您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

仁焕法师:忏悔的微妙

       

发布时间:2013年10月04日
来源:   作者:仁焕法师
人关注  打印  转发  投稿

仁焕法师:忏悔的微妙

 

  2008.2.9-16(正月初三-初十)灵阳寺

  (2.12初六上午) 忏悔的微妙

  阿弥陀佛!大家好!

  我们今天讲忏悔的微妙。

  忏悔不是佛教的专利,但是佛教明白到,忏悔才给生命有良好的希望。一般的人很难知道自己起心动念都有过,只有修行比较高深的人才知道自己起心动念都有过。

  我们生命的色身如同一个茶杯一样。本来色身也没有善也没有恶,但是我们的念头产生了,就有善恶之别,然后它又演变为一切行为的好坏。茶杯本来是清净的,我们什么都放进杯里面去,那就变成杯里面清净的水和污染的水混在一起,结果都变成污染的水了。这样,茶杯和水还能用吗?(众答:不能)

  所以我们的生命有痛苦,就是我们什么东西都放进去,这个身体变成了垃圾桶,结果就很快要坏了。忏悔的意思就是把杯里面的污水全部倒光,这样这个杯可以用吗?(众答:可以)

  所以我们说忏悔,有些人不懂,他认为法师想听对方的过,包括有些讲道的人逼人家忏悔,这都是不明白其中的道理。真正的忏悔,只有主动讲出来才算是忏悔,别人逼你讲都不算是忏悔。别人逼你忏悔,相当于别人逼你把杯里面的水倒出来,所以你更加不愿意,你肯定埋怨加深,这样恶更加大。你自己明白了,主动把杯里面污染的水全部倒出来,这样才有好处。所以在这里学讲道的人也好,有业障的也好,这个道理一定要明明白白。

  我一生以来都是大恶人、大罪人,大家都是老好人。我起心动念都是恶,所以我身体也不好。但是我懂得忏悔以后就好了。再错再不好,又忏悔,结果又好了,这么反反复复,一生就是这样。所以我在讲道当中,问对方:“你有什么事情跟谁过不去啊?”他们说:“我很好啊。”我就回答:“既然你很好,你没事。”

  像昨天晚上不是有一位同修问吗:“我身子痛是不是业障重啊?”当时我回答得不对,应该说:“你福德大没有业障,福德大到你身体都痛了,别人有病是业障重才有病。”(众笑)

  人所有的病,包括烦恼,根就是在业障。业障不仅是把一件事做错才算,你的想法不对,业障已经成立了!!大家听明白吗?(众答:明白)看法不对,业障也成立了;听法不对,业障也成立了;说法不对,业障也成立了;吃法不对,业障也成立了;做法不对,业障也成立了;拿法不对,业障也成立了;走法不对,业障也成立了;站法不对,业障也成立了!

  你们没有业障,我个人业障很重。刚才我说的我全部都有,所以我说了一句话:“佛说佛不是佛,就是佛中佛;魔说魔不是魔,就是魔中魔!” (掌声)

  我们所作所为都装在心中,所以我们这个身体装了千千万万的恶业。装的太多了变成垃圾桶,全部坏了。如果要保护垃圾桶,那么把桶里面的东西全部倒光,这样叫做忏悔,意思是把自己的过错统统讲出来。

  忏悔了,那就相当于心中善恶都不存在了。如果要给身体恢复得快,那么就建立感恩的心。感恩就是把清净的水或者良好的东西放进去。因为忏悔完了,杯里面空了,也没有营养了。当我们感恩了,相当于重新把营养加进去,那就恢复健康了。(掌声)这就是忏悔的微妙!

  有一个偏瘫病人,她来问病,我说:“你是不是跟兄弟姐妹有财务问题?”她说没有。我说:“你慢慢想,你们互相借钱是不是有摩擦?”她说:“我们姐妹很好,但是我借她的钱还没有还。”(众笑)

  为什么我要讲这件事?因为你借对方的钱,对方已经急用了,你没有想办法还给人家,让人家非常无奈。虽然你没有跟她有摩擦,但是别人心中已经急得不得了,所以你有偏瘫不知道原因就在这里。这是叫做有人讨债你不认帐。大家明白了吗?(众答:明白)

  我们人做错事是经常的,有些人都认为自己是非常好的人,认为自己是关心别人。但是他万万没有想到,有时候我们关心别人是障碍别人的自由。诸位同修想到这样的事吗?(掌声)

  比如我简单说一个道理,你们在家人大部分都有小孩,你们认为小孩是你们的,所以你们心中是愿望小孩好,是吗?但是你们的教育方法不对,变成把小孩管起来了,是管人不是教人,结果小孩就非常无奈了。所以,为什么有的家庭条件很好,小孩年纪大了又跳楼呢?很大原因是父母把小孩管得过分了。

  家庭是“讲道不讲理,讲理气死你”。因为讲理就要争,争理就是公说公有理,婆说婆有理,争来争去气死人。如果讲道,就没有话可说,各守本份,各正其位,这样就一家和合,谁也不管谁,只管自己。你们人管人,家庭就变成一个劳改场,个个当警察,管来管去管得一家都烦恼。

  我接触过很多烦恼的家庭,其中大部分还是文化层次高的家庭,大学生、研究生、博士生都有。后来我感觉他们都研究成烦恼的博士、烦恼的教授、烦恼的大学生,研究来研究去,研究不出快乐来。所以我说:你们所学的知识文化都是烦恼的知识文化,不是快乐的知识文化。这是文字造成还是人造成呢?是人定位不对造成的。

  佛教的净土法门以西方为代表,以极乐为代表。西方是表达什么道理呢?西方是表达生命的终点。生命的终点要以什么来面对呢?乐观!所以叫做极乐。人能快乐每一天,就是一个极乐世界;如果人烦恼一天,就是叫做烦恼世界。(掌声)

  极乐世界就像一天里面,太阳从东方升起来到落山,太阳的光没有减弱,保持光辉,那表示太阳快乐每一天,太阳没有哭过,没有烦恼过。如果我们人像太阳一样保持快乐,我们同样有太阳一样的光辉!(掌声)

  那么,晚上太阳落山就是一天的终点,早上太阳起来就是一天的起点。从起点到终点,保持这样的心情,叫做极乐。(掌声)所以用西方来表达生命的终点,我们应当保持快乐每一天!

  前天晚上有人请法要去西方游一游,这种话说的好象很容易。如果2008年有缘份,我可以教大家。但是有些人发心来灵阳寺,缘份还没有结束就要跑回家了。所以说我们要接受一件事,自然要具备三个因缘条件:一个是时间;二个是机会;三个是空间。我们很难有这三方面的条件,但是到无常来了就完全具备了。因为无常不讲道理,它不等我们请假。当无常还没有来的时候,我们总是条件很多,肯定没有空间、没有时间。

  所以说,我们为什么叫做凡夫呢?做烦恼的事我们有时间,做快乐的事时间抽不出来,宁可承受烦恼,永远接受不了快乐。(掌声)

  谢谢大家!时间到。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多仁焕法师佛学内容

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。