证严法师：静思晨语 悲智同体

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证严法师：静思晨语 悲智同体

　　佛心菩萨心

　　普天众生心

　　悲智同体一大心

　　灵山会共沾法益

　　同入无量义三昧 也就是要和大家分享，佛心，菩萨心，普天下众生心，其实共为一心。

　　这是常常对大家说的，佛陀的慈悲智慧，将普天下众生的心，摄为与佛同等的大悲心，这就是佛的慈悲，佛的智慧，对众生这分的尊重，所以我们人人也不要轻轻视自己。

　　其实我们本具佛心，与佛同等的智慧，只是可惜，我们不知道多久，一直就是在六道中，或者是在人群中熏习，熏习了习气，所以佛心、智慧就模糊掉了，我们现在已经能闻道见佛，「人身难得」，「佛法难闻」，我们得到人身，听到闻法，等同见佛的身，因为法身永存。

　　我们已经见法而见佛，常常听到佛所说法，佛陀的智慧，好像佛陀与我们同住，我们要时时闻法起恭敬心，既然起恭敬心，我们发心学佛，必定要发大心，立大愿，行菩萨道。

　　所以佛心，菩萨心，前面我们说过了，在灵山会上除了出家众，还有菩萨众，还有天龙八部众，不只是天、人、八部，其实众生的心，都摄受起来，人人都具足慈悲、智慧的心，所以这是「悲智同体一大心」，「悲智同体一大心」，那就是回归佛心了，是人人本具佛性，人人同等。

　　所以在这个中间，佛陀已经开始要说菩萨法，过去的四十二年间，佛陀就是随机逗教，应时、应地、应机说法，众生的心性刚强，难调难伏，佛陀为了调伏众生，就要随机、随地、随缘，这样来施教。

　　到了灵山会，那就是接受了佛法调教之后，人或者是临会的大众，人人心开始转小向大，共同一个心，就是要求法，在这个法会中「共沾法益」，大家在听，同样有得到这个法，对自己的利益，我们听了，我们欢喜了解，这就得到法益了，所以「同入无量义三昧」。

　　佛陀经讲完了，他入无量义三昧，大家既然是学佛，看佛入三昧，大家身心也不敢动摇，继续在那里坐定，大家坐定了，在那个地方，这是描写大会的境界，所以在前面那一段经文，在坐下来，大家身心定来的那个时候，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，还有曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，天雨四花，在那个中间而散佛上，在那中间，「普佛世界」，「六种震动」大家的心境的静谧的时候，天雨花，地震动，那个场面，大家的心有各种不相同。

　　佛说此经已 结跏趺坐

　　入于无量义处三昧

　　身心不动

　　是时

　　天雨曼陀罗华

　　摩诃曼陀罗华

　　曼殊沙华

　　摩诃曼殊沙华

　　而散佛上及诸大众

　　普佛世界六种震动

　　《法华经序品第一》

　　「天雨花」，说不定那个时候，那个会场，风一吹来，树、花、叶这样散落下来，这是一个文章的描写。

　　说不定那时候，有地震动的时刻，就是这个境界，地震动，人会怕，不过若是善解的话，你们记得吗？有时候，我们在做早课的时候，大家已经坐下来了，突然间地震了，是不是大家要赶快跑呢？没有，我们也曾遇过，地震，只是心这样震一下，说不怕，也不是真的，但是善解，因为大家在这个环境，人人都是静下来的时候，佛也坐在那里也入定了，那个境界，假如刚好是地震的时候，将它善解。

　　我们记得吗？莫拉克台风，南部带来了很大的灾难，因为山崩下去，大水冲流掉，家园破坏了，人命损伤，那段时间，唤起了很多人同体大悲。

　　记得吗？慈济人从北部、中部，整个往南部去救援，不管是动员了慈善的物资，捐赠以外，动员了人力去打扫，同时医疗义诊都动起来，那时候慈济所有的地方，在全球有五十二国家，人人的悲智、爱心都启动起来。

　　遥远的地方无法回来出力，但是他们就地劝募，向他们侨居地的国家，棒着那个爱心箱，在人群中鞠躬，来呼吁，说，大家请你们，募你们一分的爱心，募你们一分的祝福，在台湾有莫拉克台风，损伤了中南部的山区，有很多的人受灾难，希望人人发一分的爱心。

　　看那个时候，虽然他们住得很远，和我们不同的国家，不同的地方，看到他们的录影传回来，穿得佷厚，在霜雪中棒那个爱心箱，弯腰鞠躬，要募人一分的爱心，募人一分的祝福，很感动。

　　有的地方看到的景象，那就是烈日当空，人棒着爱心箱，满头大汗，全身都是湿透的衣服，还是同样在那里劝募，募爱心，募祝福，想，这不就是同体大悲的心吗？他可以放下身段，这不就是智慧吗？

　　智慧，就是要人人提高警觉，虽然台湾离我们很远，同样在地球上，惊世的灾难，要有警世的觉悟，募人人一分的爱心，一分的虔诚，希望人类能够，将爱与虔诚合起来，希望这个福具足，能够缓和大地的灾难，这也就是应化教育。

　　另外一种的方式，最重要的，就是要跟大家说悲智同体，慈悲智慧共为一体，尤其那个时候，在台湾的慈济人，为了八八水灾之后，无家可归的灾民，我们大家动员，身体力行，到那个灾区去，不管是北部、中部，大家集合，在七、八天中在清扫，动员了十五万多人次，这样走到那个灾区去。

　　人，不分地位，不管是什么样的企业家，什么样的行业，大家将力量凝聚起来，看到高速公路浩荡长的大车，大机械，就是插着旗子，浩浩荡荡很有次序，这样很长的车队，也是往南行，去为那个灾区，山上的灾难，平地的淹水，还有泥土，要如何让那个地区，人人赶快恢复生活，可以把泥土清除，房屋里面赶快打扫，让人人恢复正常的生活。

　　再接下来，还是继续要如何为山上，流离失所的，家园破碎的，这些人要如何，让他们有一个安居的地方，要如何让他们，安心，安身，安生活，唯有赶快为他们建设，所以我们赶快请政府配合，提供土地，选择高雄杉林这块土地，有六十多甲，交给慈济，慈济人赶快来整地，(2009年)从开工到，让他们搬进去住，总共有八十八天的工程，就能让他们在过年前搬进去住。

　　想，像这样盖的房子，这么地赶，日夜赶工，动用了几个厂商？五个厂商，在这么大片的土地，还有，我们不是用柏油，或者是水泥铺地，不是，是用一小块一小块的连锁砖，这样将土地整平、铺沙，上面一块一块去铺起来。

　　几十甲的土地，就是希望土地，让它有呼吸的空间，用柏油和水泥铺的土地，就如我们的皮肤打上石膏，或者是用塑胶将它缠住一样，这样我们的皮肤，你想会多么难过，皮肤的毛孔，同样可以发散，我们身体的热气等等，地球就是一个大乾坤，我们希望地球也有呼吸的机会，所以我们不忍心铺水泥铺柏油，这就是保护大地。

　　地上的建筑物要让它很安全，经得起地震，经得起台风，但是八十八天建设起来的，你们想，我们也是会担心啊！大家会担心，虽然我们所计算的、设计的，和建造厂，我们一直说，要经得起八级以上的地震，要经得起十七级以上的台风，虽然我们用这种的数字，来计算建设，但是有的人就说，那么快就盖好的房子，有办法吗？

　　一直到(2010年)后来，在甲仙镇发生了，规模七的地震，这个杉林大爱园区，大家已经搬进去了，所以赶快叫人去看看，住在房子里人平安吗？有的还没有完工的，赶快看一看，到整个园区去巡视看看，都平安，安然无恙，如如不动，这时候大家就说，感恩啊！天龙护法来验收了；对啊，这就是善解。

　　虽然这个灾难，在南部也有受到灾难的地方，不过在这个地点，我们大家这样的用心，用力建设起来的，能够这么坚固，安然无恙，这个地方是多少的同体大悲，悲智双运所建造起来的，所以虽然这段时间，有这样的天灾，地震，我们就用善解，天龙八部来验收，感恩。

　　总而言之，一直在想，在灵山会上这个道场，这样的描写是天雨花，地震动，在这个中间，六种震动，大家的心境是如何，这是很异常的景象，在这个中间，大家的心处在这个境界时，如何解释，应该是很欢喜，怎么欢喜？因为这个大会不是一个大讲堂，是一个旷野的地方，大家集会来的时候，一阵风吹来，很适意，大家的心都很柔软，柔软，就是大慈悲，适意，就是大智慧，这个场地上，听闻佛法之后，人人的心慈悲智慧具足。

　　所以，在六种震动，大家的心地，六根、六尘、六识，这都可以说，在那期间整个震动起来的时候，大家有感觉到，这种的描写，将它变成了一个心灵世界，能够体会所解释。

　　各位菩萨，大家已经自己在那个时候，心没有惊惶，没有恐怖，反而是适意，柔软的解释，人人的心境，同入无量义处，还能体会更多，很多的事情，不经一事，不长一智，体会得更多。

　　你们记得吗？在九二一那时候，震出了很多菩萨来，大家在那个中间，更体会到人间无常，体会更多，所以无量义，是世间无量数法的道理。

　　各位学佛，我们要时时随境来体会，接受境界的教育，这才能让我们的智慧不断成长。

　　所以：

　　佛心菩萨心

　　普天众生心

　　悲智同体一大心

　　灵山会共沾法益

　　同入无量义三昧

　　请大家要时时多用心啊。

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