梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 从希特勒警惕偏见的可怕

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 从希特勒警惕偏见的可怕

 　　在近代历史中，希特勒是个备受争议的人物，由于他的残暴行为，就有人说希特勒是不是恶魔转世？希特勒的崛起有他的时空背景，他是民意拥戴出来的一个领袖，由于德国在第一次世界大战失败，成为战败国，必须服从许多规定，全国人民都觉得受到侮辱，心有不甘，希特勒因此崛起。我的意思是说，因为希特勒崛起，造成世界很多问题，可是他的出现并不是他一个人的问题，而是背后有一股力量，来自全国人心的力量所促成，以一个众生相来看的话，希特勒只是一个众生相的代表。对于英美法等其他国家，他们觉得希特勒是恶魔，可是对德国人而言，希特勒是一个救主。

　　任何人评判一个历史事件的是非对错，一定是从那个评论人本身的是非对错观念之下生出来的，如果他倾向于同情德国，或者是同情希特勒，他的是非对错就会倾向那边，反之亦然。那我们有没有办法做为一个超然的评论者？不受立场或意识形态的喜好影响来作判断。我曾经做过这样的判断，就我的经验，对于希特勒做过的许多事情，相较于那些跟他作战的国家的所作所为，我并不觉得他有错，如果他这样子不对，同盟国也一样做了类似的事情，当我经过观察、分析，还原成一样的事情的时候，我发现他们都一样错。

　　我觉得希特勒只有一件事做错，就是他的种族进化观念本身是错的，他自以为日耳曼民族是优秀的人种，犹太人是邪恶的人种，要把邪恶的人种清除掉，这个思想是错的。后来他杀了五、六百万犹太人更是大错特错，因为他一开始在定义优秀和邪恶这个地方就犯错。这种错误往往开始的时候都很小，称为偏见，由此也可知道政治上的偏见是多么危险和可怕，一个偏见就让希特勒长大以后，杀掉五、六百万无辜的犹太人，那种杀不是互相战斗，而是老弱妇孺格杀勿论，就像处理得了瘟疫的动物一样。

　　总之，错误开始的时候只不过是一个偏见罢了，然后偏见会随着政治势力的壮大越来越恶化，这是我观察到人类的一个特征，尤其当人们纵容某些人的错误观念时，这些心存偏见的人，日后一得到机会，偏见会壮大到非常可怕的状况。大多数人都是这样，只是很多人没有机会拿到那么大的权力，让他的偏见壮大。所以，我们看到很多人待人处事，爱之欲其生，恨之欲其死，跟希特勒清理犹太人其实没什么不同，只是影响范围较小，但严重的程度是一样的。

　　希特勒值得检讨的部分就在这里，这是他犯下的最大错误。

　　从历史上我们看到，二次世界大战期间审判犹太人的时候，大家都很无奈，因为没有人有力量去对抗纳粹，即使德军内部的将领高官，也对杀犹太人这件事视而不见。由此可见，当偏见壮大了，主事者有力量了，其他人的良心会给掩盖住，从这里也可以看出，良心的力量是有限的。

　　有一点很难能可贵，德国的领导人战败以后有忏悔，这件事情受害最深的就是犹太人，我对犹太人十分同情。可是从以色列对巴勒斯坦阿拉伯人的作为，又让我觉得很奇怪，他们当年被希特勒欺负的时候，觉得不公平、不好，为什么还要把这些不好的作为加诸在巴勒斯坦人的身上？在这里我又看到人性显露出它的脆弱──德行上的脆弱，这就是人类的弱点。以色列已经受到这么多自杀炸弹的反抗，表示犹太人自己有问题，他们却还不知道反省，以同情心同理心去看待对方，也许他们之间种下的仇恨太深了。

　　看到这些现象，就会连想到《华严经》净行品所说的：「众生心可怖」，众生的心很恐怖，这点很难突破，从希特勒到犹太人，再延伸到以色列这个犹太人国家，然后又延伸到巴勒斯坦，都是我们人类的痛苦。

　　我们修行人如果纵容偏执者，当他得到机会的时候，他的偏见会壮大到非常可怕的情况，很多人都是这样，所以修行人要赶快修行，我相信唯有成道的修行者越来越多的时候，这些问题才能消除掉化解掉。(摘录整理自2002年11月3日连线法会)

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