成观法师：大日经疏讲解 第10集

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 成观法师：大日经疏讲解 第10集

 　　南无大悲毘盧遮那佛

　　主讲者：释成观阿阇梨

　　日本高野山真言宗[东密]

　　第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

　　贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人

　　大毘盧寺

　　2011年4月1日

　　第10集

　　关于我们真言密教的经典，来源、经轨都是大藏经里面有的，都是有根据的，我学的时候就非常的放心、很安心。传持八祖：1龙猛事实上就是龙树菩萨，显教里面通常把他翻成龙树菩萨，密教里面翻成龙猛菩萨，其实是一样的，也有翻成龙胜菩萨。他大概是西元2世纪、或3世纪的人，也就是佛灭880年左右出世，因为那时候大乘衰弱、小乘兴盛，他那时候出世要拯救大乘，是为法而出世的。他就真的是大昌大乘法，据记载，龙树菩萨或龙猛菩萨，因为他修五明咒术，什么都学会了，一切经典都通达，于定中就有菩萨指示他说在龙宫有两部大经，那个龙宫是在一个铁塔的旁边，一个海里面的龙宫。龙猛出定以后于是就下海，到海底面到龙宫去取出了《金刚顶经》跟《大日经》，是以前菩萨把它藏在里面，因为遭到世难，就毁掉了，因为印度那个地方也是很不平静的地方，常常都有外族侵入，他取出来以后就是真言密教的主要经典，因此真言密教又称为铁塔之教，来源是这样。

　　龙猛菩萨就传给龙智菩萨，龙智菩萨在西元700多年，也就是唐朝，八世纪初就传给金刚智，他是唐朝的人，跟不空三藏、善无畏这三位祖师都是唐初的人，中国唐初的时候西天的人，他们到中国来传密教，所以就叫唐初三大士，就是这三位。到这里为止都是西天的人，一行阿阇梨、惠果阿阇梨都是中国人，善无畏一到中国来以后，唐玄宗就拜他为国师，他后半辈子都当中国的国师，他晚年的时候有一天向皇帝请求要回西天，皇帝不允许，再过三年他就圆寂了，世寿99岁。惠果阿阇梨就传给空海(弘法大师)，空海大师他随着潜唐史到中国来，到了长安他没有马上去见惠果阿阇梨，他就在学汉语跟梵语，因为要请法一定要讲中国法，不能用写的，写是可以通，但不能用写的。他们那时候日本还没有文字，平假名、片假名是怎么来的？是空海大师学了密教以后，回到日本他为了要弘传密教，没办法注音，没有音，汉字也是中国人的字，那怎么办？他就依照中文偏旁跟梵文，梵字也是五十音，你没有看到这个很巧合；平假名、片假名也是五十音，他就是仿汉字的偏旁参照梵照的五十音而造了平假名、片假名，平假名就是草书体，片假名就是我们汉字的楷书体的偏旁。譬如，伊，片就是一半，它的平假名就是我们中国草书的以字。梵文的五十音和日文的五十音有类似，不是巧合，他就是参考那个做的。所以日本之所以有文字，是因为公元700多年的时候，也就是一千多年，空海大师为了让日本人学佛法所以创了那个文字。

　　上次讲欧西语言都是拉丁拼字，我忽然想到，这么说来，这个所谓的法文、德文、英文、瑞典文、瑞士文、丹麦文、挪威文、乃至于意大利文、西班牙文，这些欧西语言有多少年历史？不到五百年，是从马丁路德译了耶教经典，然后各国仿造，用他本地的语言也去翻译的东西，才开始他们本地语言变得文字化，而且都是用拉丁拼字。你看这跟我们中国文化比起来就差很远，不过文化不等于文明，有文化不一定有文明，中国是有文化，可是不是很文明；西洋人是很文明，可是没有什么文化。为什么？因为莎士比亚是1616年出生的，那时候是清朝初年，那时候中国文化已经走到快到尽头了，他们那时候才开始，因为他们的文字是15多少年才开始有的。所以日本文字是这样开始的，空海大师到了长安以后学了汉语跟梵文，然后去见惠果大师，惠果大师看到他就跟他讲：我等你很久了，你来的很好。他后来就为他传法灌顶变成阿阇梨，说：你等于是三地菩萨，空海大师是三地菩萨是惠果阿阇梨说的。

　　空海大师回到日本，就讲到密教的前途，密教的命运，传到日本以后，这就可以知道惠果阿阇梨真的是圣人，他知道会怎么样。他当然教敕说回去要大弘，然后他一回去就把东西请回去的经书、法器、佛像等等，那都是一大船，大正藏里面，空海大师回去以后就把这些东西称为：御请来品，列成一个清单，呈给天皇，天皇看了就很高兴，就把京都的东寺就赐给他，那个东寺是本来就有的，从日本平安朝的时候就开始建立，日本平安朝有个圣德太子，那个也是菩萨再来，在西元五六世纪的时候，他当太子，但是他是当摄政王，就立了宪法，总共好象十条，还是几条。第一条：本国立佛教为国教，这一点也不稀奇，中南半岛的那些国家全都是第一条立佛教为国教，就是中国没有就是了，中国比较可怜。然后他所有的教条，宪法的条目全都是依着佛教精神设立的，而且大昌佛法，盖了很多佛寺这样。他把御请来品所有的佛像、经书都呈给天皇，他所请回去的，比如金刚盘、金刚铃、金刚杵这些，那个在大藏经里面都有，跟后来在西安法门寺出土的，埋在土里挖出来的一模一样。乃至于这个香炉，这个香炉叫太子型柄香炉，也是这个样子，一模一样。而且这个香炉这里面是用香粉的，不像我们显教发展后来是插一根香的，密教原来不是这样子，插一根香很麻烦，尤其是有地毯的时候，香灰都掉下来。在唐朝就会做出这么精致的东西，现在反而是台湾也造不出来，大陆就更不用说了；这个东西就一定还要到日本去请才有这样子的东西，你看这盖子地方好细、台湾也没办法造，好象金刚杵，五錮中间有一个都是分开的，中间有莲花，两套上下相对的莲花，台湾造不出来；藏密也有金刚杵，但都是粘在一起，没有分开来，分不开，西藏的科技自古都没有办法这么精细，可是我们唐朝就是这个样子。

　　我们中国商朝的青铜器，我在留学的时候就有中国的青铜器展，秦始皇的兵马俑，再加上一些商朝、周朝的铜器，很精致，精致得不得了，现在都做不出来，所以子孙不孝。我说中国人是非常有创造力，也有超凡的破坏力，甚至他请去的袈裟，就是我修护摩时候的袈裟，那个如法衣，我们唐朝的时候就是那样子，你看我们八大祖师也这样子。我们汉传的都是如意扣起来，那时候没有，都是这里有环，一条绳子把它绑起来。空海大师请到的袈裟就是这样子，也是我平常修护摩时候那样，所以对真言密教就非常的有信心，这就是原版、原汁原味，从唐朝传下来就一直这样保存着，所以日本人实在是用我们中国人来看就是很死心眼。我们中国人就很活，觉得不方便就改掉了，变成一个如意，环环扣扣这样。当然这样一穿上去一扣就比较容易，比较快，尤其你早课晚起的时候，一扣就好了。如果你照唐朝那个，还要穿到环里面去，绑两个结太花时间了，所以中国人就是聪明，你知道吗？反被聪明误。日本人就是兢兢业业很死板，他从别人那里请回来的，他都一直保存着，我们早就把它扫到一边去，烧成灰都找不到了，最后只好再回去跟人家学，现在学回来了，希望可以再度弘扬开来，传给如法的汉僧出家众，这样佛法的密教就有希望，才是真正的正法。正法是什么？三宝传承。八大祖师都是菩萨，所以他们都有密号、也有种子字，八个种子字。

　　接着介绍密教的种类：唐密、东密、台密(最澄)、藏密、西密。总共有这么多种，唐密就是唐初三大士在唐朝初年的时候传入中国的最初的、最原本的密教叫唐密。后来在唐武宗毁佛的时候就毁的差不多了，接着就是日本空海大师从慧果阿阇梨请去的法叫东密，东密就是因为空海大师回去以后，最先是在京都东寺传的法，最初开坛灌顶。讲到开坛灌顶，这是中国密教跟日本密教命运的差别在这里，什么呢？日本的天皇都喜欢密教、而且护持密教，然后得到密教的利益、护念；相对于中国，大部分历代的皇帝除了少数很英明以外，通常都不会利用，我们讲的不是坏话，不会利用密教，而疑计密教，所以常常迫害密教，因此密教在中国就特别不容易生存的原因是这样。为什么？疑计我讲比较简单一点的话就是说中国的皇帝怕密教，这就是中国密教会灭绝的原因，为什么怕密教？因为中国的皇帝历代改朝换代的时候，他的王位是抢来的。我最近看欧洲史他们的王位没办法抢，他们一代一代都要有传承，就是你即使没有太子，你有兄弟，你兄弟的儿子也可以；你兄弟没有儿子，女儿也行，就变女王，只要你跟皇室有亲，大家就拥护你，不管是哪一国，象他们我们叫蛮族，英国是这样，西班牙、法国全都是这样，只要跟皇室沾亲带故，有一点血源关系，他就有机会。而且是排顺位，他们不只是说没有太子排顺位，有太子的时候，如果皇帝只有一个儿子，他就排顺位。皇帝的一个儿子万一不幸夭亡的时候，那就排到这个太子的姐姐或妹妹，或堂兄、堂姐妹，如果这些都没有，那就叔叔、伯伯、舅舅全都可以，他们就排下来，如是一个一个死掉就一个一个换下去，如果没有就变成他的姨妈，英国皇太子的姨妈是法国国王的妹妹，结果法国国王的妹妹就来当他们的女王，就这样。这很有意思，或者是他的舅妈，舅妈是西班牙女王的姐姐，哥仑布航海时候护持他航海的那个女王的妹妹是英国王室的舅妈，可是英国王室已经没有、灭绝了，就从西班牙的舅妈请来当女王，来了大家都护持，不会说你是西班牙来了我们不服你。但是在中国，你不要说舅妈，什么妈都没有关系，来了先杀了再说；还没来派去把她杀掉，好玩我自己来做，轮到你来做。所以中国就是这样，他们王位都是抢来的，日本天皇一直都是传下来，就没有中断，我们中国每一个朝代王位都是抢来的，第一个抢王位的就是周文王、周武王，开了一个先立，杀他的国王、夺他的王位；周朝这样做，秦朝也是这样做，汉朝也是这样做，唐朝也是这样做。商朝是传的，不是夺来的，以后的皇位全都是抢来的，西洋没有这样，会不会很惊讶，我们这个礼仪之邦，王位都是抢来的！他的王位是抢来的，所以也怕别人抢他的，就特别怕那些什么咒术的、念个咒就把你弄死了，自然很容易就抢到。

　　我举一个例子，我不是学了秽迹金刚法，如果在大藏经里面有秽迹金刚咒，原始的那个咒是有好几个、三四个挖掉，用一个口代替，原因传说是这样的在唐朝的时候，还不到唐武宗的时候，那时候人修行好、定力也好，就有人修了秽迹金刚法，那秽迹金刚法就有很多神通的东西，然后他有一天就念那个咒以后半夜三晚就跑到金鸾殿玩去了，可他人在江南，金鸾殿在长安，后来他有一个共住的师弟，就问他师兄你昨天晚上到哪里去？告诉你去玩去了。你到哪里去玩？告诉你我去皇上的金鸾殿去玩；师弟听了很高兴就说师兄带我去玩，你知道以前能够看到皇帝都不容易，在紫禁城里面他根本不出来，更何况金鸾殿，那都是几品大员。于是这个师兄就教师弟念秽迹金刚咒，过了一阵子就一起念咒，念念念念就去了，去了的结果其实不是只去金鸾殿，他把金鸾殿变来江南，第二天早晨皇帝起来要上早殿，发现金鸾殿不见了。因为他们俩个玩玩，很大就忘掉时间了，快到鸡啼的时候就发现来不及了，再偷偷的把金鸾殿变回去，后来皇帝就知道有人搞花样，而且是修秽迹金刚法，于是他就很害怕就下令在大藏经里面把秽迹金刚法挖掉四个字、五个字，就叫你不灵。后来是到日本去把这个法请回来才再填回去，要不然这个法也没了，这就是为什么中国人会怕密法的原因，因为他心里有鬼，王位是抢来的。日本的天皇第一个是信受，第二个是用，他用佛法，用密法；中国的皇帝不是不信，而是害怕，然后就抵制，这就是中国的命运悲惨，好的东西保不住，历代这样。

　　你看象秦始皇建阿皇宫，那比慈禧太后的圆明园不晓得雄伟几十倍以上，它连绵几十里，你看杜牧的阿皇宫赋，那不得了，有的在地上，有的在地下，连绵几十里，里面有假山、假水，等等，非常的好色，项羽一把火听说烧了八个月才烧掉，你看那里面多雄伟，可以说是历代最雄伟的皇家建筑。那是秦始皇准备葬在那里，大部分都建在地下，人找不到那，这样一把火烧掉，太可惜了。西洋人没有这样，即使象希特勒那么凶惨的，他征服了法国巴黎，他把罗浮宫的名画全部装上火车送到柏林去了，这才是聪明；稀世珍宝全部运走。象八国联军攻北京他们杀，但是不烧，他们都抢回去了，跑到大英博物馆、罗浮宫去，只有中国人搞不清楚，一代一代的烧、一代一代破坏。东西再做就有了，可这不是原版的，那个完全不一样。接着所谓东密是什么？东密就是唐密正传，里面没有变造、没有添加物、没有防腐剂，无减损、无窜改、原原本本、原汁原味，从唐朝进去就是这样。唐朝传进去的草席现在还是草席，纸门现在日本还是纸门，我们出家众的袈裟的样子，真言宗还是保持原来的样子，原原本本都没有动一点点。乃至于他们还有一些特殊的规定，因为他们日本人去求法的时候，他们有的是到长安去的，所以他们学到是中原音；有的是从江苏、浙江去的，他们所学的是苏州的音，所以同一个字可以发很多种音。而且在同一部书里面同一个字，祖师有的时候注的是中原音，有时候注的是苏州音，日本弟子从来也没有疑问师父这两个字为什么注不一样音。为什么？没有道理，祖师这样注你就这样读，来源不一样，祖师去的地方不一样，他们就不会改。举个例子，经字：在同一部经里，读Q音或读K音；我们中国人就可能是传抄错误，改过来一样的字，我在讲就是说他们很忠实、很忠诚，忠于祖师，所以他们不会去改。连他们日本祖师的都不去改，那么祖师的祖师的东西，那就是汉文就更加不会去改，一字都是这样。我们中国人来看太笨了，明明是同一个字，为什么要读不一样的音，而且是很不一样，一个读Q，一个读K，太不一样，一定是有一个人写错了。东密原原本本，我一看里面都是中文，有一些要念诵的那个东西也都是中文，我看了就很高兴，可是要读成日文那时候头就大了。起信论要背的，起信论用中文念很顺，用日文就很不顺，他们不会想翻译成日文，他们受持的时候就是硬死死的念汉字，实际上对他们来讲，不太有意思，他们一定要翻成日文才会懂。

　　台密不是台湾的密法，这个台是天台，日本天台宗的祖师最澄大师，到中国天台山去得了天台的法脉，回来的时候顺路学了一些密法，但是不全，所以他回去以后也修天台宗的法、也修密法，那一部分的密法，因为他不全，后来他跟弘法大师求法，弘法大师也跟他灌顶，也传了一些法给他。日本天台宗他们所传的密法就叫台密，天台宗里面的一些密法，有一个特色是什么？因为天台宗是以法华为主，所以他们重大日经，大日经跟法华经，因为讲本觉，比较接近，所以他们比较跟天台的教理更加相溶。

　　接着藏密，就是西藏的密法，西藏的密法跟我们中国的传承没有关系，因为他们比较后来，他们的祖师去求密法的时候，那时候印度已经被回教徒灭了，而且回教徒所到之处不仅是灭你的国家，而且是转你的宗教为他的宗教，所以佛教已经灭了。从十四世纪初回教徒土耳其帝国往东往西都发展，往西至希腊，往东就灭掉波斯，十四世纪初就开始侵入印度，到十四世纪末了的时候就已经把印度给灭了。西藏去请佛法的时候，那时候请的都是末教的余绪，主体的是婆罗门教复兴，所以他们请到的多半是婆罗门教，有一点点佛教的味道，可是你看看藏密里面的坛城都很深的婆罗门教的味道，跟我们真言宗的风格是完全不一样。西藏密宗的组成成分是有一些佛法，再加上婆罗门教的成分，再加上他们当地的苯教的成分，还有一些从中国传进去的道教部分，组合起来就是西藏密教。这是连大英百科全书、大美百科全书也都是这么写的，你一查就很容易查到，而且他们一般也都承认是这个样子。大家都知道，这个世纪到了现在都没有秘密了，这个密法我只好这样讲，如果不讲的话大家都还是有一点点犹豫，现在大家都是看得清清楚楚，既然这样好了，我就讲了，反正我不讲你也去看；你乱看乱听不如我讲给你听，是正确的，你还不会被误导，让正法大家都知道。这是西藏的密法称为藏密，所谓藏密这个词也是民国以后的事情，民国以后才有所谓藏密这个词，以前都称喇嘛教，我们历史课本都称喇嘛教。相对于藏密又有所谓的西密，西密是什么？这太好笑了，因为我们传正统的密法叫东密，他想说我们藏密叫西密，因为藏密在西边叫西密。以上就介绍的密教的种类，正统密教就是唐密，接着是东密，东密是唐密的正传；台密就是不全的密法。

　　为什么要学密法？也许有人会问，为什么要学密法或是讲密法，显教法门不是很多很够了吗？为什么还要学密法？第一个是心量跟目的的问题，心量就是你如果是为了求无上菩提，发四弘誓愿，法门无量誓愿学，因此要学密法，为了要无量的法门都要学。第二个如来说法，我从初发心就这样，为了学如来的全体佛法，如来的全体佛法是显跟密，显教跟密教两个才完全。你如果只学显教，才学了一半；当然你实质上认为学了一半就够，乃至于一半都还学不完。儒家说以半部论语治天下，如果半部显教就可以成佛了，就看你怎么学，以佛法来讲显教跟密教是合在一起才是如来的全体佛法，甚至说显密性相这合起来才是真正的完整佛法，我们先讲到这里。

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