嘎玛仁波切：佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活2

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嘎玛仁波切：佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活2

　　转向快乐的生活

　　从佛陀教导的十不善里面，我们可以发觉杀生、偷窃、邪淫、饮酒，甚至是恶口、挑拨离间、绮语等等，这些对我们有什么好处？没有！每个人会因为这些而变得非常痛苦。从人的生命发展过程中，可以知道人生真的很苦，但是一般人为什么不知道苦在哪里？因为无明！有了无明，我们根本就不知道人到底为什么而苦。每个人天天都在烦恼，烦恼工作不顺、烦恼钱财不够、烦恼家庭不和、烦恼小孩不听话、烦恼儿女不孝顺，永远活在埋怨里……

　　但是有没有想过？我们埋怨社会、埋怨学校、埋怨周边所有的人，埋怨一切可以埋怨的事，可是很少有人埋怨自己啊！因为我们习惯性地认为错误都是别人造成的，所以只要发生错误，就觉得好象都是别人的过错，自己没有错；就因为认为自己没错，所以不甘愿！只要有人指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们也不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴。即使有时候明知道别人的赞美不一定是真的，但是自己听起来就是很舒服，对不对？就是这样！

　　有时候我们想得到的东西，没有得到，就很不开心；可是得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，但是自己却又善变。没有财产，总觉得拥有财产有多好；没有一个挡风遮雨的房子，就想到如果拥有一栋房子该有多好。如此延续下去，慢慢的就会这样想：「这些是生活上的必需品，有了这些我就有安全感。」但问题是一旦拥有之后，希望就开始增加了，变成有二栋房子该有多好。如果在新加坡这边有一栋，不管座落在那儿，都很好；假如在柔佛洲还有一栋，那更好。慢慢延伸到最好美国也有一栋，加拿大也有一栋，世界各地都有一栋更好。但事实是，即使有那么多的房子，根本也没办法同时去住嘛！

　　这方面我也有亲身的感受。在印度德里，有一栋居士供养的房子，我到现在还没看过它长什么样子。印度北部也有一大堆土地，到现在也还没有见过。在尼泊尔则是有个中心，都是喇嘛们在住，几年来我还没看过我的房间到底是什么样子？这就是人的一种贪婪。真正想去住，也没有那个时间。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要。

　　财富---可以快乐，也会痛苦

　　但拥有财物是不是个错误呢？不是的！一个人能够拥有，是自己的福报，但重点是要知道自己拥有多少？又可以拥有多少？或是人能用到的有多少？这样仔细去思考的话，会发觉人真正需要用的财物，真的是不多。你有一个挡风遮雨的地方，有一辆代步的车子，重要的是一日三餐吃得饱，其它就不是什么大问题了。可是因为我们的贪婪心一直在作祟，所以老是觉得很不快乐。一旦景气不好，经济能力下降，我们就觉得跟以前相比较，现在怎么这么惨！但是过去景气好的时候，我们一日三餐吃得饱，现在景气不好，还是照样会吃得饱饱的。

　　人啊！一般来说，除非有特殊原因，否则是饿不死的，反正不管用什么方式生活，也可以活得好好的。就像非洲人，他们用非洲的方式可以生活，反倒是我们觉得以他们的方式，根本无法生存。又比如住在这儿的人，看我们的同胞西藏人，好象也没有什么可以赖以维生的，但是在那儿的每个人还是活得好好的。反而是从他们的角度来看，会可怜你们，因为生在这么富庶的地方，住那么高级的房子，又吹冷气，又吹风扇，然后旁边又有电话，日子应该过得真不错，可是心里却还有那么多的痛苦。我们在西藏骑着牦牛、骑着马匹，在雪山草原上到处奔波，要过夜的时候，就搭个小帐棚，还是觉得很快乐，那种快乐来自于那里？就是满足心！对不对？假如我们送一台豪华的车子给他们，说不定他们就不快乐了，因为他们不知道车子怎么发动。所以要让一个人不快乐，给他财物就可以了！

　　以前在西藏，有一个富商和一位高僧在聊天时，看到一个牧羊人，早上快乐地唱着歌出去牧羊，晚上也唱着歌赶着羊群回来。商人就觉得很奇怪，说：「我这么富有了，都唱不出歌来，他这么穷，为什么会唱得出歌来，而且还这么高兴？」高僧就说：「你要不要让他不高兴，唱不出歌呢？」富商问他：「有什么办法呢？」高僧回答：「你丢一个金元宝下去给他就可以了。」

　　第二天早上，当牧羊人又唱着歌走出来时，商人就从窗户丢了一个元宝到马路上。牧羊人一看到金元宝，眼睛就发亮了，捡起来之后，就开始想：「我今天放羊的时候，可不能丢掉啊！晚上回来睡觉，可不能让小偷拿去啊。」隔天他又要去放羊的时候，不知道要将金元宝藏在那里才好？藏在家里怕小偷会偷，带去牧羊又怕丢掉，左思右想的，歌唱不出来了，整天都在烦恼这个金元宝到底要怎么处理？后来高僧就对商人说：「看见了吧!什么是快乐？什么是痛苦？他拥有了一颗元宝，就有烦恼、有痛苦。」

　　知福与惜福

　　当然，我们总不会穷到像牧羊人那样，但是这个道理听起来很轻松，意思却很深奥！有时候用金钱、物质买得来烦恼，但是却买不了快乐！

　　当然，人一定要有最基本的经济能力，但是如果过度的贪婪、执着，又会因为得不到而痛苦；而事实上，这样发展下去的最终结果，是不值得的。所以有时候可以放轻松一点，我们努力去工作，拥有多少，就知足常乐吧！生活在这么美丽的国家，拥有这么好的环境，其实就应该很快乐了，不要每天都带着一大堆的痛苦、烦恼。要不然就算有一天，阿弥陀佛慈悲地把我们带去西方极乐世界，看到佛陀净土的大地很漂亮，树很庄严，地方也很干净，可是如果我们带着一大堆的烦恼进去，心中不快乐，也不会觉得西方极乐世界有多可爱啊！对不对？

　　就像刚来新加坡这个花园城市的人，觉得这里真是天堂，可是看了这边居民心中的苦恼，以后再也不敢来新加坡一样！所以这就见仁见智了。如果你让一个贫穷人来新加坡，他一定会觉得这里是天堂，但是当你住在里面一段时间之后，就不这么觉得了，这是为什么呢？因为我们住久了就习惯了，习惯了也就不觉得有多美丽了！

　　所以人最需要改善的一部分，就是学会去珍惜拥有的福报。不管是你住的国家、社区，或是你的生命，都要学会珍惜。我们要知道，有这么好的地方可以修行、听闻佛法，要做任何善事，都没有人会阻止你，这很不容易；而能和这么多人聚在这里，很祥和地一起听闻佛法，更是难得。

　　打开心胸的大门

　　我们要靠着共同的愿力，把心完全提升起来，才能让自己拥有一颗快乐的心。一般人好象觉得学了佛，就要严肃得像木乃伊一样，对很多事都要很消极地看待，其实不需要这样！学佛要学得快快乐乐的，不要学得愁眉苦脸。因为佛陀告诉我们轮回是苦，就是希望我们脱离痛苦，脱离烦恼！而要我们脱离烦恼，就是希望你不要愁眉苦脸，高高兴兴的把心胸打开，把狭隘的心放下。

　　对你们来说，有时候也难免会产生这种情形。因为地方太小了，高楼大厦又太拥挤，使得每个人的活动空间有限，所以，心就跟着房子一样，愈缩愈小了。有空欢迎到西藏去看一看，在那里可以把心胸打开。到西藏以后就会发现，人跟大自然相比，是非常渺小的，而心胸随着大自然的广大，也会变得更广阔。但是我们在拥挤的都市，没有广阔的大自然，所以要让心胸开阔的好方法，当然是学习佛菩萨了。我们要学佛菩萨用开阔的胸襟，去面对所有的生命。

　　佛教是最慈悲的宗教。二千五百多年以来，佛教徒很少因为心胸狭隘，而侵袭别人或发动战争，即使佛教徒被别人欺负，还是心胸宽阔，就像母亲一样，不管小孩怎么对待她，她对小孩永远都是慈悲的。做为一个佛教徒，应该有这样的胸襟，应该永远都是祥和的，虽然表面上偶尔受其它宗教的欺负，但是长久下来还是慈悲胜利！对吧﹗

　　现在我们是佛教徒，所以不管别人怎么样对待我们，我们都要一视同仁地将对方当成是自己的同胞、自己的兄弟姊妹来看待。在这里除了华人，还有印度人，马来人，欧洲人等等，不管任何种族，我们应该把整个心胸完全的放开，用一种很慈悲的心，对他们一视同仁；虽然我们信仰佛教，但是对于其它信仰回教、基督教，或是民间其它宗教的人，也要平等地对他们产生慈悲心。我们先把慈悲运用在所有人类，再慢慢地用在动物身上，之后，再扩大到六道中其它众生。

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