大悲寺妙祥僧团·心得体会：默然的深意(释传净 式叉尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：默然的深意(释传净 式叉尼)

 　　默然的深意 ——学习《口业之过》的体会

　　◎释传净式叉尼

　　我一向是个爱说话的人，喜欢喋喋不休地发表自己的意见，指责别人，议论人是非。但逞口舌之快，而不思语言的过患。那时心里想到什么就说什么，一点控制自己，少说点儿话的意思也没有。看有人止语，还觉得她们很奇怪。学戒后知道：吃饭不能说话，上厕所不能说话，洗衣服不能说话，站班不能说话，躺着不能说话，洗脚、剃头、洗澡……都不能说话，只觉得很麻烦，很难忍，自己克制了很长一段时间，才勉强做到一般不犯。为什么不说话呢？我一直不太明白。

　　这次学习《口业之过》，我才发现说话有那么多的过失，有那么深重长远的危害。自己也想应该少说点，但有时话在嘴边知道不应说，却就是控制不住，到底还是说出来才舒服。我爱说话的习性是如此强烈，以至于想控制都不能自制。正如上妙下祥恩师所说“说惯的嘴，跑惯的腿”。

　　我觉得我之所以控制不了语言，很大程度上是因为我首先没有控制眼根和耳根，眼睛和耳朵都向外放逸，常常专门探察别人的过失，“他这么做不对”，“他那么做不如法”，“他这样犯戒”，“他那样给常住带来损失”，“他没依教奉行”……自己通过眼、耳，不断地起心动念，在口说之前，内心已经充满各种吵杂的声音，最后汇集起来，忍不住去指责别人，结果往往不被接受。正如上妙下祥师父所说“本来是挺好的事，你非常有道理，但是你说他，他就不服。他怎么不服呢？你心先不服，心先有嗔恨心。你不是想帮助他，而是想使劲说他一顿。你自己心里不平，想把你那点儿气先出去再说。‘你怎么对我这样呢？’你先出你的气，还没等达到你要的效果，气还没出去呢，他那边就翻脸了。不是他翻脸，是你的嗔恨心把他带动起来了。”我一直没有发现包藏在我这自以为是好心之中的嗔恨心，反而怪人家不听话，认为好心没有好报，自觉委屈。

　　更深一层来说，这也是一种贡高我慢的表现。有一次，曾有好几位同参道友都说我平时说话带有一种教训指责的语气，好像在教化弟子，因而每每惹人反感，而我自己一无所知。所以无论我说的是对是错，别人都难以接受。我常常从自己狭隘的知见出发，认为这个对，那个错。当看见别人与之违背时，便横加指责。其实当时是对的，过后未必正确。在甲地合理的，未必适用于乙地。法无定法，而我却常常执着一个对与不对，还想让别人也一致化，无视众生千差万别的心性与出发点。我不但没有去恒顺众生，还希望别人都恒顺我。在一句指责别人过失的话语背后，隐藏着这么多鄙陋的劣性根：嗔恨、贡高我慢、固执己见、名利心。

　　平常我还好说些无意义的闲话，谈论饮食，甚至是世间的俗事、家事。世间心不灭，道心不坚固，生死心不切。戏论语笑几乎无一日停止，与这人说完又与那人说。不但自己妄想纷飞，也让别人起心动念。“宁搅千江水，不动道人心。”现在思之，后悔莫及。上妙下祥师父在书中说“所以大家要记住，起心动念便是轮回啊！说一句话，你不知道已轮回了多少次了。你不说话都轮回，何况你说话了。说话以后，那有多少念就是多少轮回。我们成天在轮回之中，每一念不知轮回了多少次，甚至几百次，几千次。就这一念都这样，何况我们念念都在起心动念，那不更厉害了吗。你说话能不用思维吗？能不观照吗？你这种“观照”，不是反观之观，而是放逸，是往外观。什么叫往外观？起心动念就是往外。哪有外？你起心动念就是外啊，不控制嘴就是外。眼耳鼻舌身意一起往外观，最后你能不轮回啊？而且是大轮回。轮回哪儿呢？不是地狱，就是畜生，再就是人。”

　　我在修中，不但没有去减少起心动念，反而用语言去加速自己与别人的起心动念，与修行的目的背道而驰。我信佛也有五年多了，出家也有一年多了，但修行上一直没有多大进步，习气毛病也不见减少。我一直苦于自己的困步不前，却很少回光返照为什么修行不得力，为什么自己总是控制不住自己，一再随习性流转。这回学习《口业之过》，才发觉自己平时废语、绮语、恶语太多太多了，不把这个漏洞堵上，永远修行无力。上妙下祥师父对此开示说“由于我们造口业，它已经坏了，里面已经起了漏的根了，而且在那摆着呢。只是你有点功德——它专门漏你的功德，你有多少，装多少，它都给你漏出去。你往里装吧，像个破口袋似的，装多少粮食，总从那缺口，一点点都给你漏出去。所以说这个口业特别地重。”

　　《口业之过》还特别赞叹僧相的宝贵殊胜，这也是我以前所未能认识到的。学戒时发现很多戒都是为了防止世间人讥嫌而制的。当时不理解为什么佛那么谨慎，不让白衣讥嫌出家人？而我以前有种错误的知见，认为自己心里守戒就行了，外相的威仪不用太执着。而今才发现，作为一个出家人，威仪不具足招人讥嫌，损毁的是这个清净圆满的僧相，是世人对佛、法、僧三宝的恭敬和信心，进而使之沉沦在生死苦海中无法解脱。这并不是一种轻微的过失。所以自己造口业是一种重罪，自己放逸、失威仪，让人造口业也是一种重罪。身为出家人，事事都要小心谨慎。出家，不是一件轻易简单的事。不但身业的行为有种种戒律、威仪的规范，连每一句话，每一个心念，都必须小心翼翼。

　　对出家，每认识深一步，我都觉得自己对出家的认识还太浅薄，对自身的习气毛病的认识也还太少，对诸法实相更是体会不够。也就分外感谢诸佛菩萨，感谢师父，感谢常住，感谢一切成就我出家的因缘。不出家，我永远不能这样深入地了解真理、了解自己，也永远不能从生死轮回中解脱出来。做一个出家人，是多么幸运的事！

　　释传净式叉尼

　　2009-5-20

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