　师父：这是你为小孩生烦恼得的病。你生小孩的烦恼，不但改变不了小孩，你自己还受苦受累。所以老人家不用讲太多，你应该想到小孩做不对是自己无德无能，你埋怨小孩有什么用？好好念佛。

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