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设为首页证严法师：静思晨语 三迦叶尊者
证严法师：静思晨语 三迦叶尊者
在静寂清澄的境界，我们应该身心清净，修学佛法必定要安得自心，所以在佛陀的时代，领众弟子，人人受持，各有长处，各有优点，就像我们一直在介绍，介绍佛陀僧团，各位修行的特性优点。
前面也介绍过大迦叶尊者，现在是，三迦叶尊者，他们是三兄弟，我们应该要了解也要认识。
三迦叶亲兄弟
累世同心立愿
各领众传教法
恭修学圣人道
「迦叶」是他们的姓，所以大哥的名字叫做优楼频螺迦叶，「优楼频螺」译作木瓜，就是因为这位尊者的胸前，有一个形状好像木瓜一样，这就是他的名字，用他的人形来取名字，木瓜。也有人这样的传说，他所住的地方就是接近木瓜林。
第二的名字叫做伽耶迦叶，这是他修行的地方靠近山，所以用「伽耶」；还有那提迦叶就是靠近河，河的名字。
这三位兄弟在过去生中，这也有过去的因缘，就是在毗婆尸佛的时代，有三位好朋友，三个人共同很虔诚而发心，他们共立剎柱，为毗婆尸佛献土地，甚至立标杆来显扬佛德，这也是供养佛。而且虔诚供养的志向都是一样，因为这个因缘，所以他们生生世世都结为兄弟，而且感情都很好，而且每生每世，都在追求正觉的道路，这就是他们三位兄弟的因缘。
在释迦佛这个时代，他们三个兄弟所修的是修火行，尤其是大哥，他很有道行、很有修养，虽然他们所修的是火行，不过那个时代，对婆罗门教修行者，那个时代大家都是很尊重。
所以优楼频螺迦叶，让国王频婆娑罗王很尊重，所以奉为国师，尽管他被奉为国师，但是他的修行还是很精进，所以他在一个山林里面，所修的是修火龙，他养了一只像龙一样的，这个东西会吐火，所以在炼火，总之就是修火行。
因为他是国王的老师，所以很多人都来跟随他，学火行法，弟子有五百人，还有二个弟弟，每一位弟弟，都同样跟着大哥修同样的行，住不同的地方，各人有道场，每一位都有二百五十位弟子，总而言之，三位兄弟的弟子，合起来是一千人。
所以这是在那个社会，那个时代，这三位兄弟是众所知识，婆罗门教中，他们是很显贵，被尊重的人。
在这当中，佛陀知道，知道这三位迦叶很有心，尤其是，从过去累世供佛之后，累世生生世世都是好兄弟，生生世世都是共同在修行，这种因缘非常特殊；而且三个人善根已经成就了，所以佛陀知道这个因缘成熟，所以这时，他就开始要来化度这三位兄弟。
释迦佛先到优楼频螺迦叶，所修行的地方。
优楼频螺迦叶看到佛来了，佛身，身相庄严，他光是看到，他的心，就受佛陀庄严的形象所摄受；但是他也是国王之师，他也没有那么简单就受佛感化，尽管内心非常仰慕也尊重，但是他还是和佛陀有一场辩论。
这场辩论，佛陀就从火行的道理，一一辩驳，与他辩论，一一将它瓦解掉，原来除了火行，修行，身心之理以外，还有无量的万物，总归一统，还有万物的道理。
所以了解之后，知道释迦牟尼佛他所了解的，不只是在火行、练身、练心，这种苦行就能解脱，不是，天地之间还有很多的真理，真的要解脱，要心得自在，去除烦恼，这种的道理还很多。
所以他的心，受佛陀智慧所降伏，所以因为如此，除了看到佛就起了尊重的心，再听到佛所说的教法，佛陀的声音，他也是非常的向往，尤其是所说的声音里面的道理，这己经让他豁然大悟了，这就是优楼频螺迦叶，受佛陀的身相、声音、妙法所摄受，这样他就开悟了。
所以心思正念，他开始皈投佛陀，同时他的五百弟子，同样都是皈依佛了。
优楼频螺迦叶
睹佛庄严
闻佛法妙音
豁然开悟
心思正念
领五百弟子归佛
既然皈依佛之后，必定要放弃过去在修火行，我们能用想象知道他们修火行，还有五百位弟子，他所带领的那个道场，尤其是国师，尤其是五百位弟子，每次在修火行，那种盛况的场面，我们想象中也能理解。
但是他竟然，受到佛陀庄严的形象，微妙的道理所摄化，五百弟子同时皈依，这是多么盛况的事情，但他们开始在修火行，有很多道具，五百位弟子，现在那些修火的道具要做什么？没有用了，现在就是这么简单，三衣一钵，跟随佛陀闻佛说法，了解天下的真理，这么简单就可以了。
所以那些修行的火器，就拿去放水流了，所以这么多东西放入河水，随着河水漂流过去，这个当中，住在河边的弟弟看到了，这河中所流的这些道具，明明是大哥的，为什么忽然间，这样一直漂流下来呢？
这当中赶快去问一问，到底大哥发生了什么事情。
到达时，就看到优楼频螺迦叶，带领着五百弟子，很安静，很庄严的听佛说法，尤其是人人都出家了，袈裟着身，那种庄严的形态，这两位兄弟的心，也受感动，也受降伏。
果然大哥会改变他修行的方法，来跟随佛陀，不是没有道理，大哥既然皈投在佛的身边，所以他们也愿意，各人回到他们的道场，把他们的弟子，各人都有二百五十位弟子，同样去带他们来，带领他们的弟子过来，来到佛的面前，也向佛顶礼，表达出愿意皈投在佛的座下。
就这样，光在这个道场里面，三迦叶兄弟就有一千位弟子，已经是千僧聚会在这个地方。
所以这当中，三迦叶，领导他们的弟子，同样共师一师，那就是释迦牟尼佛，过着僧团的生活。
人这么多，当然优楼频螺迦叶作为代表，这些人的衣食住行要怎么办？优楼频螺迦叶他能护四众，就是修行者如果来了，他供应人人的生活，不管是汤药衣食等等，都是优楼频螺迦叶尊者供给。
所以在《阿含经》中就说：
优楼频螺迦叶
将护四众
供给四事
令无所乏
最为第一
《阿含经》
意思就是说，优楼频螺迦叶，他能够安定僧团的生活，因为他是频婆娑罗王的老师，所以在生活上，应该他能安定僧团的四事，在《阿含经》中也是这么说，佛陀赞叹伽耶迦叶是：
伽耶迦叶
了观诸法
都无所著
善能教化
最为第一
《阿含经》
这就是伽耶迦叶的优点，他的特长，了观诸法，他来到优楼频螺迦叶的地方，看到佛陀说法，他一听到，他就很了解，光是看到那个场面，他就很了解释迦佛的智慧，所以他光是看了，他就了解，没有所著，也不会说，我自己修的行，难道我就这样要放弃了吗？他毫无犹豫，他就马上放弃了他的过去，一点都没有执着，又能教他其他的人，带动他的弟子。
所以就是，「善能教化、最为第一」，这是伽耶迦叶。
那提比丘
心意寂然
降伏诸结
精进第一
《阿含经》
那提迦叶，对的事情，跟随的方向就没有错误，所以他一心精进，所以叫做「降伏诸结、精进第一」。
我们前面在这些阿罗汉，比丘群众中，不是一直都在说，我们要诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，这个结我们已经开了，他们的心结，尽诸烦恼，心得自在，这种智慧实在是很不简单，不管是观法无所著，就是全无所著，或是心很寂然，每一时刻，都是将心降伏得非常安静，就是跟着真理方向去精进。
看，这都是很单纯，这三迦叶就是很单纯，兄弟的心，从过去的毗婆尸佛之前，那就是很久了，一直一直到了释迦佛的时代，你想，生生世世的因缘，感情都是这么好，修一样的行，都是同父母，累世为兄弟，实在不容易。
所以才会对大家说，我们人要结好因缘，要相随在一起，要缘深，我们要结好缘，好缘生生世世，你们难道没有常常听到，我发愿生生世世，没错，我们要发的愿，我们要结的好缘，我们都要生生世世。
过去的摩诃迦叶，也是生生世世，去成就了一尊庄严的佛身，两个人共同就是有这个心愿，所以他们结这个好缘，也是生生世世，无论上天堂，在人间，同样共一念心，就是信仰佛法，正信、正知、正解、正行，看，这种因缘多么奇妙。
所以才对大家说，我们要时时与人结好缘，因缘果报是佛法中的真理，所以大家要时时多用心。
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