仁焕法师：忏悔的微妙

仁焕法师：忏悔的微妙

　　2008.2.9-16（正月初三-初十）灵阳寺

　　（2.12初六上午） 忏悔的微妙

　　阿弥陀佛！大家好！

　　我们今天讲忏悔的微妙。

　　忏悔不是佛教的专利，但是佛教明白到，忏悔才给生命有良好的希望。一般的人很难知道自己起心动念都有过，只有修行比较高深的人才知道自己起心动念都有过。

　　我们生命的色身如同一个茶杯一样。本来色身也没有善也没有恶，但是我们的念头产生了，就有善恶之别，然后它又演变为一切行为的好坏。茶杯本来是清净的，我们什么都放进杯里面去，那就变成杯里面清净的水和污染的水混在一起，结果都变成污染的水了。这样，茶杯和水还能用吗？（众答：不能）

　　所以我们的生命有痛苦，就是我们什么东西都放进去，这个身体变成了垃圾桶，结果就很快要坏了。忏悔的意思就是把杯里面的污水全部倒光，这样这个杯可以用吗？（众答：可以）

　　所以我们说忏悔，有些人不懂，他认为法师想听对方的过，包括有些讲道的人逼人家忏悔，这都是不明白其中的道理。真正的忏悔，只有主动讲出来才算是忏悔，别人逼你讲都不算是忏悔。别人逼你忏悔，相当于别人逼你把杯里面的水倒出来，所以你更加不愿意，你肯定埋怨加深，这样恶更加大。你自己明白了，主动把杯里面污染的水全部倒出来，这样才有好处。所以在这里学讲道的人也好，有业障的也好，这个道理一定要明明白白。

　　我一生以来都是大恶人、大罪人，大家都是老好人。我起心动念都是恶，所以我身体也不好。但是我懂得忏悔以后就好了。再错再不好，又忏悔，结果又好了，这么反反复复，一生就是这样。所以我在讲道当中，问对方：“你有什么事情跟谁过不去啊？”他们说：“我很好啊。”我就回答：“既然你很好，你没事。”

　　像昨天晚上不是有一位同修问吗：“我身子痛是不是业障重啊？”当时我回答得不对，应该说：“你福德大没有业障，福德大到你身体都痛了，别人有病是业障重才有病。”（众笑）

　　人所有的病，包括烦恼，根就是在业障。业障不仅是把一件事做错才算，你的想法不对，业障已经成立了！！大家听明白吗？（众答：明白）看法不对，业障也成立了；听法不对，业障也成立了；说法不对，业障也成立了；吃法不对，业障也成立了；做法不对，业障也成立了；拿法不对，业障也成立了；走法不对，业障也成立了；站法不对，业障也成立了！

　　你们没有业障，我个人业障很重。刚才我说的我全部都有，所以我说了一句话：“佛说佛不是佛，就是佛中佛；魔说魔不是魔，就是魔中魔！” （掌声）

　　我们所作所为都装在心中，所以我们这个身体装了千千万万的恶业。装的太多了变成垃圾桶，全部坏了。如果要保护垃圾桶，那么把桶里面的东西全部倒光，这样叫做忏悔，意思是把自己的过错统统讲出来。

　　忏悔了，那就相当于心中善恶都不存在了。如果要给身体恢复得快，那么就建立感恩的心。感恩就是把清净的水或者良好的东西放进去。因为忏悔完了，杯里面空了，也没有营养了。当我们感恩了，相当于重新把营养加进去，那就恢复健康了。（掌声）这就是忏悔的微妙！

　　有一个偏瘫病人，她来问病，我说：“你是不是跟兄弟姐妹有财务问题？”她说没有。我说：“你慢慢想，你们互相借钱是不是有摩擦？”她说：“我们姐妹很好，但是我借她的钱还没有还。”（众笑）

　　为什么我要讲这件事？因为你借对方的钱，对方已经急用了，你没有想办法还给人家，让人家非常无奈。虽然你没有跟她有摩擦，但是别人心中已经急得不得了，所以你有偏瘫不知道原因就在这里。这是叫做有人讨债你不认帐。大家明白了吗？（众答：明白）

　　我们人做错事是经常的，有些人都认为自己是非常好的人，认为自己是关心别人。但是他万万没有想到，有时候我们关心别人是障碍别人的自由。诸位同修想到这样的事吗？（掌声）

　　比如我简单说一个道理，你们在家人大部分都有小孩，你们认为小孩是你们的，所以你们心中是愿望小孩好，是吗？但是你们的教育方法不对，变成把小孩管起来了，是管人不是教人，结果小孩就非常无奈了。所以，为什么有的家庭条件很好，小孩年纪大了又跳楼呢？很大原因是父母把小孩管得过分了。

　　家庭是“讲道不讲理，讲理气死你”。因为讲理就要争，争理就是公说公有理，婆说婆有理，争来争去气死人。如果讲道，就没有话可说，各守本份，各正其位，这样就一家和合，谁也不管谁，只管自己。你们人管人，家庭就变成一个劳改场，个个当警察，管来管去管得一家都烦恼。

　　我接触过很多烦恼的家庭，其中大部分还是文化层次高的家庭，大学生、研究生、博士生都有。后来我感觉他们都研究成烦恼的博士、烦恼的教授、烦恼的大学生，研究来研究去，研究不出快乐来。所以我说：你们所学的知识文化都是烦恼的知识文化，不是快乐的知识文化。这是文字造成还是人造成呢？是人定位不对造成的。

　　佛教的净土法门以西方为代表，以极乐为代表。西方是表达什么道理呢？西方是表达生命的终点。生命的终点要以什么来面对呢？乐观！所以叫做极乐。人能快乐每一天，就是一个极乐世界；如果人烦恼一天，就是叫做烦恼世界。（掌声）

　　极乐世界就像一天里面，太阳从东方升起来到落山，太阳的光没有减弱，保持光辉，那表示太阳快乐每一天，太阳没有哭过，没有烦恼过。如果我们人像太阳一样保持快乐，我们同样有太阳一样的光辉！（掌声）

　　那么，晚上太阳落山就是一天的终点，早上太阳起来就是一天的起点。从起点到终点，保持这样的心情，叫做极乐。（掌声）所以用西方来表达生命的终点，我们应当保持快乐每一天！

　　前天晚上有人请法要去西方游一游，这种话说的好象很容易。如果2008年有缘份，我可以教大家。但是有些人发心来灵阳寺，缘份还没有结束就要跑回家了。所以说我们要接受一件事，自然要具备三个因缘条件：一个是时间；二个是机会；三个是空间。我们很难有这三方面的条件，但是到无常来了就完全具备了。因为无常不讲道理，它不等我们请假。当无常还没有来的时候，我们总是条件很多，肯定没有空间、没有时间。

　　所以说，我们为什么叫做凡夫呢？做烦恼的事我们有时间，做快乐的事时间抽不出来，宁可承受烦恼，永远接受不了快乐。（掌声）

　　谢谢大家！时间到。

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