慕印居士:《坐花志果》译白 之五十五 口报
慕印居士:《坐花志果》译白 之五十五 口报
有巨族某君,赴京都侯选,自江右(江西省)挈妻子,奉太夫人至扬州,适值族兄某司马作南监同知。(明代国子监分南北两京,称南监北监,应乡试者多为监生。)寄其妻子于族兄某司马,只身入都。还未及选,病殁于京。时太夫人年已高,其妻将临产,且多病。死讯至,司马打算暂守秘密,等其妻做产满月后,再行告知。
司马之妾某氏,自司马正室没后,专内政。闻此议,独以为不妥,说道:“各分门户,岂可以有丧事久住人家。”遽以实讯告,且促令其租屋另住,以便设灵座成丧服。司马虽怪妾,然业已言之,亦无可如何矣。
过数年,司马以推荐提升任大郡太守,只身赴任,留眷属于金阊(属苏州)等待进止(听京中具体指示)当这时,太守年方四十,循良之考绩,冠于三吴(苏州常州湖州,曰三吴)特达之知识,受知于天子,为藩司,作臬司,指顾可待。(犹言极为容易)而某氏即总摄内政,俨同正配夫人,这年为某氏三十岁。至诞辰日,方张灯设乐,遍受亲戚贺仪,自鸣得意。而不知太守未及到任,行至袁浦,遇疾暴卒。先某氏生辰仅一日。而死讯至矣。子侄辈都说等过了某氏生日,再行告众举哀。而太守之子适在苏州,独持不可,说道:“此何等大事,岂有吊丧者在门,而犹张乐受贺者乎?”竟入内,以凶信告某氏。而亲自率众,尽除灯彩,易服(换吉服为丧服)举哀。
坐花主人评曰:此事口头相传,不过三、四年事耳。至今传为谈柄。嗟乎!女子小人,不明大义,往往好借正论,以实现其私心,彼受之者,一时虽无可置词,而衔心刺骨,(内心怀恨)亦已久矣!投种于地,待时发芽。语云:言悖而出者,亦悖而入,确实不错。
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