普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 在念诵观音心咒的时候,如何运用禅定之见解?
普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 在念诵观音心咒的时候,如何运用禅定之见解?
问:顶礼上师!请问在念诵观音心咒的时候,如何运用禅定之见解?
答:我们说过,善巧方便应摄持在任何一法当中修持运用,因此无论是念诵莲师心咒还是观音心咒,都是同样一个道理。 对于往昔没有修习过禅定的初行者而言,想要在禅定的见解当中念诵观音心咒,尤其是运用出世间禅定的见解念诵,恐怕是比较困难的。 如历代传承祖师所教诫般,若往昔没有培养过禅定,想要做到念诵的同时安住,安住的同时又可以念诵,即止中有观,观中有止之胜观的见解是很困难的。 当然,若你能真正具有出世间禅定之见解,那么在执守禅定的同时,无论是念诵观音心咒还是其他心咒,功德都不可思议。例如同样念诵一句观音心咒,禅定见解之中念诵的功德是不具禅定见解念诵的一万倍。 但要记住,虽然这样念诵的功德不可思议,但想要具有这样殊胜的出世间禅定则有赖于自己长时间去串习培养,而不是每当念诵观音心咒时,都能自然做到这样的禅定,这是不太现实的。 对于初行者而言,想要培养这种禅定,首先就要尽可能做到心不散乱。很多弟子都在修学净土的念佛法门,知道无论是持名念佛还是有相念佛都要一心缘于佛号之上,即令心不散乱。在念诵观音心咒也是同样一个道理,可以将耳根专注于所念咒语之上让心不外散,或在自己的对面观想一尊观世音菩萨,心专注于观世音菩萨而念诵观音心咒,也称之为心不散乱。这都是初行者的禅修方式。 因为想要一下子成办出世间胜观之见解是不太现实的,我们需要这样不断串习才能达到这样的禅定见解。
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