体慧法师：清净戒律 一切道德的根本

体慧法师：清净戒律 一切道德的根本

　　体慧长老香清寺3月30日开示

　　湾宝岛慈光寺体慧长老开示

　　八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀为了要持清净戒律，认为在家障碍很多，所以就示现出家成佛，过去的佛现出家相成佛，现在的佛也是现出家相成佛，未来的佛也必定是现出家相成佛，那为什么在家人要来受八关斋戒，佛陀出世的本怀就是让大家出离六道轮回，六道轮回真苦呀，不是假的苦，所以佛陀说太阳的热量可以变成像月亮那样的清凉，但是世间的苦是真实的，是没有办法转变，那如何能把这世间的痛苦变成快乐？

　　有佛法就有办法，佛法就是让我们但愿众生得离苦，如何脱离六道轮回，就是像佛陀一样，出家，但是讲到出家又没有几个人可以办到，佛陀就给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便，八关斋戒就是佛陀给在家居士的方便，不用出家就可以得到出家人的功德，你受持八关斋戒，得到清净戒律，再来修定修慧，可以得证四果阿罗汉，这是非常符合佛陀出世的本怀！受持八关斋戒是非常殊胜的，那有的在家人会说，我们在家人也有戒律呀，三归五戒，十善法戒，敬业三福。孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，这是什么果报？这是人天的果报。五戒，就是人身的果报，天上的人就是十善法戒，想要做阿罗汉，了脱生死，那就要靠八关斋戒。

　　八关斋戒最少能证四果阿罗汉，你再发菩提心再来修六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，那你就进入菩萨的境界，为什么要大家每天发菩提心，发菩提心就是人间的菩萨，你发菩提心，再来受戒，所得到的戒体，就是菩萨戒，八关斋戒就是诸佛的父母，比菩萨戒还重要，所以八关斋戒就是三乘，声闻、圆觉、菩萨乘的果位，你说你受了在家菩萨戒，还是不清净呀，只是不邪淫戒，那如何清净，就是要加上八关斋戒的不淫欲戒，那才像出家人的戒律一样清净，一个在家人想要了脱生死，一定要坚持八关斋戒，你没有八关斋戒就不能了脱生死。

　　有人说，我念阿弥陀佛就好，为什么要受戒？观无量寿经讲的很清楚，一个出家人，能持戒念佛，都是上品往生，如果一个在家人，你能持戒再来念佛，都是中品中生乃至上品上生，中品往生的大都是持戒念佛的在家人！讲起来八关斋戒，对于一个在家的念佛人，得下品往生的都是持戒又犯戒的在家或出家人，求救于阿弥陀佛，让我带业往生，阿弥陀佛还是慈悲你，给你带业往生，还有一些在家人，一生没有遇到佛法，但是碰到了善知识临终开示，发起诚恳心，发愿带业往生极乐世界。可是你要想想，要有多大的福报才能在临命终时生到极乐世界？危险呀！万一阿弥陀佛没有拉到你，堕落阿鼻地狱，一失人生，万劫难复。

　　所以世间上有两件事要快去做：1 孝养父母 2 众善奉行，广结善缘。

　　师父走到哪里都和众生结缘，如果没有和众生结缘，将来师父讲经说法都没有人，曾经有一个讲经的法师，他讲经说法第一天来了很多人，等到第二天人就走了一半，到了第三天又走了一半，到第四天就没剩几个人了，那等到第五天的时候就剩下一个人，这个师父很纳闷就问剩下这一个人，说你是在家居士呀，很难得只剩下你一个人在听我讲经，他说师父我不是听经的人，我是要关门的人，后来那个师父说，好，我讲完了。所以你我都一样，不要以为跟我们没关系，就像有一些在家居士一演讲，就是满满的人，就像传统文化一开讲，上千人。有一次我打佛七只有二十几个人，我也很认命，为什么？我没有和这里结缘呀！所以，这里缘分好，佛七很殊胜，真的很好，感谢天龙护法护持我们！无论在家出家一定要走出来结好缘，结善缘，结喜缘，世间的一切都逃不出因果的法则，如是因如是果，最聪明的人就会出来广结善缘，希望大家记住，八关斋戒就是一切道德的根本，是最清净的，上至可以成佛，做菩萨，证阿罗汉，是在家人修出家人福报的方便法门，可能使我们当生成就。