仁焕法师：有觉悟善根福德才圆满

仁焕法师：有觉悟善根福德才圆满

　　广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录

　　（11-22上午） 有觉悟善根福德才圆满

　　昨天我们谈到善根福德与生活，今天我们再谈到：善根福德与生命往生的功德。

　　如果人没有断恶，自然就烦恼重；人断了恶，就不存在烦恼。人要修善，第一修善，就是心中无私；第二修善，就是不结怨；第三修善，是不为名不为利；第四修善，是把个人的私爱变成博爱，把自己的不良的习性变成清净的修养。当我们能做到这样，才叫做拔除业障根本。

　　人有业障，如同挑重担一样；人没有业障，就是一身轻。而人造恶业，恶业就是结怨了。结怨以后，处处有麻烦，你整天都不得安宁。如果你不造恶业，没有结怨，麻烦从哪里来呢？

　　佛告诉我们：生命来到世间是为报恩而来，生命来到世间是为消果报而来。生命来到世间，不是为了享受而来到世间。如果为享受而来到世间，反过来就成为苦中苦。生命为报恩和消果报而来到世间，才是生命的乐中乐。

　　因为人为了享受，才有私心；你有私心，就会有结怨；有结怨了，方方面面都会有矛盾，最后就变成老鼠过街了。如果人有广博的爱心，处处结善缘，最后到哪里都缘分广大。

　　我感到一个人要转变过来，在他没有理解之前，就很难转变。所以，要转变一个人，应该首先让他成就无量觉。人有觉悟了，方方面面都能接受；人没有觉悟的时候，方方面面都有怀疑，接受不了，更严重是成为颠倒的人，把善的当成恶，把恶的当成善，把好人当坏人来看，把恶人当朋友来看。

　　人有觉悟了，就会有整体观念。整体观念，是愿望这一个世界所有的生命，都能平等的快乐安祥。人没有觉悟的时候，都是为自己想，都认为别人不行，最后变成自己什么都不行。如果觉悟不到位，悟一半不悟一半，那就为自己亲近的人想，也不会有整体观念。

　　所以，我们念佛，就是要接受佛慈悲接引，往生西方极乐世界，成就无量觉。

　　为什么一句佛号可以成就我们的无量光？因为人觉悟了，就光明了，所以成为无量光。觉悟人就是理解的人，智慧人就是明白的人。理解怎么讲？理解不能说是理解自己，它是相对而说：理解周围。对自己有明白，对周围有理解，这样就叫做又有智慧又有觉悟。

　　人觉悟以后，就懂得：我们的色身，功德是父母的；我们的灵魂，功德是天地的。那么，完善自己、完善家庭，叫做圆满福德；回报社会、服务社会，叫做圆满福报。

　　因为色身是父母给的，没有父母就没有我们的色身。所以报恩家庭，就是报父母恩、报老祖宗恩。人能做到：不让父母烦恼，不给父母担忧，给父母保持内心的快乐，理解父母的心愿，就是大孝的子女。孝就是人的福德。

　　一个人光修福德，没有修福报，纵使你有智慧、有健康，也没有福报。因为灵魂是天地的，你如果不回报社会，那么你永远是一个穷人。有回报社会，你就拥有全社会的缘分。如果一个人有严重的私心，连对父母的感情都没有，那么，你要想升天就难了。父母就是天地衡量一个人心量的对象。我们的生命明明是父母生下来的，如果连对父母的恩德都缺少了，那么，你的生命已经没有根本的依靠了，更谈不上要回报社会了，你只有遭殃社会。所以这种人要想升天实在难。

　　所谓极乐，一家也乐，十方也乐，处处都是极乐世界。如果在家也烦恼，在社会也烦恼，那么，处处是烦恼的世界。烦恼世界就是六道的世界，痛苦的世界就是地狱的世界。

　　建立良好的善根福德，是生命的根。如果做不到，就处处烦恼。本来我们来到世间，根本没有人无缘无故跟自己结怨，应该是我们首先对不起周围，才有周围对不起我们。所以，如果我们建立良好的善根福德，善根就是不结怨，福德是有良好的修养，这样你所到的地方，自然人人崇拜，人人崇拜就是活佛。谢谢大家！

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