七岁造经论的麦彭仁波切

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七岁造经论的麦彭仁波切

　　麦彭仁波切（1846-1912），全称麦彭降央南迦嘉措仁波切，是近代藏密宁玛派的一个大成就者。在今日雪域藏地，你只要提起全知麦彭仁波切，很少有人会不知道他的大名。

　　藏历第十四胜生丙午年（公元1846年），麦彭仁波切出生在多康河（在今四川省甘孜藏族自治州石渠县内）旁的雅秋当羌地方，父名杰•衮波达吉，母名穆波东渣仲羌玛。叔父喇嘛班玛达吉为他取名麦彭嘉措。麦彭从小智能超群，异于常童，对佛法有一种与生俱来的信心与信念。6岁时，已能背诵《三戒论》。七岁时，他跟一个流浪汉一问一答，就流浪汉对佛教中历来被认为深奥无比的“七大难题”的疑问，将中观、大圆满等常人不易理解的甚深法理，以通俗的语言一一阐述出来。负责教麦彭仁波切识字的喇嘛衮波达吉拉在边上记下了小孩与流浪汉的对话----这就是后来被称为汇集显密甚深精要窍诀藏的《定解宝灯论》。麦彭仁波切晚年还提到这篇东西：“这是我小时候玩耍时写就的，现在看来，文句上可以有点不同说法，但内容还是很殊胜的，所以也就不必去改正了。”

　　10岁，麦彭仁波切已能圆满无碍地进行书写、念诵和著述。

　　十五岁时，诵读《时轮金刚•韵律历算》，数日便彻底精通。大家知道，千余年前的藏历即依“时轮金刚”而制定，对日月星辰的运行变化描述极精细，不少人付毕生之力对时轮金刚亦难穷尽。

　　十七岁时，即以精通星算之学而闻名遐迩。

　　十八岁时，在定中得到伏藏经书《遍观大韵律晶镜》。

　　麦彭仁波切先后依止蒋贡旺庆杰绕多吉、华珠仁波切、蒋扬亲哲旺波、蒋贡罗珠塔耶、班玛巴扎、翁晋美多吉、舒格班玛等多位藏地高僧，得许多甚深密法的灌顶传承。

　　麦彭仁波切后来在嘎姆达仓修行十三年，示现了许多不可思议的功德，如他曾亲见本尊文殊菩萨，文殊、经函和智能剑皆化光融入他心间；曾在光明梦境中面见大威德十三尊，授其甚深密法，次日即造《大威德仪轨》。

　　再后在石渠闭关三年，修啊底约嘎，达到可在阳光下身无影迹、自由穿透墙石等地步。

　　为使末法时代的有缘众生也可闻知正信佛法，他撰写了大量佛教论典，如《文殊赞•加持大库》、《圣八吉祥颂》、《医学四续释疏》、《智者入门》、《别解脱经讲义》、《三戒一体论》、《俱舍论句释》、《旧密教法宏扬愿文》等，藏文版《雪域语狮子全知大班智达麦彭降央南迦嘉措全集》中收入他的著作共有26函。

　　全知麦彭仁波切名扬卫、藏、康区，弟子众多，但他生活上十分俭朴，常年着一件被烟熏黄的老皮袄，象普通藏民一样居帐篷，日以糌粑、大茶为食。

　　壬子年（公元1912年）春，麦彭仁波切对他的一个近伺弟子根霍尔说：“当此浊世末法时期，说真话有时无人听，打诳语反有人以为真，故我从来没向人说及此事，今我实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众生，尤为饶益密法才来应世的。”又告诉弟子：“现处末世，利生为难，下生我绝不再来此恶浊世界，只在清净法界安住。不过，圣者于轮回未尽之际，其化身尚未有尽。”这表示他的化身以后还会再来。

　　他的弟子和施主得悉他要谢世，从各处赶来谒见，请求他长久驻世。麦彭仁波切对他们说：“我现在昼夜所见妥噶明体，均是虹光明点，此为佛身与法界的明现。”又明确地说：“我绝不再住世，也不转世，我要前往香巴拉刹土。”

　　四月廿九日，麦彭仁波切双足跏趺，左手结定印，右手结说法印，安祥地融入法界,享寿66岁。圆寂前，东方发出巨响，表示已得法身无别之位。

　　遗体荼毗时，香气扑逼，虹光射空，在场所有人众都看到了种种瑞相。荼毗后，舌头和眼烧不化，且自聚一处，显现出清晰的文殊菩萨相。据活佛解释，这表示死者已得生起次第圆满果相。房屋内外，到处充满坚固圆润的舍利子，这表示圆满次第圆满果相。且有五色彩虹上下排列，纵横天空，并明现许多咒语，遍布虚空，久久不散。

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