大悲寺妙祥僧团·心得体会：记二〇〇九年学习二时头陀体会(释亲幢 沙弥)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：记二〇〇九年学习二时头陀体会(释亲幢 沙弥)

 　　二〇〇九年行脚报告

　　◎释亲悲比丘

　　顶礼常住三宝！

　　顶礼本师释迦牟尼佛！

　　顶礼上妙下祥恩师！

　　各位善知识：

　　阿弥陀佛！

　　常住慈悲，恩师慈悲，亲悲得以参加大悲寺二〇〇九年度的行脚乞食。行脚回来以后，亲悲将行脚期间所写日记做了整理，作为这次的行脚报告，水平有限，报告啰嗦，恳请大众慈悲。

　　八月二十行脚前一天

　　随着早课的结束，天也逐渐亮了，大家把大背包都拿出来，整整齐齐地排在僧寮门口，这是恩师(以下称师父)昨天通知过的。

　　昨天中午，师父突然宣布紧急集合，虽然有了去年的经验，但这一次的表现仍然不太好，仍然是倒数第几个才急急忙忙地跑出来。所幸并没有落下什么东西，师父慈悲，允许大家下午再整理整理。第二天早上，也就是今早，背包就得拿到僧寮门口，不许再收拾了，师父的这一宣布断除了我不少的妄想。否则，以我这种磨唧唧的性格，如果没有这种强大的外缘帮助，很难说会拖拖拉拉到什么时候。从师父的这一举措中受益的，也许不仅仅是我一个人。

　　今年的行脚有24位僧人参加，起先宣布有25人，后来有一位沙弥师因为常住的需要留守寺院，所以变成24人。当我确信这位沙弥师不能够参加今年的行脚时，有些惋惜的跟他说：“你不能去了啊。”他笑着回答：“因缘不同啊。”没有丝毫做作，没有半点苦恼，没有半点不愿意，面对着他的真诚，我是如此汗颜，充满惭愧。

　　前一段时间，当得知今年的行脚人员中有可能没有自己时，我是如此失望，和他的毫无挂碍比起来，表现得糟糕透顶。为什么会有如此大的差距？心中考虑着常住的需要，并且能够依教奉行，而没有自己的打算，所以他没有忧愁，也没有烦恼。然而我只把行脚当作一次修行，不如意时自然就生烦恼了，想不到临走之前会受到这么一个小小的考验。

　　八月二十一行脚第一天

　　昨天过完斋以后，我们乘车从寺院出发，到今天凌晨三点多到达目的地。我们下了车，背上大背包，排好班，行脚就开始了。

　　师父走在队伍的最前面，接着是比丘师父，然后是沙弥师。最后两位沙弥拿方便铲，亲洞师父代理僧值走在队伍的旁边。亲洞师父提醒大家要诵咒，在第一次休息前我诵了四遍楞严咒，第二次休息前诵了四遍。我看见有一辆公安的车过来，有两位警察问师父从哪来。我听他们说话的语气比较柔和，心想应该不会有什么问题，也就不再关注。接下来的一程诵了差不多有五遍咒，我们到了一个可以乞食的村庄，师父选择了一块空地作为过斋的地点。亲无师告诉我这是去年行脚最后一天所在的地方，我仔细看看周围，果然是去年行脚最后一天过斋的地点。

　　我们搭好衣，挂上钵，师父分好组，然后大家列队走向村庄。亲空比丘，亲悲还有亲明沙弥，我们三人一组。我们走了差不多有十分钟才开始乞食，乞第二家时亲空师就让我上，我敲了门，有人出来，这时候脑子突然变成空白，不知该如何开口，想想以前乞食时怎么说的，很奇怪，想不起来了，好像没有一点印象了，再想想刚才亲空师乞食时是怎么说的，然后才开口：“我们是路过的出家人，乞点斋饭，素的就行。”主人掏出一张纸币，我直觉性地反应：“不要钱。”后面亲空师说：“出家人不要钱”。我一听，唉，还是亲空师有水平，虽然只差了三个字，但意义相差大了。

　　就像今年夏天受戒前我们准备了一张卡片，上面写着“不要钱”。师父说：“你说不要钱能怎么样呢？应该换成‘持不捉金钱戒’，得让大家知道这条戒律，这是重要的。”虽然我们已从不捉持金钱戒中受益，但我们也应该让更多的人明白这条戒律，并从中受益。所以在这种场合下，选择适当的言词也是相当重要的。听我们说不要钱，女主人回屋取一个月饼，三个苹果和一串葡萄，我请女主人分给我们三人，然后我们回向离开。接下来由亲明沙弥乞食。

　　在头一年行脚乞食的时候，亲融师父和亲行师父都说，我叩门时显得有些急促。所以当亲明沙弥敲门时，我有意去观察他，果然亲明师叩门也有点急促。然后我就告诉亲明师要把心放平和，敲门时就不会那么急促了。当亲明师乞食时，有一次想要向门缝里瞅，亲空师提醒他不要这样，这样没有威仪，如果让人看到，可能会起不好的想法。亲明师乞了两家以后，再由亲空师乞食。

　　亲空师说明来意，这家主人拿出一些西红柿分给亲空师和我，落下了亲明师。亲空师请这家人从我们的钵里再拿出一个来分给亲明师，这家人有点嫌麻烦。亲空师又要求了一下，最终，这家人还是照亲空师所说从我们钵里再取出一个分给亲明师。

　　说实在话，我很佩服亲空师的坚持，因为亲空师的坚持，布施者最终能平等的布施给乞食的三人。亲空师这种对平等布施的法的坚持，也体现出他对于法的恭敬，这是很值得我学习的地方。最后一家，这家主人布施了一盘枣，之后我们就结束了行脚第一天的乞食。

　　中午过完斋休息时，于居士说：“有缘人来了。”过了一会儿，果然来了一位中年男子，听他说他是去年也在这里看到我们。两年行脚都在同一地方碰到他，看来真是有缘，亲洞师父结缘了他一套《解脱之路》的光碟。过斋后头一趟走差不多诵了五遍咒，第二趟差不多诵了六遍，这样今天总共诵了28遍咒。然而在寺院里，有人平时也保持着30遍左右的诵咒量，差距是相当大的。

　　晚上在一桥下过夜，有两个桥洞。大戒师在一起，沙弥师在另一边。师父慈悲，让大家把背的经书多的送到车上，背包的重量减轻了不少。

　　临睡前，我看到对面亲义师父给师父整理睡袋和棉披布，细致地检查是否有漏风的地方，就像一个孝顺的孩子用心地照顾自己的父母。忙活了好半天，最后，给师父顶礼三拜后，才小心翼翼地回去休息。我想，当时的场景如果能录下来的话，一定能使不少人感动。

　　八月二十二行脚第二天

　　今天乞食沾了亲空师和亲明师的光，亲空师乞到一袋苹果，亲明师乞到一盘饼，我则空钵，什么也没乞到。回来的路上遇到一小狗，亲空师给它作了皈依。

　　晚上在一土道过夜，下午走道时身体发虚，晚上也发虚，似乎是感冒了。

　　八月二十三行脚第三天

　　早上拉肚子，再加上感冒，于是就找负责药品的亲秉师拿了一点药。亲源师知道了，过来找我，让我把背包里的东西分他一点，他帮我分担一下。吓了我一跳，老实说，我还未病到如此程度，一点小感冒而已。无论如何，亲源师的发心值得随喜与赞叹。

　　中午在公路边土坡上过斋，乞食之前开始飘小雨点。今天乞食没有空钵，过斋后接着往前走。我拿着锡杖，走了没多久，亲洞师父说我身体不适，锡杖他来拿。还没等我反应过来，锡杖就被亲洞师父接过去了，等反应过来，很是惭愧。只不过一点小感冒而已，实在不值得大家这样注意。师父领着我们走到一个桥洞后休息，下午没有走，晚上就在桥洞下过夜。

　　有居士供养绒衣，师父说可以借用，我没要，因为我自己带了一套绒衣。其实我知道我心里想要，也不管是否真需要，看见好东西就想要，很明显的贪心在作怪，可不能跟它跑。

　　八月二十四行脚第四天

　　今天没有乞食，在一条弃用的公路边过斋。下午有一次休息当中，我看见亲幢师好像在缝什么，过去一看，原来他的背包拉链坏了。我想帮他修，修了半天没修好，亲无师过来，用牙一咬，一口就搞定了。

　　下午王居士领了一些人过来，刚坐下没多久，就刮起很大的风，下起雨来。风很大，吹得人东倒西歪，几乎都站不稳。老戒师父们纷纷站到师父周围，把师父围起来，我们穿上雨衣，往前走了不久，雨就停了。

　　八月二十五行脚第五天

　　上午上山路，中午没乞食，过完斋，我看到来了好多居士。男居士一排，女居士一排，还穿海青，过斋后师父和亲藏师父留下来为居士说法。我们由亲融师父领着继续往前走，晚上在公路边找了一块洼地，山上风较大，这块洼地周围基本上都是土坡，挡风。休息前，几位沙弥师平整场地，我嫌我休息的地方场地不够平，刚好师父在旁边，说：“整整就行了，这么娇贵。”听师父这么说，我惭愧得很，平时太放逸了，一点也没正念，如果正念具足，就不会有这些啰哩八嗦的事了。

　　八月二十六行脚第六天

　　上午亲绪师父过来了，今年夏天受戒时，见过亲绪师父。亲绪师父很希望今年行脚，我们能经过他的家乡，能来拜见师父，如今真的满愿了。

　　今天仍和亲空师、亲明师乞食，乞了两家后，亲空师让我上。我敲了门，家里主人出来，一脸难受的表情，当我看到他这种难受的表情，我心里也莫名其妙觉得难受。我刚要说话，还没说出来，这家主人摇了摇头，我就更难受了，转身离开以后，我想：我为什么要难受呢？

　　乞食回来，看见来了很多居士，有很多穿着海青，整整齐齐排在路边一起念佛号。过斋后，师父和亲融师父留下来，我们由亲藏师父领着继续往前走。

　　下午走了一会儿，休息时一只小狗在我们身后叫个不停，亲空师跟它说：“累不累啊，也不休息会。”亲忍师也跟它说：“你不乏啊别叫了啊。”接着给它说三皈依，最后又说：“学点好，争取走出三恶道。”

　　傍晚在一桥边休息，以为会在此过夜，但没有，接着往前走，前面好像走到城区。夜晚过城区，这实在是不错，天不亮之前过也很好，反正我不希望白天过。但从另一角度说，白天过的话，能使更多人见到僧相，种下菩提种子，总之，各有利弊。

　　八月二十七行脚第七天

　　上午走时，心情有些轻松愉快，觉得奇怪，想了半天，也不知是为什么，就不想了。中午乞食前重新分组，我、亲明师跟师父一组，我有些高兴，想起上午心情愉快，莫非就是因为今天要跟师父一起乞食了？

　　我拿着锡杖和亲明师跟在师父后面去乞食。头一家主人布施了三个饼，接下来的一家师父让我上前。我说：“出家人路过，乞点食物。”男主人有些不明白，师父给解释了一下，然后男主人就进屋给拿了三个饼，又说：“再给你们拿些西红柿吧？”师父说：“可以。”于是他又回屋给拿了些西红柿和苹果。我们出了院子，刚走没多远，男主人和女主人又追出来，拿了些钱说要给我们。师父跟他们说：“出家人不要钱。”老实说，我还是头一回遇到追出来要给钱的。

　　接下来，师父让亲明师上前去乞，亲明师也乞了几个饼，我们就回去了。过斋后，师父留下来为居士说法，我们接着走。

　　休息时有只瓢虫飞到我脸上，不知是咬我肉还是吃我肉，咬得挺疼。本想把它扒拉下来，转念一想：算了，难得布施的机会，就让它咬吧，也许是往昔欠了它的。谁知，它就一直咬，没有想要离开的意思。正巧，这时候亲明师过来向我询问今天乞食的细节，看到这个情形，说：“亲悲师脸上有只瓢虫。”于是用手准备把它扒拉下来，这时候我忽然打起妄想来：小瓢虫啊小瓢虫，不是我不布施啊，是亲明师要把你扒拉下来，你可别怨我啊。也许是因为打了这么个妄想，眼看亲明师的手要碰到瓢虫了，亲明师忽然停住，把手放了下来，说：“嗯，还是让它留在上面吧。”这一下我傻眼了，只好和小瓢虫耗上了，可惜没什么定力，不一会儿就受不了了。我把小瓢虫摸下来，心想：你换个地方咬吧。这时候师父和亲融师父回来了，大家准备动身走了，我只得把它放了。放它时，我默默地跟它说这次的因缘就这样了，下次再说吧，或者下次见面它还会接着咬也说不定。

　　下午我们在一块收割后的玉米地里剃头，后来刮风，要下雨。我们走到一座桥下休息，大家围着师父讲述各自乞食的情况。后来谈到因果，师父说：一针一饭全都是因果。因果是丝毫不差的，每一次果报时又造新的因，因因果果就这样轮转不休。听了师父的话，我有点高兴，为什么高兴呢？因为我这人比较磨叽，老爱在一些小事上斤斤计较。现在听了师父的开示，我想我应该学会放下，既然都是因果，就不应该老在一些小事上斤斤计较，自寻烦恼，应该要看得开。

　　八月二十八行脚第八天

　　今天天阴，风较大，比较冷。中午乞食要么没人，要么没出来。最后一家由亲明师乞，这家主人想了半天，可能考虑拿什么。师父跟他说剩的也可以，她回家拿了两个馒头，给了师父一个，还有一个分给我和亲明师，我们就回去了。

　　晚上在公路边一小路上过夜，边上有几个小土包，据说是坟。有个比丘师父说在以前他可能会怕，现在在坟边住也不怕了。我想我呢？要是大家在一起，人多的话，我不怕，要我一个人在坟边住，估计还不行。

　　八月二十九行脚第九天

　　早上穿过一个繁华区，我以为只是一个小镇子，谁知道是应县县城。紧盯着地面，不想抬头，默默诵咒，人声、车声受影响较小。难受的是商店里的音乐，受影响较大，感觉心还比较平和，比前两年好，以前穿过城市时，总是感觉烦燥，这次还行。

　　诵咒也比以前要好，心想这也是一个进步吧！穿过县城没多远，公路边有一岔道，沿着这条路走了一会儿，前面有个村子。今天我们就在这里乞食，我和亲明师仍然跟着师父。头几家没乞到，后来见一老年男子，我说：“出家人路过，乞点食物。”他说：“我是给看门的。”我想这只是不愿布施的托词吧。转念一想，也许往昔有出家人来乞食，我也是这么回绝别人的，所以今天得了这么一个果报，心就平了。

　　接下来一家，一位青年男子在门口，师父上前，他给拿了一袋水果，一袋饼。再一家是一个小男孩在家，师父上前，他给拿了一袋水果和饼，我们就满钵了，就回去了。路上我想，虽然同样是布施，可有的给得多，有的给得少，有的欢喜，有的无所谓，这种种差别也许是善根有深有浅的缘故吧！无论如何，都希望善根浅的人们善根增长，善根深的人们越来越深，这样大家乞食都不会空钵了，就最好了。

　　过斋后，有村民来请书，亲洞师父问有没有带《楞严经》的，有人请《楞严经》。我把自己带的《楞严经》翻出来，有些犹豫，这本《楞严经》不是我带来准备结缘的。三年来每次行脚我都带着它，有点舍不得，犹豫了半天，忽然想到对我来说，请一本《楞严经》是比较容易的。然而对于请这本书的人来说，也许错过了这次机会，他就没法再看到《楞严经》了，这样一想，我就放下了，把《楞严经》交给了亲洞师父。

　　下午得知亲灿师的《楞严经》也结缘了，他那本《楞严经》念了好几年了。看到他有点情绪低落，看来他还没放下，我想安慰他几句，不知道说什么好，后来想，早晚他也会放下的。

　　九月初一行脚第十天

　　今天上午刮风很大，上午诵戒，在一块玉米地中，玉米已收，玉米杆没倒。虽然能挡点风，风还是很大。诵完戒后过斋，今天没有乞食，斋后休息一会儿然后上路。风更大了，几乎都站不住，顶着风走，晚上在一块枯草地过夜，听说今天晚上降温。

　　九月初二行脚第十一天

　　早上起来很冷，瓶里水都结冰了。今天只乞到几个苹果，几乎空钵。晚上临睡前亲慧师过来，问我坐着睡是什么感觉，我不知怎么跟他说，就告诉他要自己尝试。

　　九月初三行脚第十二天

　　上午在山脚下乞食，我老毛病又犯了，磨叽叽的。等刚赶上队伍，想起没拿锡杖，又折回去找锡杖，找了半天没找到，心想也许亲明师拿了吧，就放弃了。等追上师父，发现亲明师并没拿锡杖，只好跟师父说没找到锡杖。师父说,嗯。表示知道了，并没有说什么来责备我。虽然师父没说我，但我心里也挺不好受的。今天乞到两家，乞得不多。

　　下午走盘山公路，要过雁门关时，师父看了地形，说直接从山道上爬过去，不走公路了。我们爬到山顶上，在山顶上休息，山风呼呼地吹，感觉一切都是如此平淡。

　　九月初四行脚第十三天

　　早上天亮才走，上午下山，在山脚下乞食。亲融师父说：昨天锡杖都没拿。我一听尴尬得很。本来我以为这事没人注意，过去就过去了。也许就是因为自己这颗满不在乎的心，所以亲融师父就再提一提，让我好好反省反省吧。

　　行脚十多天了，师父的脚伤好像又犯了。临乞食前，亲藏师父和亲融师父反复要求师父就近乞食，不用走远了。但师父没同意，师父就是这样，只想着大家，从不考虑自己。

　　我和亲明师跟在师父后面一直往前走，走了好久才开始乞食。公路边有很多巷子，我们从一条巷子进去，走了没多远，一位老妇人从我们身边快速地跑过去，前面有栋房子，应该是她家。她如此着急地跑回去到底是为什么？直觉告诉我，她是要回家关门，转念一想：你可不可以不要带着有色眼镜看人？然而事实是当她关上了门，就再也没有将门打开。就在这一刻，蒙山施食中的一段话,突然在心底响起，倒不是自己刻意要去想它，只是它自然而然就窜出来了——“愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土，皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切有情同法食。”不要再打妄想了，稳定好自己的心，跟着师父次第乞食。接下来的乞食还算比较顺利，时间差不多了，我们就回去了。

　　九月初五行脚第十四天

　　上午穿过一小镇，我还以为过城。中午在一小村乞食，今天重新分组，我和亲明师跟着亲藏师父。走了没多远，看见一小庙，观音殿已建好，还有一龙王殿没建好。走了几家，乞到一块大馒头，这家主人给我们一人分了点。

　　接下来一家，亲藏师父叫我上前，我敲了门，念了佛号，没人出来。三下、五下、七下敲门以后，我们准备离开，没走几步，后面有人问做什么的，原来这家主人回来了。知道我们是来乞食的，主人给拿了几块月饼。回来路上，居士告诉说刚才没人的人家，主人回来了。亲藏师父说：那就乞乞吧。

　　亲藏师父让亲明师上前，主人给拿了几个月饼分给我们三人。我见他家还有一男一女两孩子，回向时就说：“祝你全家吉祥。”我们接着往前乞。这一家门口供有土地神，主人说：“给你们拿些苹果吧，有两个馒头刚才被人要走了。”原来是师父一组来过了，我们接过主人布施的苹果，回向后离开，结束了今天的乞食。

　　下午走得太快，我跟得有些气喘，心里有些急躁。

　　九月初六行脚第十五天

　　早上，师父不顾自己的脚伤，领着大家走。

　　中午乞食时重新分组，我和亲明师跟着亲融师父。首先一家，主人说的话我们听不明白，估计是不愿布施，于是我们离开。接下来，亲融师父乞到两块月饼。再一家，亲融师父叫我上，主人说我说话他听不懂，于是我放慢了语速，尽量清晰。主人拿了几个苹果问可不可以，我说可以。

　　再一家亲明师乞。主人说已经来过三个了，于是我们就往回走。路上见一小庙，锁着门，亲融师父看了看，说是观音像，于是我们打了问讯，回去。过斋时，不少村民围观，过完斋，有个男子过来请《金刚经》，实在难得。师父不顾自己的脚伤领着大家走。师父就是这样一直为大众牺牲自己，师恩难报，我们该如何才能报师恩？

　　九月初七行脚第十六天

　　今天要穿过城区，所以早上起来就一直在走，中间只休息过几次，没有打坐。一直到九点左右才走出城区，过城时，不像前两次那么轻松，妄想明显增多。身体上倒还行，不觉得有多累。

　　中午在一村庄乞食，村子建设得很不错，相对来说是一个比较富裕的村子。今天和亲明师跟着亲顿师父一起乞食，师父分给我们组一条胡同。胡同口第一家主人布施了几个梨，沿着胡同走到尽头再也没有乞到，我们就回去了。

　　过完斋就剃头，出发时所乘坐的大客车已经到了，我们上车开始回程。车开了没多久，于居士让司机放一张光碟，是《菩萨行者的足迹——宣化上人的一生》。看着电视屏幕上宣化上人慈蔼的面容，我忽然想起前两天晚上做梦，梦见自己要去找上人，泪水一下涌了出来。老实说，我真不想哭，可泪水偏要流，一点也做不得主。

　　九月初八回寺

　　早晨两点左右醒了，发现车停了，以为到寺院了，结果不是，是因为大雾，所以高速路封了。天快亮时看到大雾还没散，看来今天上午是回不去了，师父过来告诉说今天在车上过斋。过斋时和平常一样留了一小片馒头，没地方放，就装进自己大褂兜里。

　　过斋后不久，亲藏师父告诉大家收拾好三衣包，准备要换车。我们下了车将大背包都拿出来，没多久就顺利换了车。

　　晚上七点左右，就快到寺院了，我们下了车往回走。迎请的队伍十分隆重，回到大殿，师父作了开示，说到山西境内佛法兴盛，但外道也多，我们必须用我们的严持戒律，以及头陀行来弘扬正法。

　　师父开示完毕，我们背包回到山上寮房。09年的行脚结束了。这一次就这样了，下次再说吧。

　　下一次，下一次。是的，下一次，因为众生无有穷尽，我们的愿亦无有穷尽。

　　阿弥陀佛！

　　佛历三零三六年冬

　　新学：释亲悲

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