太桥旦曾堪布：观照自心，净出三毒

太桥旦曾堪布：观照自心，净出三毒

　　小乘、大乘、金刚乘，不同的“乘”视不同的三毒烦恼为主要障碍。小乘注重断除贪欲，对于小乘来说，解脱最大的障碍不是嗔恨，不是愚痴，而是贪欲。大乘佛教最大的障碍却是嗔恨。一个充满嗔恨的人，是无法生起菩提心的。所以，为了获得圣菩提心宝，我们必须要破坏、摧毁生起菩提心的最大障碍——嗔恨。

　　对于金刚乘而言，愚痴、无明是修行上的最大障碍。金刚乘中最至高无上的境界“大手印”即是“俱生智”。若要“俱生智”显露当然首先要净除的是“无明”的遮障。还有一点需要特别强调的是，并不是对于金刚乘的修行人来说，贪欲和嗔恨是不需要断除的。贪欲和嗔恨是必须要断除的，因为金刚乘的修行法门是建立在大乘的精髓 “菩提心”之上，也是建立在小乘的出离心之上的。没有出离心、没有菩提心的人绝对不可能成就金刚乘果位。这点必须要明确。

　　想要生起菩提心，最重要的是了解发菩提心的障碍是什么？

　　障碍不是外在的“魔”，也不是“鬼神”，而是八万四千烦恼之中的嗔恨——嗔恨就是菩提心生起的最大障碍。因为我们的自私和自我珍爱，才会产生对“自我”进行保护的“贪”，对“他人”进行排斥的“嗔”，贪嗔痴如此循环不息，我们就始终在轮回中流转不止。但我们是幸运的，因为从佛法中我们了解到流转轮回的因素是什么。知道了轮回的因，我们就会于每一个当下观照自己的起心动念、谨言慎行，铺好通往菩提心的道路。

　　我们学习佛法并不是单纯地为了获得佛教知识，更是为了运用佛法的殊胜法门去净除三毒，斩断我执，发菩提心。我们内心的烦恼、自私、执著根深蒂固，通过一般的方法是不容易清净的，因为无始轮回以来，我们的烦恼、自私、欲望一直不断地累积，一世比一世厚，一世比一世重，一世比一世坚固。